Русь

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
У этого термина существуют и другие значения, см. Русь (значения).
Русь накануне Батыева нашествия (1237 год)
Внешние изображения
Восточнославянские земли в IX веке
Полит. карта Руси в X веке
Полит. карта Руси в XI веке
Полит. карта Руси в XII веке
Полит. карта Руси в начале XIII века
Полит. карта Руси в конце XIII века
Полит. карта Руси в начале XIV века
Полит. карта Руси в конце XIV века
Полит. карта Руси 1400—1462
Полит. карта Руси 1462—1505
Полит. карта Руси в начале XVI века
Полит. карта Руси в конце XVI века
Полит. карта Руси в начале XVII века
Полит. карта Руси в конце XVII века

Русь (

Северо-Восточной Руси образовалось независимое единое Русское государство, борьба которого с Великим княжеством Литовским и затем с Речью Посполитой за собирание русских земель
стала одной из главных определяющих линий политики и истории Восточной Европы на протяжении нескольких столетий.

Название

Основные статьи:
Русская земля (летописный термин)
Русская земля» («рускаꙗ ꙁємлѧ») из первых строк «Повести временных лет», список Лаврентьевской летописи
, 1377
Новгород: «И от тех варягов прозвалась Русская земля. Новгородцы же — те люди от варяжского рода, а прежде были славяне»[1]
.

Название Руси произошло от народа

антинорманистов. «Южные» гипотезы весьма слабо обоснованы как лингвистически, так и исторически (предполагается существование предшествовавшего Киевской Руси государства на юге)[10]
.

В ряде источников, относящихся к XI—XIII векам, употребление понятий Русь или Русская земля ограничивается лишь

Среднего Поднепровья как коллективным владением князей-Рюриковичей и местонахождением великокняжеского престола. Параллельно с этим узким значением существовало (начиная с ранних источников) широкое значение терминов Русь и Русская земля, относящееся ко всей территории Древнерусского государства и русских княжеств[12] («Слово о законе и благодати», русские летописи
). В историографии термин Русь распространяется на всю территорию Древнерусского государства с момента его основания в 882 году.

Вследствие политического разделения Руси возникли уточняющие термины, такие как Великая Русь, Малая Русь, а также позднесредневековые деления по цветовой схеме (Белая Русь, Чёрная Русь, Червонная Русь). В титулах монархов и представителей духовенства, претендовавших на общерусскую легитимность, традиционно использовалась приставка «всея Руси» (Всеꙗ Русіи).

С конца XV века в трудах православных книжников под влиянием греческого образования Русь начинает фигурировать в эллинизированной форме Рос(с)ия[13], которая впоследствии стала в Русском государстве официальной.

В западных средневековых источниках слово Русь встречается в формах Russia,

Ruthenia, Roxolania[15], Ruscia или Ruzzia. По польско-литовской историографической и публицистической традиции Русью (польск. Ruś) называли лишь подконтрольную польскому и литовскому государствам Западную Русь, отвергая притязания на неё государей «Московии». Последний термин использовался польско-литовской дипломатией в Европе. Главным городом Руси поляки считали Львов, столицу Русского воеводства[16]. Несмотря на то, что подобная терминология нередко перенималась западными источниками, многие из них продолжали называть термином Русь (нем. Reussen, Russland, фр. Russie, англ.
 Russia) все земли исторической Руси.

Понятие Русь широко распространено в фольклоре и поэзии —

украинском фольклоре[17][21]
.

История

Возникновение государственности

Основная статья: Формирование Киевской Руси
Призвание варягов. Миниатюры из Радзивилловской летописи, конец XV века

Традиционно, начиная с

Олег
захватил Киев, объединив два центра Руси).

Социальную верхушку раннего Русского государства составил народ русь, от которого государство и население получили своё название. На основе данных археологии и лингвистики, свидетельств арабских, византийских, западноевропейских, русских и других письменных источников многие исследователи рассматривают русь как выходцев из Скандинавии[3] (скандинавы в древнерусских источниках обобщённо именуются варяги[25]). Также в рамках направления историографии, называемого антинорманизм, существуют другие версии этнической принадлежности народа русь и варягов: их рассматривают как финнов[26], пруссов[27], балтийских славян[28] и др.

Предметы скандинавского происхождения найдены во всех древнерусских торгово-ремесленных поселениях (Ладога с середины VIII века, Рюриково городище IX—XI веков, Тимерёво, Гнёздово, Шестовица и др.) и ранних городах (Новгород, Псков, Киев, Чернигов). Более 1200 скандинавских предметов вооружения, украшений, амулетов и предметов быта, а также орудий труда и инструментов VIII—XI веков происходит примерно из 70 археологических памятников Древней Руси. Известно около 100 находок граффити в виде отдельных скандинавских рунических знаков и надписей[29][30]. Скандинавские археологические древности свидетельствуют о большой миграционной волне из Скандинавии в Восточную Европу, в основном с территории Средней Швеции[31].

Скандинавы появляются на территории севера Восточной Европы не позднее середины VIII века. С того же VIII века возникает торговый путь из

Олег объединяет северные территории и Киев, и формируется «путь из варяг в греки» — торговый путь из Скандинавии через Восточную Европу в Византию[32]. В течение X века социальная элита Русского государства, первоначально представленная преимущественно народом русью, включала в свой состав всё большее число славян и представителей других этносов, в результате чего понятие русь приобрело социальное значение и стало обозначать высшую социальную группу, а народ русь ассимилировался окружающим населением и вошёл в состав сформировавшейся древнерусской народности[8]
.

Первые упоминания

Основная статья: Южная Русь (IX век)
Б. А. Рыбакову

Русь известна по упоминаниям в ряде письменных источников с первой половины IX века, то есть ещё ранее летописного призвания варягов (862 год; дата приблизительна, как и вся ранняя хронология русских летописей).

Первое бесспорное упоминание руси содержится в

Феофила. В составе византийской делегации находились послы народа рос (rhos), посланные в Константинополь правителем, обозначенным в тексте как хакан (chacanus). Император расследовал цель их прибытия и «узнал, что они из народа свеонов» — свеев (предки шведов)[35][36][37]. Это свидетельство послужило одним из оснований для возникновения в современной историографии гипотезы о Русском каганате, государственном образовании руси, хронологически предшествовавшем Древнерусскому государству. В написанном между 829 и 850 годами «Баварском географе» (некоторые исследователи датируют его второй половиной IX века)[38] упомянут народ Руцци (Ruzzi), что, по мнению А. В. Назаренко, отражает какое-то этническое или политическое образование под названием «русь»[39], по мнению В. Я. Петрухина — народ русь, являвшийся скандинавами[40]
.

В 860 году[41] русь совершает первый поход на Константинополь. Греческие источники связывают с ним так называемое первое крещение Руси, после которого на Руси, возможно, возникла епархия и правящая верхушка приняла христианство.

Развитие русских городов

Основные статьи: Древнерусские города, Гардарики и Археология Древней Руси
Макет Киева XI века

В VIII веке по течению

ильменских словен, и её население вплоть до 830-х годов стало преимущественно славянским (предположительно кривичи)[44]
.

В конце 830-х годов Ладога сгорает и состав её населения сменяется снова. Теперь в ней чётко прослеживается заметное присутствие скандинавской военной элиты (скандинавские мужские воинские захоронения, «

молоточки Тора
» и т. д.).

В 860-х годах по территории северо-запада Руси проходит волна войн и пожаров. Сгорают Ладога, Рюриково городище, Любшанская крепость (причём по наконечникам стрел, найденных в её стенах, осада и взятие Любши проводилось исключительно или преимущественно нескандинавским (славянским) населением). После пожаров Любша исчезает навсегда. Второй период (865—920-е). Пожалуй, именно в это время Ладога наибольшим образом напоминает как североевропейские типа Бирки и Хедебю, так и «открытые торгово-ремесленные поселения» Восточной Европы. Среди находок этого периода присутствуют как вещи североевропейского круга древностей эпохи викингов, так и предметы круга древностей лесной зоны Восточной Европы. Можно уверенно констатировать, что в это время в Ладоге проживают разные этнокультурные коллективы, среди которых отчётливо выделяются скандинавы. Аналогии насыпям Плакуна уводят на юг Скандинавии. Норманнские древности отчётливо просматриваются на общем фоне культуры поселения[45].

К VIII — первой половине IX веков археологи относят возникновении

ильменские словене и финно-угры), позднее слившихся в Великий Новгород. Характер поселения в Рюриковом городище позволяет отнести его к военно-административному центру с ярко выраженной скандинавской культурой в ранних слоях. Связь Рюрикова городища с Ладогой прослеживается по характерным признакам бус, распространённых в обоих поселениях[47]. Некоторые намёки на происхождение пришлого населения в Рюриковом городище даёт анализ гончарной керамики из ранних слоёв, соответствие которой находится на южном побережье Балтики[48]
.

Археологические раскопки Киева подтверждают существование с VI—VIII веков ряда маленьких обособленных поселений на месте будущей столицы Руси. Градообразующий признак — оборонительные укрепления — заметны с VIII века (780-е годы строительство укреплений на Старокиевской горе северянами). Археологические следы начинают свидетельствовать о центральной роли города только с X века, и с того же времени определяется возможное присутствие варягов[49].

Макет древнерусского Владимира-на-Клязьме

Начиная со второй половины IX века на Руси формируется сеть городов (

городище в Гнёздове под Смоленском, Сарское городище под Ростовом, Тимерёво[50] под Ярославлем), где чётко прослеживается присутствие элементов скандинавской[51]
военной элиты. Эти поселения обслуживали торговые потоки с Востоком. В некоторых городах (Смоленск, Ростов), упомянутых в древнерусских летописях как племенные центры IX века, культурные городские слои старше XI века не обнаружены, хотя отмечены мелкие поселения.

Археологические исследования подтверждают факт больших социально-экономических сдвигов в землях восточных славян в середине IX века. В целом результаты археологических исследований не противоречат преданию «Повести временных лет» о призвании варягов в 862 году.

Древнерусское государство

Государство Рюрика (Новгородская Русь)

Основная статья: Государство Рюрика
Внешние видеофайлы
Рюриковичи и их уделы. Визуализация изменений 862—1350

Наиболее ранний древнерусский летописный свод «

ильменские словене и кривичи, а также финно-угорские племена чудь и весь, пригласили князей варягов из-за моря для того, чтобы остановить внутренние раздоры и междоусобные войны (см. статью Призвание варягов). По Ипатьевской летописи варяг — князь Рюрик — сел сначала княжить в Ладоге, и только после смерти братьев срубил город Новгород и перебрался туда. Существование неукреплённого поселения Ладога отмечается с середины VIII века, а в самом Новгороде отсутствует датированный культурный слой старше 30-х годов X века. Зато подтверждено местонахождение княжеской резиденции в так называемом Рюриковом городище
, возникшем в первой половине IX века недалеко от Новгорода.

К тому же времени относится Поход руси на Царьград (860), который «Повесть временных лет» датирует 866 годом и связывает с именами киевских князей Аскольда и Дира.

Отсчёт русской государственности с 862 года, вероятнее всего, условен. По одной из версий неизвестный киевский летописец XI века[52] выбрал 862 год, отталкиваясь от так называемого первого крещения Руси, последовавшего вскоре после набега 860 года.

Именно с походом 860 года летопись связывает начало Русской земли:

В год 6360 (852), индикта 15, когда начал царствовать Михаил, стала прозываться Русская земля. Узнали мы об этом потому, что при этом царе приходила Русь на Царьград, как пишется об этом в летописании греческом.

В последующих расчётах летописца сказано, что «от Христова рождества до Константина 318 лет, от Константина же до Михаила сего 542 года», таким образом в летописи неверно назван год начала правления византийского императора Михаила III. Существует точка зрения, что под 6360 годом летописец имел в виду 860 год. Он указан по Александрийской эре, которую историки также называют Антиохийской (для пересчёта её в современную следует отнять 5500 лет). Однако указание индикта соответствует именно 852 году.

В те времена, согласно «Повести временных лет», варяги-русь создали два независимых центра: в районе Ладоги и Новгорода княжил Рюрик, в Киеве — Аскольд и Дир, соплеменники Рюрика. Киевская русь (варяги, правящие в землях полян) приняла христианство от константинопольского епископа[53]. Б. Я. Рамм считал, что христианство проникало на Русь не только со стороны Византии, но и со стороны Моравии, Болгарии и Чехии, которые ранее сами восприняли новую религию из Византии[54].

Киевская Русь

Основная статья: Киевская Русь
«Розные языки дань дают Руси» (подпись справа). Миниатюра из Радзивилловской летописи, конец XV века

В 882 году князь

Олег, преемник Рюрика, перенёс столицу Древнерусского государства в Киев. Олег убил княживших там варягов Аскольда и Дира
и объединил ладожский (новгородский) и киевский центры.

Макет-реконструкция первоначального вида Софийского собора в Киеве

Расцвет Древней (Киевской) Руси пришёлся на X—XI века. В 907 году в результате успешного

Русскую правду
. Сохраняя тесные связи со Скандинавией, русские князья заключали новые династические браки с Западной Европой.

Юрий Долгорукий на Киевском престоле. Миниатюра из Радзивилловской летописи
, конец XV века

После смерти Ярослава Мудрого начался процесс княжеских усобиц и феодального

Владимиро-Суздальское, Смоленское или Галицко-Волынское связывают с угасанием торговли по Днепру (в связи со взятием Константинополя крестоносцами в 1204 году), участившимися половецкими набегами, бесконечными княжескими усобицами за киевский престол, социальными притеснениями и другими факторами. На протяжении XII—XIII веков отмечаются значительные миграционные волны из среднего Поднепровья на северо-восток (см. славянская колонизация Северо-Восточной Руси
).

Русь после монгольского нашествия

Русь под монголо-татарским игом

Основные статьи: Монгольское нашествие на Русь и Монголо-татарское иго
Разорение русских земель во время монгольского нашествия:  земля разорена  земля частично разорена, столица уцелела  земля не разорена

В результате опустошительных походов 1237—1238 в

Северо-Восточную Русь и 1239—1240 в Юго-Западную Русь, была установлена система зависимости русских земель от монголо-татарских ханов. Она заключалась в выплачивании дани (так называемого ордынского выхода), необходимости получения отдельными претендентами ярлыков
на княжение, обязанности предоставлять ордынским ханам воинов для военных походов. Монголо-татары активно вмешивались в междоусобные споры русских князей, совершая регулярные карательные и грабительские походы в русские земли.

Сергий Радонежский благословляет Дмитрия Донского и его воевод перед Куликовской битвой. Горельеф 1847—1849 годов
Деревянные или каменные детинцы (кремли) — характерное ядро исторических русских городов

В Юго-Западной Руси власть Золотой Орды продлилась до 1362 года, когда золотоордынцы были разбиты литовцами в

Венгерского королевства, а Буковина — Молдавского княжества
.

Северо-Восточная Русь находилась в политической зависимости от Золотой Орды до 1480 года. Победа северо-восточных русских князей во главе с московским князем

Стояния на Угре 1480 года. До и после этого события на Руси имели место объединительные процессы, вследствие которых в период правления Ивана III сформировалось единое централизованное независимое Русское государство
, вступившее в соперничество за земли Древней Руси с Великим княжеством Литовским.

Соперничество Москвы с Литвой и Речью Посполитой

Основные статьи: Литовская Русь, Польская Русь, Русское государство, Объединение Руси, Русско-литовские войны и Русско-польские войны

Образовавшееся при

Византийской империи, пытаясь выступать в качестве покровителя единоверных в Литве, где набирала силу католическая
дискриминация православия.

Между обоими государствами в конце XV — начале XVI веков имел место ряд войн, в которых Великому княжеству Литовскому пришлось уступить Русскому государству значительные территории. Проигрывая историческую схватку за западнорусские земли, Литва была вынуждена раз за разом прибегать к помощи Польского королевства, состоявшего с ней в личной унии. В 1569 году, в разгаре Ливонской войны, между обоими государствами была заключена Люблинская уния, объединявшая их в одно федеративное государство. В её результате Великое княжество Литовское передало польской Короне значительные южнорусские территории. Также усилилось влияние католицизма и давление на православных, вылившееся в заключение Брестской унии и официальное подчинение православных Римскому папе. На землях Западной Руси это вызвало жёсткую межконфессиональную борьбу, способствовало поднятию целого ряда городских и казацких восстаний, а также появлению в среде православных иерархов и книжников, противостоявших Унии, представления о триедином русском народе и православном царе-заступнике[56].

В военно-политическом отношении подключение Польши к противостоянию с Москвой почти на столетие развернуло вектор натиска в борьбе за земли Руси на восток. Ливонская война обрела для России неудачное окончание, Россия сильно ослабла в результате польско-литовской интервенции в эпоху

золотыми вольностями» и межконфессиональных конфликтов
.

Последствия Брестской унии были отменены в 1839 году на

Галицкая и Подкарпатская Русь вплоть до Первой мировой войны
оставались единственными частями Руси не в составе России.

Крымско-ногайские набеги

Основная статья: Крымско-ногайские набеги на Русь
Тревога на пограничном карауле, XVI век

После обособления

казачества на Днепре и на Дону
.

Население

Этнонимы, связанные с Русью

Основные статьи:
Русины (этноним прошлого) и Этнонимы русских

Первоначально

русин, в то время как множественное число выражалось формами русь, либо русьскыи (люди)[57]
.

Противопоставляясь поначалу

карпатских русин
.

Древнерусская народность и развитие общерусского сознания до XVII века

Основная статья: Древнерусская народность

Согласно концепции, поддерживаемой многочисленными историками, лингвистами и археологами, в

феодального дробления Руси и трудностей интеграции на обширных просторах. Дифференциация встречается в источниках лишь на региональном уровне — «новгородцы», «псковичи», «полочане», «черниговцы» — и не выражает этнического самосознания[59]
.

Внешние изображения
Карта русских городов по «Списку русских городов дальних и ближних» (рубеж XIV—XV вв.)

Ощущение жителями Руси своего единства сохранялось долгое время в наступивших условиях политической раздробленности, в том числе после монгольского нашествия. Об этом свидетельствует духовная и книжная культура как восточных, так и западных земель Руси. Русские летописные своды и хронографы начиная уже с XIII века последовательно отстаивали идею церковного, исторического, династического единства Руси, в том числе необходимость её политического объединения, и не признавали исторических и моральных прав иноземных держав на русские земли. О сохранении представления об общности Руси красноречиво свидетельствует присущий православным летописям «Список русских городов дальних и ближних», датируемый концом XIV — началом XV века.

Тем не менее, вхождение частей восточного славянства в состав

Ивана III и возникновения централизованного Русского государства. У единого Русского государства сложился особый, «государственно-народный» тип отношений с западнорусским населением, для значительной части которого оно являлось притягательным центром[63]
.

В

Великая Россия». При укоренившемся осознании собственной особости, тем не менее сохраняется представление о принадлежности к единому целому и тесной связи, встречающееся даже у видных униатских деятелей, таких как Иосиф Рутский[59]
.

В Российском царстве, начиная с первой половины XVII века, входит в употребление термин «

белорусцы», которым первоначально называли всех восточных славян Речи Посполитой и который может свидетельствовать о том, что и в России постепенно начинали осознавать некие отличия между собой и восточнославянским населением соседней державы[59]. Впоследствии, понятие Белой Руси и белорусцев в русском словоупотреблении сузилось до восточнославянских земель, относящихся к Великому княжеству Литовскому, в то время как в отношении земель польской Короны к югу от них укоренились перенятые у тамошних православных деятелей термины «Малая Россия» и «малороссияне»[59]
.

Центральный военно-морской музей
.

Несмотря на идущий процесс осознания отличий,

Российским царством[66]
.

Культура

Основная статья: Культура Древней Руси
Евангелист Иоанн, миниатюра из Остромирова Евангелия, середина XI века

былинах
), таких как «Добрыня и змий». Уже в дохристианскую эпоху восточные славяне обладали многочисленными городами и развитой земледельческой культурой.

С принятием восточного

жития святых, описания военных походов (знаменитое Слово о полку Игореве), начало русского летописания (Повесть временных лет
).

Василий Верещагин, Внутренний вид деревянной церкви Петра и Павла в Пучуге, 1894

После принятия христианства на Руси начинается каменное строительство, перенявшее элементы не только

византийской, но отчасти и романской архитектуры. На Руси наблюдается их самобытный синтез, яркими примерами этому являются белокаменные памятники Владимира и Суздаля XII века. После распада Древнерусского государства на отдельные русские княжества во многих из них начинают формироваться свои архитектурные и живописные школы. Огромное негативное влияние на культуру и ремёсла оказало разорение в ходе монгольского нашествия. О нём повествуют отдельные памятники, такие как «Плач и пленении и конечном разорении русской земли». Наибольший удар испытали на себе Киевская и Черниговская земли. Сокращение населения, регулярный увод в плен мастеров отбросили городскую культуру Руси на десятилетия назад. Лишь в Северо-Западной Руси
городская культура сохранила свои позиции, обогащаясь в том числе от контактов с Западной Европой.

Языковая ситуация

Основные статьи: Древнерусский язык и Восточнославянские языки
Разговорные наречия и письменные восточнославянские языки в конце XIV века

Общий для Руси

Приильменье, откуда носители восточнославянских говоров расселились по всей территории будущего Древнерусского государства. Для данного исторического периода предполагается относительное диалектное единство восточнославянской территории[67][68]. Академик А. А. Зализняк пишет, что по данным берестяных грамот только псковско-новгородские говоры отличались от остальных[69][70], при этом критикует «любительскую лингвистику», которая предполагает существование русского, украинского и белорусского языков до XIV—XV века[71], когда происходит их формирование как отдельных восточнославянских языков[72] в результате размежевания Литовской и Московской Руси[71]
.

На территории Руси, подконтрольной Великому княжеству Литовскому и Польскому королевству, сначала формируется

западнорусский письменный язык, получивший официальный письменно-литературный статус. В его основу легли местные диалекты, а также церковнославянский и польский
языки. Со временем, он испытывает на себе всё большее влияние польского языка и вытесняется им в Речи Посполитой из делопроизводства (официальный запрет в 1696 году).

Написание «русский язык». Из азбуки В. Ф. Бурцова, 1637 год (ер и ерь переданы паерком)

В Московской Руси формируется русский литературный язык, в его основу ложится московское койне северных и южных великорусских народных говоров. В XVII веке он вбирает в себя элементы церковнославянского и западнорусского языков (присоединение Малороссии), последний впоследствии полностью исчезает. По мере присоединения к Российскому государству русских земель Речи Посполитой, литературный русский язык распространяется на них, занимая нишу языка городской культуры. По мнению некоторых историков, это является следствием политики русификации, другие указывают на отсутствие на тот момент литературных норм у местных народных говоров, а также на восприятие русского языка как общевосточнославянского (общерусского) литературного стандарта — «наследника» церковнославянского и древнерусского, являющегося органичным для местного православного населения[73].

На рубеже XVIII и XIX веков на народной языковой основе, испытавшей на себе со времён Люблинской унии значительную полонизацию, формируется украинский литературный язык, его нормы складываются на протяжении XIX века. В среде галицких русофилов во второй половине XIX века предпринимаются попытки создать искусственный язык — «язычие», основанный на церковнославянской и русской грамматике с примесью украинизмов и полонизмов. Впоследствии, однако, галицкие русофилы переходят на использование русского языка.

Первые произведения на белорусском литературном языке появляются во второй половине XIX века на основе белорусских устно-разговорных народных диалектов.

Религия

Основные статьи:
Униатство
Кладбище с каменными крестами XV века рядом с археологическим памятником VII—XVIII веков, получившим название Труворово городище. Николай Рерих «Изборск. Крест На Труворовом Городище», 1903

До крещения Руси доминирующей верой на её территории было славянское язычество. Креститель Руси князь Владимир до принятия христианства ради большего единения государства пытался провести несколько языческих реформ, однако впоследствии остановил свой выбор на византийском православии как государственной религии. Этот шаг дал мощный толчок духовному и культурному развитию Руси, повысил её престиж в глазах других европейских государств.

Флорентийской унии, поддержанной Константинополем, единство Русской православной церкви разрушается. Провозглашается находящаяся в оппозиции к Флорентийской унии Московская митрополия. На территории Великого княжества Литовского образовывается отдельная Киевская митрополия, подчинённая Константинополю. Её временными центрами были Новогрудок и Вильна. В 1589 году московская митрополия добивается от Константинополя признания за ней статуса Патриархата. Киевская митрополия в 1596 году принимает Брестскую унию, что вызывает острую религиозную борьбу и её раскол на униатскую и православную киевские митрополии. Последняя была подчинена Московскому патриархату в 1688 году. Униатская церковь, пустившая корни прежде всего в Правобережной Украине и в Белоруссии, была упразднена в 1839 году на территории Российской империи в результате Полоцкого собора, её приходы возвращены в православие. Она сохранилась в Галиции, однако была запрещена в составе СССР после Великой Отечественной войны. После распада СССР
на Украине и в Белоруссии вновь возникли униатские церкви.

Право

Основная статья: Русское право
Начало Троицкого I списка Русской Правды (Пространная редакция), XIV век

Русское право начало складываться со времени возникновения

обычное право (правовой обычай) с заимствованием скандинавских и византийских норм. Основными устными источниками права Киевской Руси были обычное право и договорное право, в меньшей степени — княжеское законодательство и церковное право. Предположительно русское обычное право раннего периода под названием Закон Русский отражено в текстах русско-византийских договоров X века. Отношения внутренней и внешней государственной жизни, как и отношения между частными лицами определялись в основном обычаями и договорами (др.-рус. рядъ — договор). В условиях раннесредневековой экономики и отсутствия сильной централизованной власти отношения между русскими князьями, отношения князя с населением (вечем и местной знатью), а также отношения князя с дружиной регулировались преимущественно на основе договора (ряда)[74]. Основными письменными источниками раннего периода являлись договоры Руси с Византией и Русская Правда[75]. Известны также церковные уставы Владимира и Ярослава. Важнейшим письменным источником права Древнерусского государства является Русская Правда — свод законов XI—XII веков, включивший в себя как нормы обычного права и ряд судебных прецедентов, так и княжеское законодательство[76]. Сборник содержит в себе нормы различных отраслей права, в первую очередь гражданского, уголовного и процессуального
.

Нормы русского права продолжали действовать в Удельной Руси, имея разную степень влияния в том числе и на русских землях Великого княжества Литовского и Польского королевства. Договорные отношения в сфере государственного управления в Удельный период сохраняются и даже получают некоторое развитие. Невыполнение условий «ряда» князя с населением приводило к столкновениям, которые оканчивались либо изгнанием князя, либо взаимными уступками. Среди письменных источников права большое значение сохраняла Русская Правда. В Новгородской и Псковской республиках возникли новые крупные законодательные акты — Новгородская и Псковская судные грамоты[77]. Получило дальнейшее развитие международное право: известны договоры Новгорода, Смоленска и Полоцка с соседними немецкими городами Балтики[78]. Важными источниками права были также уставы удельных князей[79].

Во время экспансии Литовского княжества на русские земли большое значение имел принцип «старины не рушаем, новины не вводим», означавший прежде всего сохранение за лояльными князьями Рюриковичами их владений. В Литовском государстве применялись русское обычное право, нормы Русской Правды, международных договоров и церковное право[77]. В течение XVI века были изданы Литовские статуты, в основу которых легли в частности нормы обычного русского права и Русской Правды. Русское право продолжало действовать на землях, присоединённых к Польской короне в XIV веке, хотя постепенно вводились институты польского права. В течение XVI века русское право было вытеснено польским и магдебургским правом. Однако некоторые нормы русского права сохранялись в форме обычного права.

Русское право получило развитие в Московском княжестве, а затем в централизованном Русском государстве. В Московском княжестве старые нормы русского права сохраняли большой авторитет, и государи не нарушали их в явном виде, но постепенно изменяли. Междукняжеские договоры прекращаются с объединением государства. Развитие русского права выразилось в составлении

Судебник 1550 года и Соборное уложение 1649 года
.

Примечания

Комментарии

  1. ↑ «…князья принесли с собой варяжское имя Русь, и „от тех варяг прозвася Русская земля“ — так отвечает летопись на главный вопрос ПВЛ „откуду есть пошла Русская земля“ под 862 г.… Началом Руси для него [летописца] было призвание варяжских князей (862 г.), а не поход на Царьград языческой русской дружины» (Петрухин, 2014, с. 213, 415).

Источники

  1. ↑ Повесть временных лет Архивная копия от 26 мая 2022 на Wayback Machine (по Лаврентьевскому списку 1377 года) / Перевод с древнерусского Д. С. Лихачёва, О. В. Творогова. Комм. и статьи А. Г. Боброва, С. Л. Николаева, А. Ю. Чернова, А. М. Введенского, Л. В. Войтовича, С. В. Белецкого. — СПб. : Вита Нова, 2012—512 с.: 186 ил. — (Фамильная библиотека: Героический зал). — ISBN 978-5-93898-386-1
  2. ↑ Рыдзевская Е. А. О роли варягов в Древней Руси // Древняя Русь и Скандинавия в IX—XIV вв. Архивировано 2 февраля 2019 года. М., 1978.
  3. ↑ 1 2 Мельникова, 2006, с. 621—622.
  4. ↑ Русь // Этимологический словарь русского языка = Russisches etymologisches Wörterbuch : в 4 т. / авт.-сост. М. Фасмер ; пер. с нем. и доп. чл.‑кор. АН СССР О. Н. Трубачёва, под ред. и с предисл. проф. Б. А. Ларина [т. I]. — Изд. 2-е, стер. — М. : Прогресс, 1986—1987.
  5. ↑ 1 2 Николаев С. Л. Семь ответов на варяжский вопрос. Архивировано 6 сентября 2021 года. // Повесть временных лет / Пер. с древнерус. Д. С. Лихачёва, О. В. Творогова. Комм. и статьи А. Г. Боброва, С. Л. Николаева, А. Ю. Чернова, А. М. Введенского, Л. В. Войтовича, С. В. Белецкого. — СПб. : Вита Нова, 2012. С. 411—418.
  6. ↑ sergeitsh. Андрей Зализняк : История русского языка (1 июня 2014). Дата обращения: 12 ноября 2017. Архивировано 1 февраля 2022 года.
  7. ↑ Аникин А. Е. Русский этимологический словарь. 2007. Вып. 6 (вал I — вершок IV) / ИРЯ РАН, Институт филологии СО РАН. — М. : Рукописные памятники Древней Руси, 2012. С. 100—102.
  8. ↑ 1 2 Петрухин, 2014.
  9. ↑ Агеева, 1990, с. 123—124 и др..
  10. ↑ 1 2 Агеева, 1990, Раздел Южная, местная версия.
  11. ↑ Щавелев, 2024.
  12. ↑ Русская земля : [арх. 5 декабря 2022] / Пятнов А. П. // Румыния — Сен-Жан-де-Люз. — М. : Большая российская энциклопедия, 2015. — С. 54. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 29). — ISBN 978-5-85270-366-8.
  13. МФА: [roˈsia]) — так в Византийской империи называли Русь. История // Новая российская энциклопедия / под ред. А. Д. Некипелова. — М.: Энциклопедия, 2004. — Т. 1 (Россия). — С. 200. — ISBN 5-94802-003-7
    .
  14. ↑ Соловьёв А. В. Византийское имя России. Архивировано 1 сентября 2021 года. // Византийский Временник. — М.: Издательство АН СССР, 1957. — Т. 12. — С. 139
  15. ↑ Мыльников А. С. Глава 2 // Картина славянского мира: взгляд из Восточной Европы. Архивировано 4 декабря 2014 года.. Представления об этнической номинации и этничности XVI — начала XVIII века. — СПб., 1999.
  16. ↑ Хорошкевич А. Л. Россия и Московия: Из истории политико-географической терминологии // Acta Baltico-slavica. — 1976. — Т. X. — С. 47—57.
  17. ↑ 1 2 3 4 5 Дмитриев М. В. Парадоксы «Святой Руси»: «Святая Русь» и «русское» в культуре Московского государства XVI—XVII вв. и фольклоре XVIII—XIX вв. Архивировано 14 августа 2021 года. // L’invention de la Sainte Russie. 53/2-3. 2012. P. 319—331.
  18. ↑ Александр Осповат. Лекция. Святая Русь как состояние души : Как со временем менялся смысл понятия «святая Русь». Arzamas (arzamas.academy). Дата обращения: 21 января 2019. Архивировано 21 января 2019 года.
  19. ↑ 1 2 Дмитриев М. В. Конфессиональный фактор в формировании представлений о «русском» в культуре Московской Руси // in Mikhaïl V. Dmitriev, ed., Religion et ethnicité dans la formation des identités nationales en Europe. Moyen Âge — époque moderne, М.: Индрик, 2008, c. 218—240.
  20. ↑ Дмитриев М. В. Сессия 4. «Святая Русь» и Русь как «Новый Израиль», Москва — «Третий Рим»: конфессия, natio и протонациональные дискурсы в восточнославянских культурах X—XVII вв. Архивировано 1 февраля 2014 года. // Межсессионный семинар «Христианство, ислам, иудаизм и протонациональные и национальные дискурсы в истории Европы (Средние века — XIX в.)». 9 сентября 2008 / Центрально-Европейский университет. Санкт-Петербургский университет, исторический факультет.
  21. ↑ Кирдан Б. П. Украинские народные думы. М., 1962. С. 66, 84.
  22. ↑ Петрухин, 2014, с. 213, 415.
  23. ↑ 1150-летие российской государственности. Архивировано 10 сентября 2021 года.. Московский государственный университет. 24.09.2012.
  24. ↑ Российская государственность: опыт 1150-летней истории. — М.: Институт российской истории Российской академии наук, 2013. — 591 с. — ISBN 978-5-8055-0255-3. Архивировано 8 июня 2022 года.
  25. ↑ Мельникова Е. А. Скандинавы на Руси и в Византии в X—XI веках : к истории названия «варяг» // Древняя Русь и Скандинавия : Избранные труды / под ред. Г. В. Глазыриной и Т. Н. Джаксон. М. : Русский Фонд Содействия Образованию и Науке, 2011. С. 153—171.
  26. ↑ В. Н. Татищев, И. Н. Болтин
  27. ↑ Летописания с XVI века, начиная со «Сказания о князьях Владимирских»
  28. ↑ А. Г. Кузьмин, В. В. Фомин
  29. ↑ Пушкина Т. А. Скандинавские находки с территории Древней Руси (обзор и топография) // XIII конференция по изучению истории, экономики, литературы и языка Скандинавских стран и Финляндии. М. — Петрозаводск, 1997.
  30. ↑ Путь из варяг в греки. Архивировано 25 марта 2019 года. // Славяне и скандинавы : сборник / Е. А. Мельникова. М. : Прогресс, 1986. 416 с.
  31. ↑ Мурашёва В. В. Была ли Древняя Русь частью Великой Швеции? Архивировано 24 июля 2021 года.
  32. ↑ 1 2 Мельникова Е. А. Древняя Русь и Скандинавия : Избранные труды / под ред. Г. В. Глазыриной и Т. Н. Джаксон. М. : Русский Фонд Содействия Образованию и Науке, 2011.
  33. ↑ Пашуто В. Т. Летописная традиция о «племенных княжениях» и варяжский вопрос // Летописи и хроники. 1973 г. М., 1974. С. 103—114.
  34. ↑ Мельникова Е. А. К типологии предгосударственных и раннегосударственных образований в Северной и Северо-Восточной Европе (Постановка проблемы) // Мельникова Е. А. Древняя Русь и Скандинавия : Избранные труды / под ред. Г. В. Глазыриной и Т. Н. Джаксон. М. : Русский Фонд Содействия Образованию и Науке, 2011. С. 15—18.
  35. ↑ Пчелов, 2012.
  36. ↑ Анналы Сен-Бертенского монастыря, год 839. Древняя Русь в свете зарубежных источников. Хрестоматия. Т. 4. Западноевропейские источники. Сост., пер. и комм. А. В. Назаренко. М., 2010. — С. 19—20.
  37. ↑ Горский А. А. Русь: От славянского Расселения до Московского царства. — М.: Языки славянской культуры, 2004. — С. 55.
  38. ↑ Woytowycz L. «Баварський Географ»: спроба локалізації слов’янських князівств у IX століттi Архивная копия от 22 августа 2017 на Wayback Machine // Średniowiecze Polskie i Powszechne. — 2010. — T. 2 (6). — S. 37.
  39. ↑ Баварский географ, прим. 18 // Сост. пер. и коммент. А. В. Назаренко Древняя Русь в свете зарубежных источников. Хрестоматия. — М., 2010. — Т. 4. Западноевропейские источники.
  40. ↑ Петрухин, 2014, с. 120—121.
  41. ↑ Васильев А. А. История Византийской империи — Т. 1. Время до крестовых походов до 1081 г. — § Первое русское нападение на Константинополь. Архивировано 13 августа 2011 года..
  42. ↑ Рябинин Е. А., Дубашинский А. В. Любшанское городище в Нижнем Поволховье (предварительное сообщение) // Ладога и её соседи в эпоху средневековья.. — СПб., 2002. — С. 196—203.
  43. ↑ Рябинин Е. А. Предисловие к альбому археологических находок в Старой Ладоге и на Любше. У истоков Северной Руси. Новые открытия. Санкт-Петербург, 2003. С. 17.
  44. ↑ А. Н. Кирпичников, Ладога и Ладожская земля VIII—XIII вв. Дата обращения: 17 декабря 2007. Архивировано 13 сентября 2012 года.
  45. ↑ С. Л. Кузьмин Ладога в эпоху раннего средневековья(середина VIII — начало XII в.). 2008 г. Архивировано 7 августа 2021 года.
  46. ↑ Рюриково городище. Дата обращения: 13 сентября 2009. Архивировано 7 ноября 2020 года.
  47. ↑ Бусы из раннесредневековых слоёв Рюрикова Городища. Дата обращения: 17 декабря 2007. Архивировано 29 сентября 2007 года.
  48. ↑ Раннегончарная керамика Рюрикова Городища. Дата обращения: 17 декабря 2007. Архивировано 29 сентября 2007 года.
  49. ↑ К вопросу о начале Киева. Вопросы истории — № 4, 1989, с. 118. Дата обращения: 17 декабря 2007. Архивировано 22 декабря 2007 года.
  50. ↑ Статья об археологии ярославских могильников. Дата обращения: 17 декабря 2007. Архивировано 24 декабря 2007 года.
  51. ↑ Скандинавские амулеты из Гнёздова — Г. Л. Новикова — Статьи — Norroen Dyrd. Дата обращения: 20 января 2018. Архивировано 9 апреля 2012 года.
  52. ↑ «Повесть временных лет» составлена на основе более раннего киевского летописного свода XI века.
  53. ↑ Сведения о первом крещении Руси получены из византийских хроник. Известны годы крещения (860-е) и то, что крестились русы, совершившие набег в 860 году. «Повесть временных лет» приписывает этот набег Аскольду и Диру.
  54. ↑ Королёв А. С. К вопросу об участии мораван в христианизации Руси во времена княгини Ольги. Архивировано 13 февраля 2022 года. // Палеоросия (Древняя Русь во времени, в личностях, в идеях). № 2 (14), 2021. С. 6—36.
  55. ↑ Золтан А. К предыстории русск. «государь» // Из истории русской культуры. Киевская и Московская Русь / Составители А. Ф. Литвина, Ф. Б. Успенский. — М.: Языки славянской культуры, 2002. — Т. II. Кн. 1. — С. 554—590. Архивировано 22 июня 2022 года.
  56. ↑ 1 2 3 Дмитриев М. В. Этнонациональные отношения русских и украинцев в свете новейших исследований // Вопросы истории, № 8. 2002. — С. 154—159
  57. ↑ Геровский Г. Ю. О слове «Русин». Архивировано 7 июля 2015 года.
  58. ↑ Юсова Н. М. Давньоруської народності концепція // Енциклопедія історії України. У 5 т. / Редкол В. А. Смолій та ін. — Інститут історії України НАН України. — Київ: Наукова думка, 2003. — Т. 2. Г—Д. — С. 275—276. — 528 с. — 5000 экз. — ISBN 966-00-0405-2. Архивировано 16 апреля 2016 года.
  59. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Флоря Б. Н. О некоторых особенностях развития этнического самосознания восточных славян в эпоху Средневековья — Раннего Нового времени. Архивировано 17 октября 2020 года. // Россия-Украина: история взаимоотношений / Отв. ред. А. И. Миллер, В. Ф. Репринцев, М., 1997. С. 9-27
  60. ↑ Филюшкин А .И. Русско-литовская война 1561—1570 и датско-шведская война 1563—1570 гг. Архивировано 31 октября 2016 года. // История военного дела: исследования и источники. — 2015. — Специальный выпуск II. Лекции по военной истории XVI—XIX вв. — Ч. II. — C. 256
  61. ↑ Флоря Б. Н. Русское государство и его западные соседи (1655—1661 гг.). — М.: Индрик, 2010. — С. 10. — ISBN 978-5-91674-082-0
  62. ↑ John P. LeDonne. The Grand Strategy of the Russian Empire, 1650–1831. — Oxford University Press, 2004. — P. 3. — 288 p. — ISBN -19-516100-9. — «The Thirteen Years’ War (1654-67) marked the beginning of an offensive strategy directed against the Polish Empire, Moscow’s main rival and enemy. Its ultimate goal was to gain hegemony in the eastern marches of that empire—between the Niemen and the Dvina, between the Bug and the Dniepr—the old lands of Kievan Rus’»
  63. ↑ Хорошкевич, А. Л. Русское государство в системе международных отношений конца XV — начала XVI в. — М.: Наука, 1980. — C. 85—86
  64. ↑ Пашуто В. Т., Флоря Б. Н., Хорошкевич А. Л. Древнерусское наследие и исторические судьбы восточного славянства. М., 1982. С. 197.
  65. ↑ Неменский О. Б. Воображённые сообщества в «Палинодии» Захарии Копыстенского и «Обороне унии» Льва Кревзы // Белоруссия и Украина: История и культура. Ежегодник, 2005. М.: Наука, 2006
  66. ↑ 1 2 Марчуков А. В. Малорусский проект: о решении украинско-русского национального вопроса. Архивировано 7 апреля 2014 года., 23 ноября 2011
  67. ↑ Хабургаев, 2005, с. 418.
  68. ↑ Хабургаев, 2005, с. 420.
  69. ↑ Зализняк, Шевелёва, 2005, с. 438.
  70. ↑ Зализняк, 2004, с. 7.
  71. ↑ 1 2 = www.polit.ru Новгородская Русь по берестяным грамотам - ПОЛИТ.РУ (недоступная ссылка — = www.polit.ru история). Дата обращения: 11 октября 2015.
  72. ↑ Иванов В. В. Древнерусский язык // Лингвистический энциклопедический словарь / Главный редактор В. Н. Ярцева. — М.: Советская энциклопедия, 1990. — 685 с. — ISBN 5-85270-031-2.
  73. ↑ Всеволод Шимов. Истоки билингвизма в Белоруссии и Украине. Архивировано 15 апреля 2016 года.. Журнал «Беларуская думка» № 7
  74. ↑ Дьяконов М. А. Очерки общественного и государственного строя древней Руси. Архивировано 10 февраля 2019 года. : Научно-политической секцией Государственного Учёного Совета допущено в качестве справочного пособия для ВУЗов ; Предисл. М. Н. Покровского. 4-е изд., испр. и доп. М. ; Л. : Гос. издательство, 1926.
  75. ↑ Памятники русского права. М. : Госюриздат, 1952. Вып. 1: Памятники права Киевского государства X—XII вв. / под ред. С. В. Юшкова; сост. А. А. Зимин.
  76. ↑ Зимин А. А. Правда русская. М. : Древлехранилище, 1999. Часть первая. Краткая Правда. Глава вторая. Древнейшая правда и её источники. Архивировано 5 апреля 2019 года..
  77. ↑ 1 2 История отечественного государства и права / Под ред. О. И. Чистякова; Издание 3-е, переработанное и дополненное. М. : МГУ имени М. В. Ломоносова, 2005. Часть 1. 430 с.
  78. ↑ Грамоты Великого Новгорода и Пскова. Архивировано 27 декабря 2018 года. / Институт истории АН СССР, Ленинградское отделение; подгот. к печати В. Г. Вейман и др.; под ред. С. Н. Валка. М. ; Л. : Издательство АН СССР, 1949.
  79. ↑ Памятники русского права. М. : Госюриздат, 1953. Вып. 2: Памятники права феодально-раздробленной Руси XII—XV вв. / под ред. С. В. Юшкова; сост. А. А. Зимин.
  80. ↑ Дьяконов М. А. Россия/Русское право/История русского права // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

Литература

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Русь&oldid=137268948