Объективный идеализм

Объективный идеализм — совокупное определение философских школ, подразумевающих существование не зависящей от воли и разума субъекта реальности внематериальной модальности.

Объективный идеализм отрицает существование мира в виде совокупности результатов познавательной деятельности органов чувств и суждений

Идеи объективно существуют независимо от сознания субъекта.

Как правило, объективный идеализм лежит в основе многих религиозных учений (авраамические религии, даосизм), философии античных философов (Пифагор, Платон). Важное место объективный идеализм занимает в немецкой классической философии.

Во многих монотеистических авраамических религиях Бог рассматривается как личность, как персонификация Абсолюта как непостижимый трансцендентный личный Бог («Бог Авраама, Исаака и Иакова») и как проявление высшей реальности, причём как единый и единственный Бог.

• Сократ (469–399 до н.э.) представлял мир творением Божества, «столь великого и всемогущего, что оно все сразу и видит, и слышит, и повсюду присутствует, и обо всем имеет попечение». Первичным для него является дух, сознания, природа же - это нечто вторичное и даже несущественное, не стоящее внимания философа.
• Платон (428–347 до н.э.) — классический представитель объективного идеализма. Согласно его учению, мир вещей, воспринимаемый посредством чувств, не есть мир истинно существующего; вещи непрерывно возникают и поги­бают. Истинным бытием обладает мир идей, которые бестелесны, нечувственны и выступают по отношению к вещам как их причины и образы, по которым эти вещи создаются. Далее, помимо чувственных предметов и идей он устанавливает математические истины, которые от чувственных предметов отличаются тем, что вечны и не­подвижны, а от идей - тем, что некоторые математические истины сходны друг с другом, идея же всякий раз только одна. Чувственно воспринимаемый мир, согласно Платону, создан Богом.

• Аврелий Августин (354–413)
• Плотин (205-270)

• Фома Аквинский (1225–1274)

• единством противоположностей
  .
• абсолютного идеализма (развивавшегося в дальнейшем как неогегельянство), в котором исходным началом утверждалась Абсолютная идея
  .

• Владимир Соловьёв (1853–1900) основал направление, известное как христианская философия, разработал новый подход к исследованию человека.
• Лосев, Алексей Фёдорович (1893 - 1988) был одним из ярких представителей объективного идеализма, критиковал материализм (в книге "Диалектика мифа"), за которую был репрессирован.

• Субъективный идеализм

• Guyer P.^[англ.], "Absolute idealism and the rejection of Kantian dualism", Ch. 2 of The Cambridge Companion to German Idealism, ed. by Karl Ameriks^[англ.].
• Peirce, C. S. (1891), "The Architecture of Theories", The Monist^[англ.] vol. 1, no. 2 (January 1891), pp. 161–176. Internet Archive The Monist vol. 1, page 161. Reprinted in Collected Papers of Charles Sanders Peirce, vol. 6 (1935), paragraphs 7—34, and in The Essential Peirce, vol. 1 (1992), pp. 285–297.
• Harvard University Press
  , Cambridge, MA, 1931–1935, 1958. (Cited as CP vol.para.)

Для улучшения этой статьи желательно: Найти и оформить в виде сносок ссылки на независимые авторитетные источники, подтверждающие написанное. Проставить сноски, внести более точные указания на источники. После исправления проблемы исключите её из списка. Удалите шаблон, если устранены все недостатки.