Лыщинский, Казимир
Казимир Лыщинский | |
---|---|
пол. Kazimierz Łyszczyński белор. Казімір Лышчынскі лат. Casimirus Liszynski | |
![]() | |
Дата рождения | 4 марта 1634 |
Место рождения |
Беларусь |
Дата смерти | 30 марта 1689 (55 лет) |
Место смерти | Варшава, Корона Королевства Польского, Речь Посполитая; ныне Мазовецкое воеводство, Польша |
Подданство |
![]() |
Образование | |
Род деятельности | писатель, философ, судья |
Жанр | трактат |
Язык произведений |
латинский |
![]() |
Казими́р Лыщи́нский (пол. Kazimierz Łyszczyński; 4 марта 1634, Лыщицы, Берестейское воеводство, Речь Посполитая — 30 марта 1689, Варшава, Речь Посполитая) — философ и общественный деятель Речи Посполитой, автор трактата «О несуществовании бога» (лат. «De non existentia Dei»). Был обвинён в атеизме и по приговору суда казнён. Рукопись трактата была сожжена: на сегодняшний день известно лишь пять небольших фрагментов, обнаруженных в 1957 году польским философом и историком атеизма Анджеем Новицким.
Биография
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a0/POL_COA_Lyszczynski.svg/150px-POL_COA_Lyszczynski.svg.png)
Происходил из
Образование получил сначала в
Убеждения
Покинув орден иезуитов, написал трактат, который назвал «О несуществовании Бога». Из достаточно объёмного сочинения (трактат состоял из 530 страниц[4] в 15 тетрадях[5]) сохранилось всего 5 фрагментов, обнаруженных только в 1957 году, смысл которых сводится к отрицанию существования Бога и обвинению клерикалов в «гашении света разума». Бог, судя по трактату, не существует, являясь химерой человеческого сознания, используемой церковью и государством в своих целях. Библия написана людьми, которые с её помощью поддерживают обман.
Религия создана людьми без религии. Благочестие выдумано людьми, чтобы им поклонялись как Богу. Страх перед Богом внушён теми, кто его не боится, чтобы их боялись. Вера, о которой говорят, что она от Бога, является человеческой историей[6].
Философ-иезуит Игнатий Франтишек Запольский в письме от 19 ноября 1698 так охарактеризовал философию Лыщинского:
Следует заключить, что этот атеист господин Лыщинский всё выводил из природы. Основа заблуждения этого атеиста отрицательная и положительная. Отрицательная: он утверждал и доказывал в своих писаниях, которые я читал и по повелению светлейшего короля Яна III коротко изложил в Гродно — „нет и не может быть никакого доказательства существования Бога“; и он старался решить вопросы, которые обычно ставятся всеми. Положительной основой было то, что Бог существует, что утверждается и нами; она включает сложности (запутанности), связанные с тайной св. Троицы и свободными деяниями Бога[7].
Судебный процесс и казнь
31 октября 1688 года Лыщинский по доносу своего соседа Яна Бжоски (с которого Лыщинский востребовал возвращения долга в 100 тысяч
Публичные слушания по делу Лыщинского начались только 15 февраля 1689 года. Ранее обвиняемый был привлечён к духовному суду ливонским епископом, был им признан виновным и предан государственному суду. В роли обвинителя выступил литовский инстигатор Симон Курович[8]. Ознакомившись с предъявленным обвинением, Лыщинский дал следующий ответ:
Я признаю мощь Бога и почитаю величие его помазанного наместника... Я ищу убежища у трона справедливости, у престола милосердия и прошу ваше королевское величество, чтобы со мною соизволили поступать здесь не так жестоко, как происходило перед духовным судом; там же доказательства, которые я мог представлять для обоснования и подкрепления своей веры, не соизволили взять во внимание. Но поскольку я о таком важном деле не имею возможности много говорить, так как мой язык присыхает к небу, то прошу ваше королевское величество оказать мне снисхождение и разрешить взять защитника.
В адвокате ему было отказано под предлогом того, что не найдётся такого юриста, который бы захотел защищать атеиста. Несколько позже адвокат всё-таки был предоставлен. Специальным декретом
Слушание 26 февраля не дало суду ничего нового. 28 февраля начали собираться голоса светских
28 марта литовским
Приговор был приведён в исполнение 30 марта: Лыщинский сам сжёг свою рукопись, после чего его обезглавили, труп вывезли за город, где сожгли, а пепел, помещённый в снаряд, выстрелили в сторону Турции (Тартарии). Казнь прошла без эксцессов.
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ru/thumb/a/a4/%D0%9A%D0%B0%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%8C_%D0%B2_%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C_%D0%9B%D1%8B%D1%89%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE.jpg/220px-%D0%9A%D0%B0%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%8C_%D0%B2_%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C_%D0%9B%D1%8B%D1%89%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE.jpg)
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/60/Kazimierz_%C5%81yszczy%C5%84ski.jpg/220px-Kazimierz_%C5%81yszczy%C5%84ski.jpg)
Память
Фигура Казимира Лыщинского, суд над ним и его казнь описывается в романе
.20 апреля 1989 года в год 300-летия казни в
О, падарожны!
Не міні гэтых камянёў. Ты на іх не спатыкаешся, калі не спатыкнешся на ісціне. Усвядоміш ісціну ля камянёў: бо нават тыя людзі, Якія ведаюць, што гэта праўда, вучаць, што гэта мана. Вучэнне мудрацоў — свядомы падман.
(белор.)
О, путник!
Не проходи мимо этих камней. Ты о них не споткнешься, если не споткнешься на истине. Осознаешь истину у камней: ибо даже те люди, Которые знают, что это правда, учат, что это ложь. Учение мудрецов —
сознательный обман.
Фигура Казимира Лыщинского является одной из ключевых в некоторых произведениях белорусского историка и писателя Владимира Орлова.
4 марта 2009 года к 375-летию со дня рождения Казимира Лыщинского Министерство связи и информатизации Республики Беларусь ввело в почтовое обращение художественный конверт с оригинальной маркой «375 лет со дня рождения Казимира Лыщинского»[12].
Примечания
- ↑ [Andrzej Nowicki. Kazimierz Łyszczyński (пол.). Дата обращения: 28 мая 2009. Архивировано 11 апреля 2019 года. Andrzej Nowicki. Kazimierz Łyszczyński (пол.).]
- ↑ [http://www.jezuici.krakow.pl/cgi-bin/rjbo?b=enc&q=LYSZCZYNSKI&f=1 Encyklopedia wiedzy o jezuitach na ziemiach Polski i Litwy, 1564-1995] .
- ↑ А. А. Грицанов. Лыщинский // Новейший философский словарь. — Минск: Книжный Дом . — 1999. // Новейший философский словарь.
- ↑ Хронология. 4 марта 1634.
- ↑ 1 2 Историческое и подробное сообщение о заключении в тюрьму и смерти Казимира Лыщинского. Дата обращения: 23 мая 2009. Архивировано из оригинала 4 июля 2016 года.
- ↑ Фрагменты из трактата Казимира Лыщинского «О несуществовании Бога» Архивная копия от 12 февраля 2009 на Wayback Machine.
- ↑ Игнатий Франтишек Запольский об атеизме К. Лыщинского. Дата обращения: 23 мая 2009. Архивировано 4 июля 2016 года.
- ↑ Речь Симона Куровича по делу Лыщынского, произнесённая на варшавском сейме 15 февраля 1689 Архивная копия от 11 февраля 2009 на Wayback Machine.
- ↑ Анджей Новицкий. Пять сообщений о Лыщинском из парижской «Газетт» 1689 Архивная копия от 10 мая 2013 на Wayback Machine.
- ↑ Miciński T. Nietota. Księga tajemna Tatr. — Warszawa: tCHu, 2004. — S. 228. — ISBN 83-901178-1-9.
- ↑ Беларуская нацыянальная памяць. Пазнаваць родны край Архивная копия от 13 октября 2016 на Wayback Machine (белор.).
- ↑ Новости филателии от 02.03.2009 (недоступная ссылка).
Литература
- Łyszczinskij L. Rod dworian Łyszczinskich. — S. Pietierburg, 1907.
- Nowicki A. Pięć fragmentów z dzieła «De non existentia dei» Kazimierza Łyszczyńskiego (by a script from Library of Kórnik nr 443) // Euhemer. — Nr. 1. — 1957. — pp. 72-81.
- Nowicki A. Aparatura pojęciowa rozważań Kazimierza Łyszczyńskiego (1634—1689) o religii i stosunkach między ludźmi // Euhemer, Zeszyty Filozoficzne// — Nr. 3. — 1962. — pp. 53-81.
- Nowicki A. Studia nad Łyszczyńskim // Euhemer, Zeszyty Filozoficzne. — Nr. 4. — 1963. — pp. 22-83.
- Nowicki A. Pięć wiadomości o Łyszczyńskim w gazecie paryskiej z roku 1689 // Euhemer, Zeszyty Filozoficzne. — Nr. 4. — 1963. — pp. 40-44.
- Nowicki A. Sprawa Kazimierza Łyszczyńskiego na Sejmie w Warszawie w świetle rękopisu Diariusza Sejmowego, znajdującego się w Wojewódzkim Archiwum Państwowym w Gdańsku // Euhemer, Zeszyty Filozoficzne. — Nr. 4. — 1963. — pp. 23-39.
- Nowicki A. Ateizm Kazimierza Łyszczyńskiego // Wykłady o krytyce religii w Polsce. — Warszawa 1965. — pp. 51-68.
- Дроздов Л. М., Жуковский Д. А. Казимир Лыщинский: 330 лет загадок. Ridero. 2021. 288 с. https://ridero.ru/books/kazimir_lyshinskii_330_let_zagadok/
- Дроздов Л.М., Жуковский Д.А. Казимир Лыщинский: самый скандальный судебный процесс в истории Беларуси. Ridero. 2024. 362 с. https://ridero.ru/books/kazimir_lyshinskii/
Ссылки
- Фрагменты трактата «О несуществовании бога».
- Историческое и подробное сообщение о заключении в тюрьму и смерти Казимира Лыщинского.
- Суплика Лыщинского, поданная его величеству королю из тюрьмы в 1688.
- Анджей Новицкий. Дело Лыщинского на сейме в Варшаве по рукописным материалам протоколов его заседания.
- Анджей Новицкий. Пять сообщений о Лыщинском из парижской «Газетт» 1689.
- Эпитафия Казимиру Лыщинскому, сочиненная им самим.
- Краткая библиография по К. Лыщинскому.
- Родившиеся 4 марта
- Родившиеся в 1634 году
- Умершие 30 марта
- Умершие в 1689 году
- Выпускники Вильнюсского университета
- Персоналии по алфавиту
- Писатели по алфавиту
- Писатели Великого княжества Литовского
- Философы Польши
- Философы Белоруссии
- Иезуиты Польши
- Обезглавленные в Польше
- Казнённые философы
- Дискриминация атеистов
- Казнённые в Речи Посполитой в XVII веке
- Персоналии:Атеизм