Нидал, Оле
Оле Нидал | |
---|---|
дат. Ole Nydahl | |
Дата рождения | 19 марта 1941 (83 года) |
Место рождения | Копенгаген, Дания |
Страна | |
Род деятельности | буддийский лама тибетской традиции Карма Кагью |
Супруга |
|
Дети | Фрея |
Награды и премии |
|
Сайт | lama-ole-nydahl.org |
Медиафайлы на Викискладе |
О́ле Нида́л (собственно Оле Нюдаль
Обучение и встреча с буддизмом
Оле Нидал вырос в Дании. С 1960 по 1969 год обучался в
Оле Нидал принимал активное участие в духовных поисках хиппи — в том числе с помощью наркотиков, имея проблемы со здоровьем и законом. Продолжением духовных поисков стало путешествие в Гималаи.
В 1961 году познакомился со своей будущей женой
Лама Оле и Ханна Нидал стали близкими учениками Шестнадцатого Кармапы. Также они познакомились с другими учителями Кагью, такими, как Калу Ринпоче, Кюнзиг Шамар Ринпоче XIV, Джамгён Конгтрул Ринпоче, Ситу Ринпоче и другими. Нидалы становятся также учениками Лопёна Цечу Ринпоче и Шамарпы.
Лопён Цечу Ринпоче высоко ценил вклад Ламы Оле Нидала:
«Почти все 84 Махасиддха следовали пути мирян, лишь некоторые из них были монахами. В наши дни путь мирян является для многих наиболее естественным и полезным путём. Поэтому я считаю, что Лама Оле Нидал со своим подходом в состоянии принести пользу большому количеству существ. Учения и методы Будды были даны для того, чтобы приносить пользу существам. Это цель учений. Они должны успокаивать наш ум, изменять его состояние и помогать нам понять, как работает причина и следствие, так, чтобы мы могли изменить свои жизни позитивным образом. Работа Ламы Оле как раз это и выполняет. Он не только приносит пользу многим, обучая их искусной практике Пховы, он постоянно работает с людьми и приносит им пользу, на самом деле изменяя их жизни положительным образом. Я полностью поддерживаю и ценю его активность».[5]
Оле и Ханна Нидал проходили традиционное буддийское образование под руководством Калу Ринпоче. Будучи близкими учениками Шестнадцатого Кармапы, они также получили многие поучения, посвящения и передачи в неформальном виде.
Центры Алмазного Пути
Согласно многим свидетельствам[6], Шестнадцатый Кармапа поручил Оле Нидалу основывать центры Карма Кагью на западе. Подробнее об этом можно узнать из письма кхенпо Чёдрага.
Начиная с 1973 года Оле Нидал путешествует, проводя лекции. Вскоре образовывается первый медитационный центр в
Центры, основанные Оле Нидалом, носят название Центры Алмазного Пути школы Карма Кагью. Алмазный Путь — это вариант перевода с санскрита термина Ваджраяна.
Начиная с
В России насчитывается 73 центра и медитационных группы, открытых с благословения Ламы Оле Нидала и объединённых в Российскую ассоциацию буддистов Алмазного пути традиции Карма Кагью.
Преподавательская деятельность
Оле Нидал непрерывно путешествует по различным странам, обучая своих учеников, а также интересующихся буддизмом людей. Цель курсов Оле Нидала по различным темам, таким как Махамудра (Великая Печать) — способствовать более глубокому пониманию буддизма Алмазного Пути.
Начиная с 1978 года, Оле Нидал написал несколько книг о буддизме, некоторые из них автобиографичны. Часть его книг издана и на русском языке. Людям, начинающим практиковать, Оле Нидал не рекомендует читать тексты по теме Ваджраяны других школ Ваджраяны. Он объясняет это тем, что лучше хорошо разобраться в чём-то одном, чем запутаться во многом. В разных школах подобные термины используются в разных смыслах, что порой ускользает от внимания начинающих буддистов.
Ученики Оле Нидала являются без исключения мирянами, которые живут в основном в западной культуре. Монастырское буддийское образование с принятием обета безбрачия, по мнению Оле Нидала, не подходит образу жизни в западном обществе.
Оле Нидал поддерживает Тринле Тхае Дордже в вопросе признания Семнадцатого Кармапы.
На протяжении 50 лет распространения тибетского буддизма Лама Оле Нидал не только основывал центры Алмазного пути, но и поддерживал взаимодействие с другими буддийскими традициями.
В 2009 году глава Буддийской традиционной Сангхи России Хамбо-лама Дамба Аюшеев принял Ламу Оле Нидала, «одного из представителей цепи учителей буддистской традиции Карма Кагью», в своей резиденции в Иволгинском дацане.[7]
Эти встречи стали традиционными и переросли в крепкую связь: «Ученики Оле Нидала поднесли танку Бодхисаттвы Арьбала для Санагинского комплекса и бронзовую статую Будды»,— написал Хамбо Лама. В 2016 году Ламу Оле Нидала наградили орденом Агвана Доржиева за распространение учения Будды по всему миру, создание около 800 буддийских центров во многих странах, принесение вневременной пользы огромному количеству людей.[8][9]
Оле Нидал также поддерживает тесную связь с представителями буддизма Калмыкии. В 1993 году он впервые посетил республику с лекциями. С тех пор в Калмыкии проводились регулярные лекции Ламы Оле Нидала и других высоких Лам Кагью, в 2009 году в Элисту посетил глава линии, был приглашён Кармапа XVII Тринле Тхае Дордже.[10][11]
С благословения и при поддержке Ламы Оле Нидала было построено несколько ступ, традиционных буддийских архитектурных сооружений, по всей территории России. Среди них: Ступы Просветления в Краснодаре и Волгограде[12], Ступа Просветления в Элисте[11], Ступа Совершенной Победы на Байкале[13], Ступа Просветления в Морках[14], Ступа Просветления в Красноярске[15] и другие.
Помимо этого, Лама Оле Нидал продолжает поддерживать научные исследования и образование в области буддологии, в том числе в аспекте академического междисциплинарного изучения. С 2008 года в России было проведено шесть Международных конференций, способствующих развитию взаимодействия между учеными, представителями различных школ буддизма и представителями власти, столь необходимых в современных условиях.[16]
В 2003 году с благословения Ламы Оле Нидала и его супруги Ханны Нидал был основан Международный институт тибетских и азиатских исследований (ITAS)[17], объединивший переводчиков с западным образованием в области философии, тибетологии, индийских исследований и буддологии, многие из которых являются практикующими традиции Карма Кагью. Исследовательская библиотека ITAS включает в себя множество трудов, в том числе 108 томов собраний сочинений линии Кармап под названием «A Compilation of the Collected Writings of the Successive Incarnations of the Karmapas», многие из которых ранее были неизвестны и считались утерянными.[18]
Карма Кагью в России сегодня
Большинство общин Карма Кагью, имеющихся сейчас в России и других странах СНГ, основаны Ламой Оле Нидалом. Его статус — учитель традиции Карма Кагью, получивший право на это от главы школы Шестнадцатого Кармапы, ушедшего в 1981 году. Первая из общин Карма Кагью в России появилась в Ленинграде (Санкт-Петербурге) в 1989 году.[19]
Нынешние европейские и российские центры Карма Кагью, как и другие буддийские центры
Сомнения относительно того, возможно ли практиковать буддизм, являясь мирянином, и противопоставление этого «мирского пути» монашеству (отшельничеству) имеют стереотипную основу. Мирской буддизм — одна из равноправных, с точки зрения изучения и применения аутентичных методов, форм буддийской практики и следования принципам Учения (буддийской
Позиция по социальным вопросам
Оле Нидал допускает аборты, назначенные по медицинским показаниям для сохранения жизни матери или связанные с дефектами развития плода. На вопрос о вреде абортов он отвечает следующее: «Есть много семей, которые хотели бы иметь детей, но не могут их завести. Если ребёнок явно неполноценный, спросите у доктора, что он думает. Но если ребёнок явно здоровый, тогда не убивайте его, отдайте тому, кто явно хочет ребёнка»[21].
Разногласия
Оле Нидал является одним из сторонников
Критика
Оливер Фрайбергер, научный сотрудник Техасского университета в Остине[25], указывает, что имеет место «постоянная полемика»[26] относительно Оле Нидала. Фрайбергер сообщает, что журнал германского буддийского союза «Lotusblätter» заявляет, что утверждения и деятельность Нидала вызывают вопросы у некоторых немецких буддистов, которые считают, что его поведение не подобает буддистскому учителю[26].
Мартин Бауман, профессор Бернского университета (Швейцария), заметил в интервью в 2005 году, что «он понимает критиков, говорящих, что Оле Нидал представляет на Западе <…> разновидность „Буддизма лайт“»[27].
Михаил Плотников, диакон, кандидат богословия, старший преподаватель Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, Вице-президент Центра религиоведческих исследований во имя св. Иринея Лионского, охарактеризовал миссию ламы Оле Нидала как нетрадиционную для России необуддийскую секту (хотя и с некоторыми оговорками). При этом диакон отмечает, что «часть привлеченной им контркультурной молодёжи, употребляющей наркотики, снижает их приём или вовсе его прекращает, поскольку Нидал пропагандирует медитацию как более эффективное и качественно лучшее, чем наркотики, средство изменения состояния сознания и говорит, что наркотики мешают медитации»[28].
Религиовед Е. Г. Балагушкин в своей докторской диссертации, рассматривая «светский буддизм», пишет, что в представляемой Оле Нидалом «версии тибетского буддизма, во многом нетрадиционной» продолжает сохраняться «влияние феномена молодёжной контркультуры, настроений и быта хиппи», что является одним «из источников синкретического характера этого нового религиозного направления»[29].
Позиция Оле Нидала по отношению к политическому исламу
Позиция Оле Нидала по отношению к политическому исламу порой вызывает неоднозначную оценку. Озвучивая свою личную гражданскую позицию по вопросам свободы совести и притеснения прав женщин, он употребляет высказывания, которые подвергались критике со стороны отдельных комментаторов[30].
В одном опубликованном интервью он заявил: «У меня есть два опасения за мир: перенаселённость и ислам. Эти две вещи могут уничтожить мир, который иначе мог бы стать прекрасным местом». Он объясняет, что «мужчины, которые подавляют женщин, скорее всего станут подавляемыми женщинами в следующей жизни»[31].
Ответ на критику
Как отмечает автор одной из статей в сборнике по материалам Шестой международной научно-практической конференции «Буддизм Ваджраяны в России: актуальная история и социокультурная аналитика» В. М. Дронова: «представители научного сообщества давно проявляют интерес к общинам Алмазного пути традиции Карма Кагью, а также поучениям и практикам, которые в них используются. При этом, в силу ненадежных, недобросовестных источников, либо целенаправленно искажённой информации, имели место предвзятость, недостаточная объективность». Говоря о значимости диалога с исследователями, В. Дронова ссылается на исследовательские работы именитых ученых (В. П. Андросов, А. М. Алексеев-Апраксин, Б. У. Китинов, Н. Л. Жуковская и др.), посвященные общинам Алмазного пути. Идею такого взаимодействия поддержал и Оле Нидал «и выразил желание принять участие в конференции с докладом». Глубокие исследования деятельности центров Алмазного пути проводились и проводятся петербургскими учёными, среди которых: доктор социологических наук Е. А. Островская, кандидат социологических наук В. Б. Исаева, доктор культурологии А. М. Алексеев-Апраксин, доктор философских наук А. С. Колесников, группа исследователей кафедры проблем конвергенции естественных и гуманитарных наук факультета свободных искусств и наук СПбГУ под руководством кандидата физико-математических наук Л. А. Дмитриевой, а также кандидат философских наук Л. М. Коротецкая (Германия), кандидат богословия С. И. Шатравский (Беларусь) и другие. За прошедшие 10 лет некоторые участники конференций защитили кандидатские и докторские диссертации. Среди таких учёных есть и практикующие буддисты."[32][33]
Ответ на критику по отношению к политическому исламу
Лама Оле Нидал открыто призывал религиозные конфессии к терпимости, подчёркивая важность следования Конституции и уважения к свободе женщин, а также тот факт, что разные религии подходят разным людям.[34]
Нидал говорит, что делает свои политические комментарии не в качестве ламы, а от имени «ответственного, думающего человека», и что никто не может делать такие заявления с буддийской точки зрения, потому что Будда Шакьямуни не комментировал религиозные идеи, которые были основаны через несколько веков после его смерти.[35]
В своём онлайн-интервью Нидал также сказал: «Иудаизм и христианство в порядке. Я предупреждаю насчёт политического ислама. Я знаю Коран, я знаю жизнеописание Мухаммеда и я думаю, что мы не можем использовать это в обществе в наше время».[36]
Личная жизнь
С 1968 по 2007 гг. Оле Нидал был женат на Ханне Нидал (умерла в 2007 г.)
В 2014 году женился на Александре Муньос Барбозе.
31 августа 2019 года Лама Оле Нидал и Анне Бехренд поженились в буддийском центре Алмазного пути в Теновице, Чешская Республика[37].
18 декабря 2020 года у Оле Нидала и Анны Бехренд родилась дочь Фрея[38].
Книги
Оле Нидал является автором нескольких книг. На русском языке изданы:
- Оле Нидал. Книга надежды: как освободиться от страха смерти = Von Tod und Wiedergeburt. — М.: Эксмо, 2013. — 288 с. — ISBN 978-5-699-60593-4.
- Оле Нидал. Верхом на Тигре. Европейский ум и буддийская свобода = Riding the Tiger. — М.: Эксмо, 2012. — 608 с. — ISBN 978-5-699-54643-5.
- Оле Нидал. Каким все является. Психология свободы — опыт буддизма = Wie die Dinge sind. Eine zeitgemäße Einführung in die Lehre Buddhas. — М.: Эксмо, 2012. — 208 с. — ISBN 978-5-699-54288-8.
- Оле Нидал. Книга о любви. Счастливое партнёрство глазами буддийского Ламы = Der Buddha und die Liebe. — М.: Эксмо, 2011. — 304 с. — ISBN 978-5-699-50651-4.
- Оле Нидал. Будда и любовь. Как любить и быть счастливым = Der Buddha und die Liebe. — М.: Алмазный путь, 2009. — 256 с. — ISBN 978-5-94303-027-7.
- Оле Нидал. Каким всё является. Учение Будды в современной жизни = Wie die Dinge sind. Eine zeitgemäße Einführung in die Lehre Buddhas. — М.: Алмазный путь, 2008. — 240 с. — ISBN 978-5-94303-028-4.
- Оле Нидал. Глубина славянского ума. Буддизм в вопросах и ответах. — СПб.: Алмазный путь, 2006. — 560 с. — ISBN 5-88882-027-X.
- Оле Нидал. Открытие Алмазного пути. Тибетский буддизм встречается с Западом = Entering the Diamond Way. — 4-е изд. — М.: София, 2007. — 304 с. — ISBN 978-5-91250-285-9.
- Оле Нидал. Шесть освобождающих действий = The Six Liberating Actions. — М.: Алмазный путь, 2008. — 32 с. — ISBN 5-94303-021-2.
- Оле Нидал. Основополагающие упражнения = Die Vier Grundübungen. — М.: Алмазный путь, 2006. — 176 с. — ISBN 5-94303-008-5.
- Оле Нидал. Великая печать. Взгляд Махамудры буддизма Алмазного пути = The Great Seal. Limitless Space and Joy. The Mahamudra View of Diamond Way Buddhism. — СПб.: Алмазный путь, 2006. — 246 с. — ISBN 5-94303-002-6.
- Оле Нидал. Верхом на Тигре = Riding the Tiger. — СПб.: Алмазный путь, 1994. — 494 с.
Примечания
- ↑ Buddhists : understanding Buddhism through the lives of practitioners. — Chichester, West Sussex, 2014. — 1 online resource с. — ISBN 978-1-118-32208-6, 1-118-32208-8, 978-1-118-32206-2, 1-118-32206-1, 0-470-65817-7, 978-0-470-65817-8, 0-470-65818-5, 978-0-470-65818-5.
- ↑ О нас . Буддизм Алмазного пути. Дата обращения: 28 февраля 2022. Архивировано 28 февраля 2022 года.
- ↑ 1 2 Леонтьева, Елена. Путеводитель по буддизму: иллюстрированная энциклопедия / Отв. ред. А. Серов, ред. Е. Половникова. — Москва: Издательство «Эксмо», 2019. — С. 202, 226-227. — 256 с. с. — ISBN ISBN 978-5-699-58042-2.
- ↑ Lama Ole Nydahl | Tsem Rinpoche . www.tsemrinpoche.com. Дата обращения: 28 февраля 2022. Архивировано 28 февраля 2022 года.
- ↑ A natural and useful way (Lopön Tsechu Rinpoche) - Tibetan Buddhist Encyclopedia . tibetanbuddhistencyclopedia.com. Дата обращения: 22 февраля 2022. Архивировано 22 февраля 2022 года.
- ↑ Official recognition as Buddhist Lama . Дата обращения: 11 апреля 2015. Архивировано из оригинала 6 мая 2015 года.
- ↑ No comment: Лама Оле Нидал и Хамбо-лама Дамба Аюшеев пойдут воровать лошадей » Сохраним Тибет! | Тибет, Далай-лама, буддизм . savetibet.ru. Дата обращения: 23 февраля 2022. Архивировано 23 февраля 2022 года.
- ↑ Ламу Оле Нидала наградят одной из самых престижных наград Бурятии . Байкал-Daily. Дата обращения: 23 февраля 2022. Архивировано 23 февраля 2022 года.
- ↑ Европейские буддисты подарили дацану в Бурятии статуэтку Будды . Байкал-Daily. Дата обращения: 23 февраля 2022. Архивировано 23 февраля 2022 года.
- ↑ Калмыкия » Его Святейшество Кармапа XVII Тринле Тхайе Дордже посетит Калмыкию (рус.). Дата обращения: 23 февраля 2022. Архивировано 23 февраля 2022 года.
- ↑ 1 2 История Калмыкии . kalmyki.narod.ru. Дата обращения: 23 февраля 2022. Архивировано 23 февраля 2022 года.
- ↑ Всё путём: как волгоградские буддисты следуют дорогами Дхармы . Волгоградская Правда (8 декабря 2019). Дата обращения: 23 февраля 2022. Архивировано 23 февраля 2022 года.
- ↑ На Байкале установили буддийскую ступу Совершенной Победы . Байкал-Daily. Дата обращения: 24 февраля 2022. Архивировано 24 февраля 2022 года.
- ↑ Национальный туристический портал | RUSSIA.TRAVEL . russia.travel. Дата обращения: 23 февраля 2022. Архивировано 23 февраля 2022 года.
- ↑ В. В. Дубич. Строительство и открытие буддийской Ступы Просветления в Красноярске . — 2020. — С. 252–263.
- ↑ Буддизм Ваджраяны в России . vajra-conference.ru. Дата обращения: 23 февраля 2022. Архивировано 23 февраля 2022 года.
- ↑ About us (амер. англ.). ITAS Academic. Дата обращения: 23 февраля 2022. Архивировано 23 февраля 2022 года.
- ↑ About – Translating the Karmapas Works (амер. англ.). Дата обращения: 23 февраля 2022. Архивировано 23 февраля 2022 года.
- ↑ Буддийский центр в Санкт-Петербурге . Буддизм Алмазного пути. Дата обращения: 30 марта 2022. Архивировано 30 марта 2022 года.
- ISSN 1994-0866. Архивировано22 февраля 2022 года.
- ↑ Ольга Заец. Статья по материалам лекции Оле Нидала (2000 г., Россия) Архивная копия от 26 декабря 2014 на Wayback Machine // Независимая газета, 09.02.2000
- ↑ Показания Профессора Джеффри Брайана Сэмьюела, Lama vs. Hope and Ors, CIV-2004-404-001363, Верховный Суд Новой Зеландии (Окленд), 11 ноября 2004, даны по делу спора о владении недвижимостью, используемой Буддийским центром Карма Кагью. Отрицалось заявление, что есть исторические прецеденты узнавания Кармапы Далай-ламой) Архивированная копия . Дата обращения: 13 ноября 2005. Архивировано 22 октября 2005 года. (недоступная ссылка с 20-01-2016 [3076 дней])
- ↑ Решение Суда, Lama vs. Hope and Ors, CIV-2004-404-001363, Верховный Суд Новой Зеландии (Окленд), 10 марта 2005. Дело было решено в пользу истца, Беру Кьенце Ринпоче, на основе показаний Джеффри Сэмьюела (см. выше Архивированная копия . Дата обращения: 17 марта 2008. Архивировано 29 сентября 2007 года.
- ↑ Ken Jolmes, «Karmapa», стр. 56, ISBN 3-89568-027-3
- ↑ EUREKA | Faculty | Oliver Freiberger Архивировано 8 января 2008 года.
- ↑ 1 2 Оливер Фрайбергер, Кафедра религиоведения Университета Байройта, Германия, в Меж-буддийские и меж-религиозные отношения, см. [1] Архивная копия от 2 февраля 2015 на Wayback Machine
- ↑ Бауман, Мартин 2005: Интервью Neue Luzerner Zeitung, 04/11/2005, «Eine Art Buddhismus Light?» Архивная копия от 30 июня 2006 на Wayback Machine
- ↑ Михаил Плотников Необуддийская секта ламы Оле Нидал (Ole Nidahl) Архивная копия от 22 октября 2011 на Wayback Machine // Доклад на международной конференции «Тоталитарные секты и демократическое государство», прошедшей в Новосибирске 9 — 11 ноября 2004 года
- ↑ Балагушкин, 2006, с. 59—61.
- ↑ Lotusblätter 13, no. 4, [1999], 64f., and Lotusblätter 14, no. 1, [2000], 56-61)
- ↑ Duhárová, Bibiána. Ace of Diamonds: A conversation with Lama Ole Nydahl Архивная копия от 18 февраля 2008 на Wayback Machine, The Prague Post, 11 июля 2007.
- ↑ Буддизм Ваджраяны в России: актуальная история и социокультурная аналитика. Коллективная монография. Научное издание / Отв. ред. А. М. Алексеев-Апраксин; сост. В. М. Дронова — М.: Алмазный путь, 2020. — 766 с.:илл.
- ↑ Архивированная копия . Дата обращения: 23 февраля 2022. Архивировано 23 февраля 2022 года.
- ↑ Лидер буддистской школы Карма Кагью Оле Нидал призывает религиозные конфессии к толерантности - Сибирь || Интерфакс Россия . www.interfax-russia.ru (11 января 2009). Дата обращения: 23 февраля 2022. Архивировано 23 февраля 2022 года.
- ↑ Hedegaard, Lars (6 April 2007). «The Buddha meets Holger Danske». Sappho. Denmark: Free Press Society. Archived from the original on 22 February 2012. Retrieved February 17, 2012.
- ↑ Graham, Matt (November 25, 2008). «Lama Ole Nydahl, Controversial, Unconventional Lama, Speaks Tonight». Willamette Week. Archived from the original on March 31, 2013. Retrieved January 1, 2013.)
- ↑ Biography of Lama Ole Nydahl . Дата обращения: 13 февраля 2020. Архивировано 12 мая 2020 года.
- ↑ Письмо Ламы Оле о рождении дочери . Дата обращения: 12 сентября 2021. Архивировано 12 сентября 2021 года.
Литература
- Коротецкая Л. М. Буддизм Ваджраяны: философские основы, религиозные практики и распространение в России и Европе с конца 80-х гг. XX в. Дисс… к.ф.н., Улан-Удэ, 2014.
- Балагушкин Е. Г. Глава III. Тибетский буддизм датчанина Оле Нидала // Нетрадиционные религии в современной России. Морфологический анализ. — Ч. 2. — М.: Ин-т философии РАН, 2002. — 248 с. — ISBN 5-201-02094-1.
- Балагушкин Е. Г. Нетрадиционные религии в современной России: Системно-аналитический подход / автореферат дис. ... доктора философских наук: 09.00.13. — М.: Ин-т философии РАН, 2006. — 66 с.
Ссылки
- Личный веб-сайт (англ.)
- Видеоканал Нидал, Оле на YouTube
- Буддизм Алмазного Пути
- Diamond Way Buddhism (англ.)
- Игры разума с Алексеем Мазуром: Оле Нидал. «Когда зеркало узнает себя» (видео)
Для улучшения этой статьи желательно:
|