Мухаммад ибн Юсуф ас-Сануси

Мухаммад ибн Юсуф ас-Сануси
араб. سيدي محمد بن يوسف السنوسي‎
Личная информация
Профессия, род деятельности	богослов, мутакаллим, факих, мухаддис, суфий
Дата рождения	1426
Место рождения	Тлемсен, Алжир
Дата смерти	1490
Место смерти	Тлемсен, Алжир
Страна	Абдальвадиды
Религия	ислам, суннизм, ашаризм и суфизм
Отец	Юсуф ибн Умар ат-Тилимсани
Богословская деятельность
Направление деятельности	акида, калам, фикх, хадисоведение и суфизм
Место активности	Тлемсен
Учителя	список:  Мухаммад ибн Аббас, ат-Талюти, аль-Хабзаб, ат-Тази, аль-Джалляб, аль-Канабиши, ар-Ра-шиди, аль-Хасани, аль-Каласади, ас-Са‘алиби
Ученики	список:  аль-Маляли, Ибн Абу Мадейн, Ибн Аббас ас-Сагир, аль-Кальи, Ибн Сад, аль-Байдари
Оказал влияние	ашариты
Труды	аль-Муршида[вд], аль-Кубра[вд], Шарх аль-Асма аль-Хусна[вд] и Умм аль-Барахин[вд]
Информация в Викиданных ?

Имам Абу́ ‘Абдулла́х Муха́ммад ибн Ю́суф ас-Сану́си (

Его полное имя: Абу ‘Абдуллах Мухаммад ибн Юсуф ибн ‘Умар ибн Шу‘айб ас-Сануси ат-Тилимсани аль-Хасани (

Мухаммад ас-Сануси родился в Тлемсене[1]. Точная дата его рождения не известна, но большинство историков считает, что он родился после 1426 года^[2].

Образование начал под руководством своего отца. Изучал Коран, арабский язык, арифметику, правила наследования и другие дисциплины. Уже в детстве выделялся среди учеников^[1]. Среди его учителей были: Абу-ль-Хасан ат-Талюти (дядя, с которым он прочитал «ар-Рисаля» Ибн Абу Зейда аль-Кайравани), Мухаммад ибн ‘Аббас (вероубеждения, логика), Абу-ль-Касим аль-Канабиши (акида), Наср аз-Завави, аль-Джалляб (фикх), Абу-ль-Хасан аль-Каласади аль-Андалуси (правила наследования, математика), Абу-ль-Хаджадж Юсуф аль-Хасани (кираат), Мухаммад ибн Тузат, Абу ‘Абдуллах аль-Хабзаб (астрономия), аль-Хасан Абракан ар-Рашиди и др.^[3] От некоторых учителей получил право преподавания книг (иджазы). Во время пребывания в Алжире изучал хадисоведение под предводительством Абу Зейда ‘Абду-р-Рахмана ас-Са‘алиби, а затем в Оране последовал за учением известного суфия Ибрахима ибн Мухаммада ат-Тази^[1].

Имам ас-Сануси обладал кротким нравом и огромным терпением. Запрещал воспитателям бить детей, испытывал сострадание к животным, рекомендовал смотреть под ноги, чтобы случайно не убить насекомое^[3]. Будучи склонным к аскетизму, он совершал ночные бдения, постился через день и редко покидал своё жилище. Прославился своей практикой истихары, которая позволяла ему во время сна получать ответы на вопросы. Из-за его дара умения истолковывать сны, к нему стекались люди со всей страны^[1].

Имам ас-Сануси достиг высоких результатов в религиозных, особенно мистических науках^[1]. У него было множество учеников, среди которых: Мухаммад ибн ‘Умар аль-Маляли (автор обширной биографии о жизни ас-Сануси под названием «аль-Мавахиб аль-кудсийя фи манакыб ас-санусийя»), Абу-ль-Касим аз-Завави, Ибн ‘Аббас ас-Сагир, Ибн Абу Мадейн, Ибн Са‘д ат-Тилимсани, Валиуллах Мухаммад аль-Каль‘и, Ибн аль-Хадж аль-Байдари, Яхья ибн Мухаммад и др.^[3] Он продолжал преподавать в мечети, пока не вынужден был из-за болезни прекратить занятия^[1].

Умер в Тлемсене после десяти дней болезни, приковавшей его к постели. Датой его смерти называют воскресенье, 18

Имама ас-Сануси прозвали Зу ль-Вакфа («хозяин засухи») из-за чуда, описанного Ибн Марьям, в его «Бустане». Каждую зиму, когда зерновые были ещё зелёными, народ Тлемсена раздавал угощения (ва‘да) беднякам и незнакомцам возле гробницы ас-Сануси. В конце трапезы совершалась общая молитва о ниспослании дождя[1].

Память о нём увековечивают не менее двух мечетей Тлемсена, одна из которых, как сообщается, была построена на месте дома, где он родился, в квартале Бану Джумля. Обе мечети были богато украшены^[1].

На протяжении веков труды ас-Сануси оставались источником вдохновения и изучения. Его три книги по

До начала XX века преподавание логики в Фесе велось по книге «Мухтасар аль-мантык»; калам — по трём книгам по акиде и краткой «Сугре» с комментариями (шархами); а богословие — по «Сугре» и подстрочнику (хашияту) аль-Юси на «Кубру» (араб. العقيدة الكبرى‎). В XVII веке «‘Акида ас-Сугра» распространилась через Западную Африку в Нигер под названием каббе. В арабской литературе Западной Африки стали появляться многочисленные комментарии (шарх) и подстрочники (хашия). Особенно много комментариев к «Сугре», которую чаще всего называли «Умм аль-Барахин» (араб. أم البراهين‎). Эта книга является одной из самых известных книг по мусульманскому вероубеждению. Известно более шестидесяти комментариев и большое количество подстрочников к ней.

В Египте труды ас-Сануси преподавали в

• «аль-Бурхан».
• «аль-Мукаддима» (араб. المقدّمات‎) — книга по философии.
• «аль-Муршида», другое название: «аль-‘Акида ас-Санусийя аль-вуста» (араб. العقيدة الوسطى‎).
• «Нусра аль-факир» — опровержение Абу-ль-Хасана ас-Сагира аль-Макнаси (ум. в 1319).
• «Ат-Тиб ан-Набави» — книга по медицина пророка Мухаммада.
• «Шарх ан-Манзума аль-Джаза‘ира», другое название: «аль-‘Акд аль-фарид фи халли мушкилят ат-таухид».
• Комментарий к книге «аль-Исагуджи» по логике.
• Толкование двух свидетельств (шахады).
• Толкование Прекрасных имён Аллаха.
• Тафсир суры «аль-Фатиха».
• Комментарий к
  аль-Бухари (не окончен)^[3]
  .

• al-Sanūsī / Bencheneb, H. // Encyclopaedia of Islam. 2nd ed : [англ.] : in 12 vol. / edited by C. E. Bosworth; E. van Donzel; W. P. Heinrichs & G. Lecomte^[фр.]. — Leiden : E.J. Brill, 1997. — Vol. 9. (платн.)

• Саид Фуда. Имам Абу Абдуллах Мухаммад ас-Сануси  (неопр.). darulfikr.ru. Дуруль-Фикр (27 декабря 2017). Дата обращения: 26 апреля 2020.