Нектарий (Трезвинский)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
В Википедии существуют статьи о других людях с именем Нектарий и фамилией Трезвинский.
Епископ Нектарий
Епископ Нектарий
Епископ Яранский,
викарий Вятской епархии
декабрь
1928
Предшественник Сергий (Корнеев)
Преемник Серафим (Трофимов)
Епископ Велижский,
викарий Полоцкой епархии
1924
Предшественник викариатство учреждено
Преемник Алексий (Буй)

Деятельность священник
Имя при рождении Нестор Константинович Трезвинский
Рождение 20 октября (1 ноября) 1889
Смерть 8 сентября 1937(1937-09-08) (47 лет)
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Епи́скоп Некта́рий (в миру Нестор Константинович Трезвинский; 20 октября

.

Биография

Родился в семье священника. В 1908? году окончил Киевскую духовную семинарию.

В 1912 году пострижен в монашество, рукоположён в сан иеродиакона.

10-11 ноября 1912 года в Свято-Духовской церкви Братскаго монастыря вместе со студентом IV курса иеромонахом Антонием (Романовским) отслужил «идеальную всенощную», соответствующую всем требованиям Типикона[1].

В 1915 году окончил Киевскую духовную академию со степенью кандидата богословия[2].

Был полковым священником во время Первой мировой войне.

С 13 декабря 1917 года — в братии Александро-Невской Лавры. В 1918 году возведён в сан архимандрита.

В

1922 — настоятель Екатерининского собора в городе Ямбурге
Петроградской губернии.

Подвергался арестам в

был приговорён к году принудительных работ с содержанием под стражей.

С февраля 1924 года — благочинный монастырей и подворий

Петроградской епархии
.

Полоцкой епархии. Выехать в епархию помешала подписки о невыезде
.

С декабря 1924 года — епископ

Вятской епархии
.

В 1925 года получил приглашение участвовать во втором обновленческом соборе, ответил крайне резко: «Богомерзкого обновленческого движения отрицаюся и анафематствую оное. Богомерзкий, разбойничий, то есть собор 1923 года в Москве со всеми его постановлениями анафемствую со всеми примкнувшими к сему обновленческому соблазну обещаюсь не имети канонического общения».

Вскоре после этого, 25 мая 1925 года, арестован в Яранске, осуждён на три года лагерей. Отбывал срок в Соловецком лагере особого назначения. Совершал богослужения вместе епископами Виктором (Островидовым), Максимом (Жижиленко), Иларион (Бельским) и другими[3]. На Пасху 1926 года вместе с архиепископом Иларионом (Троицким) и священником Павлом Черхановым несмотря на запрет тайком пробрались в недостроенную пекарню и пропели все богослужение шёпотом, при этом у них возникло ощущение, что стены разрушились, они почувствовали всем сердцем Воскресение Христово, настоящую свободу: «Мы пели шёпотом Пасху, и в это время рушились стены тюрьмы, воздвигнутой обагренными кровью руками. Кровь, пролитая во имя любви, дарует жизнь вечную и радостную. Пусть тело томится в плену — дух свободен и вечен. Нет в мире силы, властной к угашению его! Ничтожны и бессильны вы, держащие нас в оковах! Духа не закуете, и воскреснет он в вечной жизни добра и света!»[4]

После освобождения в ноябре 1927 года отправлен в ссылку в Казань.

Резко выступил против «

Временного Патриаршего Священного Синода
при нём, которая предусматривала полную лояльность советской власти. 4 марта 1928 года отделился от митрополита Сергия.

"После молитв и долгих размышлений я прекратил церковное общение с м[митрополитом] Сергием… как вошедшим в блок с антихристом, нарушившим церковные каноны и допустившим равносильное отступничеству от Христа малодушие и хитроумие… Синод же собран из так называемых подмоченных или ссученных епископов. Назначение епископов на кафедры происходит с ведома или одобрения начальника Московского отдела № 6. Может ли быть это приемлемо православными людьми, а тем более епископами?.. Надеюсь и верю, что эта церковная нижегородская ярмарка под неообновленческим флагом потерпит полное посрамление и православно верующие все уйдут от этой печальной церковной авантюры, затеянной для уничтожения и поругания Церкви Христовой, иже есть столп и утверждение Истины.

В составе викторианской группы «непоминающих» был запрещён в священнослужении.

Оборудовал в своём доме храм; тайно служил, рукополагал священнослужителей.

Позднее (уже из Казахстана) в одном из посланий пастве писал: «Наша борьба с митрополитом Сергием, этим поборником большевистского цезаропапизма, — борьба почтенная, и является борьбой за правду Божию Христову и за св. Церковь Православную, проданную за 30 сребреников безбожникам на поругание, разрушение и ликвидацию. Нам страшен тем Сергий, что его поддерживают грубой силой. Не будь на стороне его правительственного органа ГПУ, то единомышленники его были бы посрамлены. Это подтвердили для меня допросы в ГПУ; народ отошел бы от него как изменника и предателя Христовой Церкви».

30 августа 1930 года был арестован в Казани по делу «Истинно Православной церкви». На то, что дело было полностью сфальсифицировано, указывает тот факт, что якобы существовавшее «преступное сообщество» составляли и катакомбники, не признающие благодатности «сергианской» церкви, и умеренные антисергиане, такие как епископ Иоасаф (Удалов), и духовенство «сергианских» церквей, и вполне лояльные к митрополиту Сергию миряне[5].

5 января 1932 года приговорён к 10-ти годам заключения в лагерь и помещён в Прорвинский лагерь Западно-Казахстанской области. Из заключения продолжал направлять послания своей пастве с резкой критикой деятельности митрополита Сергия. В одном из них писал: «наша борьба хотя и свята, но бессильна. Я лично не надеюсь на освобождение, а скорее всего погибну, сгнию в лагерях, утешаясь обетованиями Христовыми. Блаженны изгнани правды ради… Не легко страдать. Но другого выхода нет, выбора или разделения быть не может. Не колеблитесь возлюбленные, для вас жизнь — Христос, а смерть — приобретение».

Расстрелян 8 сентября 1937 года в Гурьеве по приговору «тройки».

Примечания

Публикации

  • Послания и письма святителя Нектария // Православная жизнь. — М., 1997. — № 2. — С. 16-27
  • Три письма из лагеря священномученика Нектария, епископа Иранского // Русский пастырь. — Джорданвилль, 1998. — № 30. — С. 93-100.

Литература

  • Шкаровский М. В. Иосифлянство: течение в Русской Православной Церкви. — СПб.: НИЦ «Мемориал», 1999. — С. 292—293.
  • Поляков А. Г. Викторианское течение в Русской Православной Церкви. — Киров: Филиал ГОУ ВПО МГИУ в г. Кирове, 2009. — 400 с.
  • Священномученик Нектарий, епископ Яранский. Его приходы и паства в Вятской губернии. Жизнеописания и документы / Сост. Сикорская Л. Е.. — М.: Братонеж, 2016. — 616 с. — (Серия «Новомученики и исповедники Российские пред лицом богоборческой власти»). — ISBN 978-5-7873-1015-3.
  • Шкаровский М. В. Нектарий (Трезвинский) // Православная энциклопедия. — М., 2017. — Т. XLVIII : «Муромский в честь Успения Пресвятой Богородицы мужской монастырь — Непал». — С. 603-604. — 752 с. — 30 000 экз. — ISBN 978-5-89572-055-4.

Ссылки