Рогожская слобода
достоверность сведений, изложенных в этой статье. На странице обсуждения идёт дискуссия по теме. (23 апреля 2023) |
Исторический район в Москве | |
Рогожская слобода | |
---|---|
![]() | |
История | |
Первое упоминание | XVI век |
Расположение | |
Округа |
ЦАО, ЮВАО |
Районы | Таганский (ямская слобода), Нижегородский (старообрядческая община) |
Станции метро | Площадь Ильича, Римская |
Координаты | 55°44′22″ с. ш. 37°42′10″ в. д.HGЯO |
|
![]() | Объект культурного наследия России федерального значения рег. № 771420967860006 (ЕГРОКН) объект № 7716785000 (БД Викигида) |
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f2/Moscow_05-2017_img28_StSergius_Church_in_Rogozhskaya_Sloboda.jpg/280px-Moscow_05-2017_img28_StSergius_Church_in_Rogozhskaya_Sloboda.jpg)
Рого́жская слобода́ (Рого́жский посёлок, Рого́жская ямска́я слобода́) — историческая местность в Москве. Один из центров русского старообрядчества. Ансамбль Рогожской старообрядческой общины является памятником архитектуры.
История Рогожской слободы
Возникла в конце
В 1697 году (по другим сведениям ― в 1642) жители образовавшейся Рогожской ямской слободы построили церковь Николая Чудотворца в Ямах (снесена в 1950-х годы). Церковь дала название улице, в 1919 году переименованной в Ульяновскую (ныне улица Николоямская)[2]. Эта улица одна из немногих отчасти сохранивших архитектурную застройку XVIII—XIX веков. Слобода охватывала территорию в 178 гектар.
С оборонительной целью московские улицы и слободы обводились укреплёнными валами (в XVI веке ― Белый город, в 1638 года ― Земляной вал, в 1742 года ― Камер-Коллежский вал). Линия Камер-Коллежского вала, устроенная для упорядочения оплаты пошлин, взимаемых Камер-Коллегией (которой и было поручено строительство вала), почти два столетия являлась границей городской площади. Камер-Коллежский вал опоясал Москву 32-вёрстным кольцом с шестнадцатью заставами, где проверялись подорожные и ввозимый товар ― для обнаружения контрабанды, главным образом водки, за провоз которой платилась пошлина. В середине XVIII века, с отменой внутренних таможен, заставы приобрели чисто полицейское значение, и у некоторых из них, в том числе одной из самых больших ― Рогожской ― возникли рынки. Застава стала быстро заселяться и застраиваться. В рогожских улицах появились постоялые дворы, новые дома, мелкие мастерские, торговые помещения[3].
От
Главные улицы Рогожской слободы
Главными улицами Рогожской были Тележная (позже 1-я Рогожская, ныне Школьная) и Воронья (ныне улица Сергия Радонежского). Тележная проходила там, где некогда образовалась Ямская слобода, и сплошь состояла из постоялых дворов, в которых останавливались обозы, проходившие по Владимирскому и Рязанскому трактам. На улице продавались телеги, тарантасы, кибитки, шорный товар. Одним концом улица выходила на площадь, образовавшуюся у заставы (Сенная пл.), другим упиралась в улицу Хиву (Добровольческая улица), название которой связано с тем, что здесь стоял двор, на котором останавливались послы и купцы из Хивы.
Название «Воронья» было дано улице в XIX века по находившейся здесь в XVII—XVIII вв. Вороньей слободке (бывшей Андроньевской слободы монастырских работных людей). Когда открывалась Нижегородская
Около Рогожской заставы долгое время был этап, где собирали из тюрем для пересчёта отправленные в Сибирь арестанты. Здесь их выстраивали ― впереди каторжных в кандалах, с наполовину обритыми головами, с закованными руками и ногами, далее ― в ручных кандалах, за ними ― без кандалов. Следом шли возы с жёнами, ехавшими за арестантами, детьми и больными.
Сильный летний пожар 1862 году длился трое суток, горели Воронья улица, Тележная, 2-я и 3-я Рогожские. Полностью оправиться Рогожская слобода уже не сумела.
В 1896 году железнодорожную станцию у заставы упразднили, подведя линию к Курскому вокзалу. Железная дорога сначала пошла до Павловского Посада («Выхны», как его тогда называли), потом подвинулась до Владимира, там до Коврова и, наконец, достигла Нижнего Новгорода. Ямщичество отмерло окончательно, и Владимирка опустела.
Уклад жизни
Именитые купеческие старообрядческие фамилии, соединённые между собой узами родства и свойства, издавна селились в районе между Таганкой и Рогожской заставой и тесно поддерживали отношения со старообрядческой общиной Рогожского кладбища.
Отделённая от остальной Москвы рекой Яузой и длинными улицами, Рогожа долго сохраняла патриархальный жизненный уклад. И облик её обитателей, и двухэтажные каменные жилые дома на каменных фундаментах, и запертые ворота ― всё это отличало её от остальной Москвы. В Рогожской слободе с XVII в. жили отлучённые русской патриаршей церковью староверы. В начале 1790-х в Рогожской общине насчитывалось 20 тысяч прихожан, в 1822 г. ― 35 тысяч, в 1825 г. ― 68 тысяч.
П. И. Богатырёв вспоминает:
«Рогожская застава была одною из самых оживлённых застав. Все прилегающие к ней улицы и переулки были сплошь заселены ямским сословием испокон веков живущими здесь купцами и мещанами. Большинство этих обитателей принадлежало к
Православной Старообрядческой вере, сохраняющей обряды со времён крещения Руси. Эта жизнь создала особый быт, выработала свои условия; здесь нравы и обычаи резко отличались от остальной Москвы, особенно от её центра. Пришлый элемент появился здесь только с постройки Нижегородской железной дороги. Новизна, принесённая этими пришельцами, долго не прививалась к старому строю жизни, но в конце концов одолела, и Рогожская, как хранительница старых заветов, рухнула и слилась под давлением духа времени с остальным обществом. Рогожская Палестина велика — в ней в конце шестидесятых годов было пятьдесят две тысячи коренных жителей, девятнадцать церквей и пять монастырей да ещё Рогожское кладбище. Жизнь тогда была здесь замкнутая, постороннему почти невозможно было проникнуть сюда»[5].
Во время чумной эпидемии в 1771 года старообрядческие купцы на свои средства основали в Рогожской слободе бараки-больницы для больных «моровою язвой». По разрешению властей старообрядцы устроили в поле, справа от Владимирской дороги, кладбище для погребения в братской могиле своих умерших от чумы единоверцев. Здесь хоронили старообрядцев ― членов поповщинской общины.
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/56/Rogozhskoe_cemetery_-_tombs_of_OB_clergy.jpg/250px-Rogozhskoe_cemetery_-_tombs_of_OB_clergy.jpg)
За Рогожской заставой и кладбищем была построена богадельня для больных, престарелых и неимущих старообрядцев, появились лечебница, приюты, два училища, постепенно вырос целый посёлок. В начале XX в. в богадельне Рогожского кладбища нашли приют 700 стариков, действовала трёхэтажная больница Морозова (ныне стоматологическая поликлиника), в первую мировую войну переоборудованная под
На Рогожском кладбище похоронены известные старообрядческие купцы и промышленники Рахмановы,
С
На территории бывшей усадьбы княгини Варвары Репниной (ул. Новоблагословенная, она же
Храмы Рогожской слободы
Первый деревянный храм во имя Сергия Радонежского был построен в слободе в начале XVII века. В 1776 году московские купцы-старообрядцы возвели здесь храм
По указанию
Рогожские храмы старообрядцы превратили в музеи иконописи.
В настоящее время кафедральный Покровский собор на Рогожском кладбище располагает ценнейшими древними иконами из
В память распечатания алтарей в 1912—1913 годах по образцу старинных русских столпообразных храмов был выстроен
Внутри храм-колокольня был расписан в новгородском стиле XVI века, в иконостасе находились иконы XIV века. Есть легенда, что старообрядцы выхлопотали разрешение выстроить храм всего на метр ниже кремлёвского
Примечания
- ↑ Романюк С. К. По землям московских сёл и слобод. ― М., 2001. с. 520
- ↑ 1 2 Сытин П. В. Из истории московских улиц. — М.: Московский рабочий, 1948
- ↑ Имя-история-культура: исторические границы столицы . Дата обращения: 17 ноября 2010. Архивировано 8 февраля 2017 года.
- ↑ Малоизвестные Сыромятники. ― М., 1997. с. 54
- ↑ Богатырёв П. И. Рогожская слобода // Московская старина: воспоминания москвичей прошлого столетия. — М.: Правда, 1989. — С. 113. Архивировано 27 апреля 2015 года.
Литература
- Богатырёв П. И. Московская старина // Московская старина. — М.: Правда, 1989. — C. 133—149.
- Макаров В. Е. Очерк истории Рогожского кладбища в Москве : (к 140-летию его существования: 1771—1911 гг.). — Москва : Барс, 1994. — 76 с.
- Романюк С. К. По землям московских сел и слобод. — Ч. 2: Между Камер-коллежским валом и современной границей города. — 1999. — 507 с. — ISBN 5-93070-017-6
- Сорок Сороков. Краткая иллюстрированная история всех московских храмов. ― Москва, издательство АСТ, 2004. — Т. 4. — C. 452—461. — ISBN 5-17-027698-2.
- Юхименко Е. М. Старообрядческий центр за Рогожской заставою. — М. : Языки славян. культуры, 2005. — 238 с. — ISBN 5-9551-0081-4
- Юхименко Е. М. Старообрядческий центр за Рогожской заставою. — 2-е изд., испр. и доп. — Москва : Рукописные памятники Древней Руси, 2012. — 280 с. — ISBN 978-5-9551-0595-6
- Муравьёв В. Б. Московские улицы. Секреты переименований. — М.: Алгоритм, Эксмо, 2006. — 336 с. — (Народный путеводитель). — ISBN 5-699-17008-1.
- Колодный Л. Е. Таганка. За яузой. — Москва : Голос-Пресс, 2007. — 476 с. — (Москва в улицах и лицах). — ISBN 978-5-7117-0176-7
- Романюк С. К. Москва за Садовым кольцом. — Москва : АСТ : Астрель, 2011. — 896 с. — ISBN 978-5-17-073434-4
- Козлов В. Ф. Рогожское — духовный центр старообрядчества в Москве: путеводитель. — Минувшее, 2023. — 56 с. — 1000 экз. — ISBN 978-5-907682-43-6.
Ссылки
- История Таганского района на сайте муниципального образования
- Алексей Синяков. Двуперстная Москва (недоступная ссылка)
- Виртуальное путешествие по Рогожскому посёлку
- Ансамбль Никольской,Покровской и Христорождественской церквей на Рогожском кладбище
- В гостях у московских ямщиков. Из истории Рогожской ямской слободы.
- Россимущество столкнулось с риском потерять десятки исторических зданий . Realty.lenta.ru (29 марта 2012). Дата обращения: 29 марта 2012.