Романов, Владимир Николаевич (историк)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Романов Владимир Николаевич
Дата рождения 12 апреля 1947(1947-04-12)
Место рождения
Дата смерти 22 ноября 2013(2013-11-22) (66 лет)
Место смерти
Страна
Род деятельности учёный
Научная сфера история, востоковедение
Место работы
РГГУ
Альма-матер
МГУ имени М. В. Ломоносова
Учёная степень
кандидат исторических наук
Учёное звание профессор
Известен как
теоретик культуры
Сайт Центр сравнительного изучения культур Востока и Запада РГГУ

Влади́мир Никола́евич Рома́нов (

Кандидат исторических наук (1985), профессор
.

Обложка книги Романова «Историческое развитие культуры. Психолого-типологический аспект»
Третья часть сборника «Три подхода к изучению культуры»[2] с работой В. Н. Романова

Биография

В 1976 году окончил

РГГУ (с 2006)[3]. Долгое время В. Н. Романов работал на кафедре истории и теории мировой культуры философского факультета МГУ
.

Теория

Романов называет свой подход к исследованию

доминанты, которым пользуется Романов, заимствовано им из учения российского физиолога A. A. Ухтомского
.

Ещё одна категория, которой пользуется Романов, — «моторно-топологические схемы действия»

акторов
обряда, но в самом действии, в его «моторно-топологической схеме». Так, например, подметание мусора организует пространство таким образом, что в нём появляется центральная точка (подметающий) и вектор движения веника, направленный из центра на периферию. По мнению Романова, негативная, разделительная, «дизъюнктивная» семантика обнаруживается уже на уровне самого действия, что и делает его (подметание) уместным элементом других дизъюнктивных действий, таких как похороны или отъезд невесты из отчего дома.

Романов выделяет два типа культуры. Первый — симпрактический — тип предполагает такой способ транслирования информации, при котором она передаётся посредством «предметных схем действий»; как, например, знание о том, как необходимо копать лопатой или плести корзины, передаётся непосредственным примером. Другой тип культуры — теоретический, при котором выделяется отдельный канал передачи информации, отстроенный от непосредственной деятельности. Этот этап характеризуется повышением произвольного отношения человека к своим действиям, достигающимся посредством школьного образования, умения абстрагироваться от непосредственных сенсорных полей и вставать в ситуацию идеального наблюдателя[7]. Романов считает, что «тоталитарный» (в широком, не только политическом, смысле) тип культуры является прямым следствием развитой теоретической установки, при которой не только внешняя для человека реальность редуцируется до исчисляемой и измеряемой системы координат, но и сам человек становится по преимуществу объектом управления и исчисления.

Фундаментальной методологией гуманитарных наук для Романова является диалог, возможности которого, по мнению Романова, описаны у Ф. М. Достоевского и М. М. Бахтина.

Труды

  • Дхармасутра Апастамбы с комментарием Харадатты / Пер. В. Н. Романова. М., 1976 (рукопись).
  • Древнеиндийские представления о царе и царстве. // Вестник древней истории, 4 (1978) 26—33.
  • Некоторые особенности генезиса древнеиндийской цивилизации. К проблеме историко-культурных закономерностей перехода от первобытности к древнему обществу. Автореф. дисс. … к.и.н. М., ИВ. 1985.
  • Из наблюдений за композицией «Махабхараты». // Древняя Индия. Язык, культура, текст. — М., 1985. — С. 88—104.
  • Историческое развитие культуры. Проблемы типологии. — М., Наука. 1991. — 190 с. — 2000 экз.
  • Исповедь научного работника, Или утешение методологией // В сб. Три подхода к изучению культуры / Под редакцией В. В. Ива́нова. — М.: Изд-во МГУ, 1997. — 128 с., с. 93—127. — ISBN 5-211-03782-0 (на илл.)
  • Историческое развитие культуры (психолого-типологический аспект). — М., Савин. 2003. — 448 с. — ISBN 5-902121-03-5.
  • Что значит поздневедийское upa-ās: к проблеме значения слова. М.: Max-press, 2008.
  • Шатапатха-брахмана. Книга I; книга X (фрагмент). Перевод, вступительная статья и примечания В. Н. Романова. — М.: Восточная литература. 2009. — 384 с.
  • Культурно-историческая антропология. — М.: Центр гуманитарных инициатив, 2014. — ISBN 978-5-98712-130-6.

Чтения памяти В. Н. Романова

11 апреля 2018 года в Институте классического Востока и античности НИУ ВШЭ прошли первые «Романовские чтения».

12 апреля 2019 года там же прошли вторые «Романовские чтения».

5 апреля 2022 года на философском факультете МГУ прошёл круглый стол «Утешение методологией: от потенциального текста к социальной деятельности (к 75-летию со дня рождения В. Н. Романова)»[8].

Примечания

  1. Владимир Николаевич Романов (1947—2013) Архивная копия от 3 декабря 2013 на Wayback Machine // РГГУ
  2. Три подхода к изучению культуры / Под редакцией В. В. Иванова. — М.: Изд-во МГУ, 1997. — 128 с. ISBN 5-211-03782-0.
  3. Романов Владимир Николаевич, кандидат исторических наук, профессор. Дата обращения: 1 февраля 2009. Архивировано 17 мая 2012 года.
  4. 1 2 Ольга Бессмертная. Почему примордиальна российская культура? Один из аспектов «памяти понятия» | Издательство «Новое литературное обозрение». Дата обращения: 30 сентября 2014. Архивировано из оригинала 6 октября 2014 года.
  5. В. Н. Романов. Историческое развитие культуры (психолого-типологический аспект). М., Савин, 2003, с. 15, 18 и далее.
  6. В. Н. Романов. Историческое развитие культуры (психолого-типологический аспект). М., Савин, 2003, с. 22—48.
  7. 1 2 Проблема типологической трансформации культуры — МЕЖДУНАРОДНЫЙ ЖУРНАЛ ИССЛЕДОВАНИЙ КУЛЬТУРЫ. Дата обращения: 30 сентября 2014. Архивировано 6 октября 2014 года.
  8. Круглый стол "Утешение методологией..." (рус.). Философский факультет МГУ им. М. В. Ломоносова (апрель 2022). Дата обращения: 5 апреля 2022. Архивировано 12 мая 2022 года.

Ученые, оказавшие влияние

См. также

Литература

Интервью

Логотип YouTube Интервью 2005 года Тэмо Эсадзе