Созомен

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Созомен
Дата рождения около 400[1]
Место рождения
Дата смерти около 450[1], 447[2] или 448[2]
Гражданство (подданство)
Образование
Род деятельности
Язык произведений древнегреческий язык
Логотип Викитеки Произведения в Викитеке

Созомен (полное имя Саламан Эрмий Созомен,

450
 гг.) — византийский адвокат, раннехристианский писатель-историк, автор «Церковной истории».

Биография

Созомен родился в Палестине, селении Вифелия близ Газы. Год его рождения не известен и оценивается, лишь исходя из продолжительности жизни. В пятой книге своей «Истории» он упомянул, что его дед обратился к христианской вере после чудесного исцеления одного своего родственника Алафиана[4] неким монахом Иларионом.

Созомен получил начальное образование в христианской традиции под руководством своих родственников, затем изучал судебное законоведение в училище правоведения в

Фотия, схоластиком (адвокатом в совр. понимании).[5]

По словам самого Созомена первым его литературным сочинением было сокращение Церковной Истории от Рождества Христова до низвержения императора

439 гг. Однако «История» оканчивается 423 годом.[8]

Предположительно, завершить замысел писателю не позволила смерть. В книге 9 главе 4 Созомен упоминает

450
, то отсюда довольно точно оценивают время написания труда и очень приблизительно — год смерти Созомена.

«Церковная история»

Константинопольский патриарх

Фотий (IX век) оставил краткий отзыв о сочинении Созомена, заметив, что его литературный стиль лучше, чем у более раннего Сократа Схоластика. Созомен, создавая свою «Историю», многое заимствовал из «Церковной Истории» Сократа, однако передал содержание своими словами, не копируя буквально. Также Созомен в отличие от Сократа не сочувствовал учению Оригена
и не разделял интереса к эллинской поэзии и философии. В качестве других источников Созомена исследователи отмечают Руфина, Евсевия, Евтропия, Евнапия. «Вообще, хотя история Созомена по своему значению ниже истории Сократа, однакож современный историк, изучающий IV и V века, не может обойтись без Созомена», - писал русский историк Церкви, византинист Лебедев.

По убеждениям Созомен представлял ортодоксальное направление в христианстве, что особенно заметно по прославлению им влиятельной в церковных кругах сестры императора Пульхерии. Созомен так изложил разбиение и содержание своего труда:

«Первые две книги будут обнимать церковные события при

Гонорием
, наследовал власть родителя и получил в управление римскую империю. А девятую книгу я отложил для описания Христолюбивых и благочестивых подвигов Вашего Величества [Феодосия Младшего]».

Примечания

  1. 1 2 Salaminius Hermias Sozomenus // Catalogue of the Library of the Pontifical University of Saint Thomas Aquinas
  2. 1 2 https://en.wikisource.org/wiki/Catholic_Encyclopedia_(1913)/Salaminius_Hermias_Sozomen
  3. Никифор Каллист (XIV век) используют написание Саламинский, что давало повод предполагать в Созомене выходца с острова Саламин
    , но что противоречит его известной биографии.
  4. Одним из детей или внуков этого Алафиана был Саламан. Вероятно, этот Саламан был родоначальником той семьи, к которой принадлежал и Созомен, если судить по его дополнению к имени.
  5. «Я считаю необходимым сказать только то, что случилось с Акилином, который и теперь ещё проводит время со мною и ходит по делам в одних и тех же судилищах» (Созомен, 2.3)
  6. В 1-й главе «Церковной истории» Созомен писал: "...я из дошедших до нас памятников о церковных событиях, со времени восшествия Христа на небо до низвержения Ликиния, сделал сокращение, и рассказ о всем, дотоле бывшем, заключил в двух книгах..."
  7. В русском переводе «Церковной истории» вкралась опечатка перевода, там указан 15-й год консульства Феодосия.
  8. Гонория
    .

Литература

Русский перевод:

  • Церковная история Эрмия Созомена Саламинского. СПб., 1851. 636 стр.

Ссылки