Мейер, Эдуард

Эдуард Мейер
нем. Eduard Meyer
Портрет работы Ловиса Коринта. 1910—1911
Дата рождения	25 января 1855(1855-01-25)
Место рождения	Гамбург
Дата смерти	31 августа 1930(1930-08-31) (75 лет)
Место смерти	Берлин
Страна	Германия
Род деятельности	историк
Научная сфера	древняя ориенталистика
Место работы	Лейпцигский университет Гарвардский университет Галле-Виттенбергский университет Вроцлавский университет Берлинский университет
Альма-матер	Боннский университет Лейпцигский университет Академическая школа Йоханнеум[вд]
Научный руководитель	Георг Эберс[1] и Крель, Лудольф Христоф Эренфрид[1]
Ученики	Фриц Шахермайр, Эмиль Форрер, Готтфрид фон Люкен[вд], Ulrich Kahrstedt[вд], Гарольд Мэттингли, Элен Хомейер[вд] и Ганс Мёбиус[вд]
Награды и премии	почётный доктор Оксфордского университета[вд]
Произведения в Викитеке
Медиафайлы на Викискладе

Эдуа́рд Ме́йер (

.

Брат

(1858—1919 гг.).

Эдуард Мейер рос в своем родном городе — в Гамбурге. Его родителями были Генриетта и д-р Эдуард Мейер. Отец его был либерально настроенным ганзейцем и ученым филологом-классиком. Он интересовался историей и опубликовал несколько книг по истории Гамбурга и античности. Он и его брат, позже ставший известным как кельтолог Куно Мейер, росли в ученой среде. Отец ещё в раннем возрасте учил их языкам древности, которые он сам преподавал в гуманистической гимназии Йоханнеум. Естественно, туда же пошли и его сыновья.

Йоханнеум был самой богатой традициями гимназией в городе. Занятия в этом учебном заведении проходили на высшем уровне. Во время учёбы Мейера руководил ей известный филолог-классик

языки он начал изучать ещё в школе. Весной 1872 г. он сдал выпускные экзамены. Его достижения были настолько впечатляющими, что ему предоставили стипендию.

Основной целью учёбы Мейера было изучить как можно больше языков

.

К этому времени Лейпциг стал немецким центром

(«Бог Сет-Тифон, исследование в области истории религии»). После смерти Флейшера Мейер составил в его честь памятный некролог.

Период между учебой и профессурой

Совершенно случайно после защиты докторской работы доктор получил работу у английского генерального консула в Константинополе сэра Филипа Френсиса. В его обязанности входило воспитывать детей. Для Мейера это был идеальный вариант, так как у него появилась возможность посетить некоторые памятники древневосточной и античной культуры. Однако через год Френсис умер, а ещё через несколько месяцев Мейеру пришлось уйти с должности домашнего учителя. Он проводил семью обратно в Британию, где ему удалось посетить Британский музей.

После возвращения Германию Мейер сначала отбыл военную службу в Гамбурге. В 1878 г. он вернулся в

. Свою диссертацию для получения доцентуры на тему «История Понтийского царства» он начал ещё в Гамбургской гимназии. Затем он проработал несколько лет внештатным преподавателем в Лейпциге. Это было время, о котором Мейер позже охотно вспоминал, потому что ему нравилось общение и обмен мнениями с коллегами-ровесниками. Ему также очень нравилось заниматься всеми эпохами древней истории согласно курсу. Он видел в этом благотворное принуждение, которое в конце концов привело его к увлечению древней историей в её совокупности и с учётом других древних культур. Зародился план для написания общей истории древнего мира. Первый том этой работы появился в 1884 г. и вызвал бурный рост авторитета Мейера в кругах специалистов.

В том же году Эдуард Мейер женился на Розине Фреймонд.

После начала профессорской деятельности в Лейпциге через год после выхода первого тома «Всемирной истории» он был назначен на должность заведующего кафедры древней истории Бреславльского университета. В Бреславле он продолжил работу и выпустил несколько других произведений. Его авторитет быстро рос. В 1889 г. он стал первым профессором древней истории в

.

С 1904 г. он несколько лет пробыл в США. Во времена Первой мировой войны и Веймарской республики Мейер выступал как консервативный публицист, придерживаясь идей германского империализма. Незадолго после окончания войны он отказался от почётных докторских степеней, предоставленных ему британскими и американскими университетами (среди прочего Оксфордом и Гарвардом). В 1919 г. он был избран ректором Берлинского университета.

• 1884 г.: профессор в Лейпцигском университете
• 1885 г.: профессор в Бреславльском университете
• 1889 г.: профессор в Университете Галле
• 1902 г.: профессор в Берлинском университете

Его главное произведение — История древнего мира (5 томов, 1884—1902 гг.). В нём он в общих рамках представил историческое развитие Передней Азии, Египта и Греции до 355 г. до н. э., освободив греческую историю от изолированного рассмотрения, практиковавшегося до тех пор. До сегодняшних дней эта работа считается одним из самых важных произведений науки о древнем мире, хотя, конечно, сведения в некоторых частях являются устаревшими в сравнении с результатами современных исследований.

Об истории Атлантиды от Платона он констатировал: «Атлантида — это чистая фикция, не основывающаяся ни на каких исторических или естественнонаучных знаниях».

Как отмечает В. Деменьтева, К. Хачер усматривает влияние на Эд. Мейера таких историков, как

.

Теория истории: капитализм или варварство

Мейер был представителем теории циклов, которую он на основе аналогий во внешних формах ставил над прогрессом человечества (это объясняет, почему он в 1925 г. в книге под соответствующим заглавием одобрил «Закат Европы» Шпенглера), и благодаря чему считается основоположником теории модернизации исторического процесса^[3]. В своих работах «Экономическое развитие древнего мира» (1895) и «Рабство в древности» (1898), в которых полемизировал с теорией К. Бюхера, обосновал существование капитализма в Древнем мире. В его концепции капитализм является высшей стадией развития человеческого общества; гибель капитализма означает в то же время и гибель культуры, возвращение к варварству^[4]. Мейер считал, что рабовладельцы древности были такими же «предпринимателями-капиталистами», как бизнесмены Нового времени, но имели перед последними такое преимущество, как возможность эксплуатировать более дешёвую рабочую силу — рабов. Свободный труд и рабство считал одинаково старыми, но различными и соперничающими между собой формами удовлетворения одной и той же экономической потребности. Причину, по которой в Новое время получил распространение труд свободных наёмных работников, объяснял следующим образом^[5][6]:

Античный процесс развития идёт от изолированности отдельных народов и от мелких государств к их объединению, завершившись одного крупного государственного целого. Христианское же Средневековье возникло на почве единства и, несмотря на все разлагающие элементы, сохранило унаследованную от Древности идею единства человеческого рода, по крайней мере, в применении к христианскому миру, и затем уже в пределах этого мира создало новые народности. Несмотря на международную вражду и жестокие приёмы ведения войны, было бы совершенно невозможно как в политическом, так и в культурном отношении, чтобы какой-либо из европейских народов стал смотреть на своих христианских соседей, как на неистощимый источник рабского труда, подобно тому, как и в греческом мире, несмотря на многочисленные отклонения, всегда преобладал тот этический принцип, по которому побеждённый грек не мог быть обращён в рабство. Добывать же рабов большими массами из нехристианских стран, то есть из Африки, было физически невозможно, несмотря на сделанные в этом направлении попытки.

В концепции Мейера первый период Древности от «эпохи

.

С возвышением торгового и промышленного классов исчез прежний антагонизм между знатью и крестьянством, аграрии соединились в одну группу интересов, пытающуюся вырвать государство из-под влияния интересов капиталистов. Такая борьба охватывает Афины в пятом веке и достигает наиболее резких проявлений в эпоху Пелопонесской войны^[5].

«Капиталисты» низвергли политические институты «феодальной» аристократии в союзе с «пролетариатом-демосом» — людьми, не имевшими никакой собственности, кроме своей рабочей силы, которую вынуждены продавать, но обладавшими личной свободой и гражданскими правами. В количественном отношении «пролетариат» составлял добрую половину, если не большинство граждан и превратился в деструктивную силу, противостоящую «капиталистам» и «аграриям», всегда готовую свергнуть господствующую партию, жаждущую изгнания или избиения богатых, конфискаций имуществ и раздела земель. Изгнанники, наёмники и бандиты образовали вместе с пролетариатом огромную армию переворота, которая была в распоряжении любого авантюриста. В греческих государствах этот антагонизм неоднократно разрешался кровавыми революциями. Классовую борьбу Мейер считал неизлечимой смертельной болезнью «капитализма», единственным средством, способным существенно замедлить летальный исход, ему представлялся институт сильной единоличной власти – «буржуазной абсолютной монархии», стоящей над партиями, представляющей интересы всего общества и примиряющей противоречия^[5].

• История древнего мира (5 томов, 1884—1902 гг.; множество переизданий)
• Египетская хронология (1904)
• Монархия Цезаря и принципат Помпея (1918)
• Происхождение и начала христианства (3 тома, 1921—1923 гг.)
• Освальд Шпенглер и закат Европы (1925)
• Эдуард Мейер Труды по теории и методологии исторической науки / Вступит. ст. Ю. И. Семенова — М.: Издательство «Государственная публичная историческая библиотека России», 2003. — 202 с.
  • «Экономическое развитие древнего мира = Die wirtschaftliche Entwicklung des Altertums, ein Vortrag. (1895)
  • «Рабство в древности» (1898)
  • Теоретические и методологические вопросы истории. Философско-исторические исследования = Zur Theorie und Methodik der Geschichte. (1902)
• Рабство в древнем мире / Пер. с нем. А. В. Вихерского. — Москва, 1899. — 58 с.

На немецком языке:

• Герт Аудринг (издатель): Будни ученых. Переписка между Эдуардом Мейером и Георгом Виссова (1890—1927 гг.). Weidmann, Hildesheim 2000, ISBN 3-615-00216-4.
• Уильям М. Колдер III, Александр Демандт (издатель): Эдуард Мейер. Жизнь и достижения историка-универсалиста. Brill, Leiden 1990 (Mnemosyne Supplementband 112) ISBN 90-04-09131-9

• Юрий Семёнов Эдуард Мейер и его труды по методологии и теории истории
• Профиль Эдуарда Мейера на официальном сайте РАН
• DFG-Projekt «Aufbereitung wichtiger Briefbestände aus dem Nachlass Eduard Meyer»
• Иоганн Густав Дройзен и др.: История древнего мира в представлении Иоганна Густава Дройзена, Теодора Моммсена, Якоба Буркхардта, Роберта фон Пёльманна и Эдуарда Мейера. Directmedia Publishing, Berlin 2004, CD-ROM.