Команчи

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
У этого термина существуют и другие значения, см. Команч.
Команчи
Современное самоназвание nʉmʉ
Численность 14 700[1]
Расселение Оклахома Оклахома
Язык команчский, английский
Религия анимизм, церковь коренных американцев, христианство
Родственные народы шошоны
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Область распространения языка команчей

Кома́нчи (от

языку шошонов, относится к юто-ацтекской языковой семье. В настоящее время большинство команчей говорят по-английски
.

Женщина команчи с ребёнком. Фото Эдварда Кёртиса, 1927 г.

Область расселения

Ныне живут в

XVII—XVIII веке переселились с восточных предгорий Скалистых гор на р. Норт-Платт. Ранее они проживали на обширной территории северо-западного Техаса, восточного Нью-Мексико, юго-восточного Колорадо и юго-западного Канзаса, которая именовалась Команчерия («земля команчей»). Сами команчи называли свою землю Нумунуу Соокобиту[3]. Западными соседями команчей были навахо
, жившие в западном Нью-Мексико и Аризоне.

В начале XIX века команчей насчитывалось 10—12 тысяч человек.

Этнически команчи делились в XVIII—XIX веке на три группы:

  • котсотека («едоки бизонов»),
  • ямпарика («едоки кореньев»),
  • юпы («лесной народ»).

Затем разделились на семь групп, из которых крупнейшие —

квахади
.

«Команчерия» — зона расселения команчей в 1850 году

История

Всадники-команчи. Акварель из альбома Джорджа Кэтлина

Команчи родственны восточным шошонам Вайоминга, от которых они отделились в XVI веке и расселились на юге Великих Равнин, охотясь за бизонами. До них здесь обитали апачи и неолитические уичита. В 1680-е от пуэбло они заимствовали коневодство.

В 1706 году в районе

Канзас и Миссури
.

В начале XIX века команчи пострадали от

Куана Паркер (ум. 1911). В 1875 году воинственные команчи проиграли Войну на Ред-Ривере
и были отправлены в резервацию в Оклахоме.

Хозяйство

Поселение команчей в конце XIX века

По типу культуры команчи относятся к индейцам Великих равнин. Основное занятие — охота на бизонов, которая с появлением лошади стала более продуктивной. По числу лошадей превосходили остальные соседние племена.

Сейчас заняты разведением крупного рогатого скота, работают по найму, сдают в аренду свои земли.

Социальная организация

Народ команчей делился на несколько племенных групп. Крупнейшими в XIX веке были: ямпарика (Едоки кореньев-ямпа),

квахади (Антилопы). Племенные группы состояли из кочевых общин, численностью в 40-200 человек. Кочевые общины состояли из больших семей — нумунахкани, которые объединяли живущие в отдельных типи нуклеарные семьи. Вождь (параиво) племенной группы был главой одной из больших семей. Верховный вождь и общеплеменной совет отсутствовали, поэтому тип их организации в литературе именуется конфедерацией[3]
.

Система родства —

вождей
общин и военной верхушке.

Внешний вид

Воины носили длинные волосы, на макушке собранные, а у висков увязанные в хвосты или косы. Женщины обычно коротко стриглись. Одевались в оленью кожу; когда европейцы завезли ткань, индейцы предпочитали синий или алый цвет. В качестве шлема использовался бизоний скальп с рогами. Обувались воины в высокие сапоги до бедра, окрашенные, как правило, в голубой или синий цвет.

Военное дело

Существовала

эффекта внезапности и действиями ночью
(до середины XX века армии европейского типа за редкими исключениями были способны действовать только в светлое время суток, практически все крупные битвы разворачивались днём) команчи первыми из коренных американцев вышли на рубеж эффективного противостояния европейцам — испанцам, французам, британцам, а затем мексиканцам и американцам.

Дозволяя иноязычным индейским племенам охотиться на своих землях, команчи нередко поддерживали с ними

магазинных винтовок и револьверов
.

В войнах с команчами сформировался полководческий талант будущих генералов

Джеймса Лонгстрита, который проявился на полях гражданской войны в таких же методах — дерзких кавалерийских рейдах, ночных нападениях[4] (более того, в 1830-е гг. в войнах с команчами участвовал будущий президент Конфедеративных Штатов, а тогда лейтенант Джефферсон Дэвис[5]
).

Религия

Шаманы (пухакати) получали священную силу через т. н. поиск видений, а также путём наследования, покупки, обучения. Они верили во Всевышнего Создателя Ниатпо (Мой Отец), духов и загробную жизнь. Основным героем мифов животного цикла был койот.

Умерших хоронили почти сразу же после кончины, в узкой могиле, обычно на вершине холма. Могилу закрывали камнями и иногда приносили в жертву коня покойного. Затем следовал период траура, во время которого от родственниц покойного требовалось громко выражать своё горе. Племенные советы неизменно начинались с церемонии курения трубки, на которой первая затяжка посвящалась Великому Духу. У команчей был собственный вариант

пейотизм, а затем христианство
.

В искусстве

Известные представители

Примечания

  1. ↑ "Pocket Pictorial." Архивировано 6 апреля 2010 года. Oklahoma Indian Affairs Commission. 2010: 11. (retrieved 10 June 2010)
  2. ↑ Parks, Douglas R. «Synonymy». In «Comanche», Thomas N. Kavanagh (2001). In «Plains», ed. Raymond J. DeMaillie. Vol. 13 of Handbook of North American Indians, ed. William C. Sturtevant. Washington, D.C.: Smithsonian Institution, pg. 902
  3. ↑ 1 2 В поисках империи команчей. Дата обращения: 14 декабря 2021. Архивировано 14 декабря 2021 года.
  4. ↑ Arnold, James R. Jeff Davis’s Own: Cavalry, Comanches, and the Battle for the Texas Frontier. — N.Y.: John Wiley & Sons, 2000. — P. 55-180, 261—273 — 384 p. — ISBN 0-471-33364-6.
  5. ↑ Jefferson Davis and «Stonewall» Jackson. — Philadelphia, Pa.: John E. Potter and Co., 1856. — P. 4 — 449 p.

Литература

  • Котенко Ю. В. Индейцы Великих равнин. Оружия, воинская магия, боевое искусство, битвы. — М.: Издательский Дом «Техника-молодежи», 1997. — 160 с.: ил. — ISBN 5-88573-005-9.
  • Стукалин Ю. В. Хороший день для смерти. — М.: Гелеос, 2005. — 384 с. — ISBN 5-8189-0323-0.
  • Стукалин Ю. В. Энциклопедия военного искусства индейцев Дикого Запада. — М.: Яуза, Эксмо, 2008. — 688 с.: ил. — ISBN 978-5-699-26209-0.
  • Уайт Джон Мэнчип. Индейцы Северной Америки. Быт, религия, культура / Пер. с англ. С. К. Меркулова. — М.: «Центрполиграф», 2006. — 314 с.: ил. — ISBN 5-9524-2347-7.
  • Энциклопедия «Народы и религии мира» / Под ред В. А. Тишкова. — М., 1998.
  • Народы мира: Историко-этнографический справочник / Под ред. Ю. В. Бромлея. — М., 1988.
  • Hoebel E.A. The Comanches: lords of the south plains, Norman, 1952.
  • Secoy, Frank (1953) Changing Military Patterns on the Great Plains (17th century through early 19th century) (Monograph of the American Ethnological Society, No. 21) J. J. Augustin, Locust Valley, N.Y., OCLC 2830994
  • Streissguth, Thomas (2000) Indigenous Peoples of North America: The Comanche Lucent Books, San Diego, Calif., ISBN 1-56006-633-4, Juvenile audience
  • Thomas, Alfred Barnaby (1940) The Plains Indians and New Mexico, 1751—1778: A collection of documents illustrative of the history of the eastern frontier of New Mexico University of New Mexico Press, Albuquerque, OCLC 3626655

Ссылки

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Команчи&oldid=136614195