Сёгунат Токугава
Историческое государство | |||||
Сёгунат Токугава | |||||
---|---|---|---|---|---|
江戸幕府 | |||||
|
|||||
|
|||||
1603 — 1868
|
|||||
Столица | Киото (формально), Эдо (де-факто) | ||||
Язык(и) | японский | ||||
Религия | (официально запрещено) | ||||
Денежная единица | Денежная система Токугава и рё[вд] | ||||
Форма правления |
вотчинная монархия (де-юре), потомственная стратократия, сёгунат (де-факто) |
||||
Династия | Токугава | ||||
Сёгун Японии | |||||
• 1616 |
Токугава Иэясу (первый) | ||||
• 1868 |
Токугава Ёсинобу (последний) | ||||
История | |||||
• 1603 | Создание | ||||
• 21 октября 1600 | Битва при Сэкигахаре | ||||
• 22 января 1615 | Осада Осаки | ||||
• 1635 | Указ Сакоку | ||||
• 9 ноября 1867 | Возвращение государственной власти Императору | ||||
• 1868—1869 | Война Босин | ||||
![]() |
Сёгуна́т Токуга́ва (яп. 徳川幕府 токугава бакуфу), или Сёгуна́т Э́до (яп. 江戸幕府 эдо бакуфу), — феодальное военное правительство Японии, основанное в 1603 году Токугавой Иэясу и возглавляемое сёгунами из рода Токугава. Просуществовало более двух с половиной веков вплоть до 1868 года. Этот период в истории Японии известен под именем периода Эдо, по названию столицы Японии города Эдо (ныне Токио). Ставка сёгуната находилась в замке Эдо.

Приход к власти
![]() |
---|
|
После периода феодальной раздроблённости и
Социальная структура
Первым делом Иэясу упорядочил систему управления страной.

Общество делилось на 4 сословия: самураи, крестьяне, ремесленники и купцы. Кроме того, существовал и класс маргиналов, находившихся вне этих сословий: эта (парии), хинин (нищие, охотники, беглые крестьяне и бродячие артисты). Был определён кодекс поведения для каждого сословия, несоблюдение которого строго каралось. Главным сословием были воины-самураи, которые составляли десятую часть всего населения и обладали огромным количеством привилегий. Отличительным признаком, указывающим на статус самурая, было ношение двух мечей. Начало периода Токугава стало эпохой расцвета самурайства: за малейший неверный жест со стороны представителя низшего сословия они имели право казнить его на месте. В то же время самураи занимались только войной и ничего другого делать не умели, а содержать такую большую армию в условиях достигнутого мира было совершенно бессмысленно, поэтому очень скоро начинается упадок самурайства. Вынужденные зарабатывать себе на жизнь, они либо превращались в наёмных убийц — ронинов, либо становились разбойниками, либо преодолевали собственное презрение к мирским занятиям и становились чиновниками или торговцами. Небольшое число самураев нашли себя в преподавании основ воинского искусства: были открыты школы, где мальчиков из знатных семей обучали воинскому искусству, а также специфическому кодексу «Бусидо». Опустившиеся самураи не желали мириться с подобным положением дел, вследствие чего режиму Токугава неоднократно приходилось подавлять восстания ронинов, стремившихся вернуть себе былую славу и привилегии. Но в целом вплоть до конца правления Токугава в обществе царили относительная стабильность и покой.
Городское население
Городское население занимало последние ступени в социальной системе эпохи Токугава. К ним относятся прежде всего «ко» — ремесленники, и «сё» — торговцы. Рост внутренней торговли, развитие транспорта и сообщений между различными провинциями привело к росту старых городов и к возникновению новых — центров политической и экономической жизни. В Японии периода Токугава крупных городов насчитывалось семнадцать, среди которых особое положение занимали Эдо, Осака, Киото, Сакаи, Нагасаки. Лишь в Осаке купечество могло развиваться беспрепятственно, не оглядываясь ни на императора (Киото), ни на сёгунат (Эдо).

Мощные кабунакама (профессиональные объединения купцов) и ремесленные союзы (дза) превратили Осаку в главный экономический центр, получивший название дайдокоро, что значит «кухня» страны. В Осаке был главный рынок Японии, где концентрировалось продукция со всей страны (рис, шёлк, хлопчатобумажные ткани, лакированные изделия, фарфор, бумага, воск и др.) Всё более широкое распространение получали деньги. Происходит специализация регионов по производству того или иного вида товаров: северный и юго-западный Кюсю производил фарфор и хлопчатобумажные ткани, район Киото и Нара — парчу, шёлковые ткани, саке, изделия из металла и лака, район Нагоя и Сэто — керамику и фарфор, Нагано — сырьё для шелкопрядства и т. д. Таким образом, складывавшийся единый рынок способствовал объединению страны на экономическом уровне. В XVII веке в отдельных отраслях японского производства возникли первые мануфактуры, что свидетельствовало о грядущем завершении феодальной эпохи.
Что же касается ремесленников, то их положение отличалось большей суровостью, нежели положение купечества. Если купцы наращивали экономическую мощь и постепенно начинали влиять на политические события, то у ремесленников сохранялось зависимое положение. Ремесленники были организованы в цехи, которые обладали монополией производства, имели чёткую иерархию и передавали профессиональные навыки по наследству. Правительство вводило различные ограничения в их деятельность, тщательно следило за выпускаемой продукцией и выходом её на рынок.
В этот период в городском населении формируется новое сословие — интеллигенция, вызывающее наибольшие опасения у верховной власти, которая всячески препятствовала развитию этого слоя.
По-прежнему продолжалась борьба за независимый статус города. По правовому положению города Японии делились на три категории, две из которых, принадлежавшие сёгунату и владельческие (княжеские), так или иначе зависели от государства и не имели никакой гарантии соблюдения своих прав и свобод. В Японии было всего несколько так называемых вольных городов. К ним относились Сакаи, Хаката, выросшие и разбогатевшие на внешней торговле ещё в XVI веке, Нагасаки — торговый центр, державший всю торговлю с иностранцами, и Осака — «кухня» страны. Однако и они находились под неусыпным контролем сёгунских чиновников. Купцы и ремесленники пытались бороться с такой вопиющей несправедливостью, создавая различные профессиональные объединения, которые совместными усилиями накапливали мощь, способную противостоять власти сёгуната. Возрастающее влияние торгово-ростовщического капитала вынудило сёгуна официально признать статус кабунакама, то есть признать дальнейшее усиление формирующейся буржуазии.
Культура, общественная мысль и религия

С установлением власти Токугава в Японии широкое распространение получили конфуцианские идеи в интерпретации философа Чжу Си. Он провозглашал незыблемость существующего порядка, обязательное подчинение младших старшим и прочие идеалы, импонировавшие власти сёгуната, оправдывавшие его действия. Благодаря поддержке правящего режима чжусианство вскоре заняло позиции официального религиозного учения страны.
Ещё одной тенденцией эпохи стало развитие идей националистического толка. Если первоначально изыскания в этой области носили мирный характер и были направлены лишь на поиски национальной самоидентификации, то позднее они переродились в агрессивно настроенные теории японского превосходства. Так, в трудах ярого националиста и синтоиста Ямага Соко открыто пропагандируется исключительность японской нации, её самодостаточность и независимость от континентальных культур, в частности Китая. Его рассуждения задали тон последующим исследованиям японских националистов.
С развитием городов и усилением влияния горожан на общественную жизнь страны возникла необходимость в формировании их собственной идеологии. Именно это определило возникновение учения сингаку, представляющего собой практическую этику. Согласно сингаку, достичь богатства и процветания можно было благодаря собственному интеллекту, бережливости и трудолюбию. Эти ценности сыграли немалую роль в формировании менталитета современных японцев.
Ещё одним течением общественной мысли того времени была школа коку-гаку, ратующая за поиски национальной японской идентичности. С этой целью была проделана работа по изучению памятников древней японской письменности, где планировалось выявить особенности самобытного японского пути развития страны. Одним из инициаторов этого движения был Хирата Ацутанэ, активно отстаивавший позиции синтоизма как исконно японской религии, наиболее соответствующей всем духовным потребностям японского народа. В своей работе «Драгоценные узы» он провозглашал родство всех японцев, их божественное происхождение, а следовательно, превосходство над другими расами. Учение было популярно во всех слоях общества, за исключением правящего. С целью помешать его дальнейшему распространению сёгун объявил единственной религией страны чжусианство, а все остальные поставил вне закона. Но начавшиеся процессы распада феодального сознания и обретения независимости всеми социальными слоями остановить было уже невозможно. В конечном итоге развитие националистических идей стало одним из факторов, предопределивших падение дома Токугава.
Изоляция Японии

Как и его предшественник

«Христианская проблема» состояла, фактически, из проблемы управления
После
Правительство

Сёгунат и провинции

Феодальная политическая система в
Помимо обязанностей даймё, сёгунат также нёс ответственность за управление классами общества, поддержание порядка в стране, если беспорядки выходили за пределы конкретного хана, и проведение общеяпонской политики.
Сёгунат имел власть упразднять, делить и трансформировать ханы, и это было одним из главных рычагов управления провинциями. Также существовала система заложничества — каждый даймё обязан был оставлять в Эдо заложников из своего клана (это могли быть наследники или жёны). Сами даймё обязаны чередовать место своего жительства — проводить один год в Эдо, один в своём хане. Это требовало очень значительных для экономики провинции расходов и являлось ещё одним важным средством контроля за лояльностью даймё.
Количество ханов менялось в течение периода Эдо, в среднем составляя порядка 250. Значимость хана определялась размером и количеством коку риса, им производимым. Минимальным для даймё объёмом было десять тысяч коку, максимальным, за исключением самого сёгуна, миллион.
Наряду с количеством коку риса другим критерием влиятельности даймё было их отношение с сёгуном. Среди даймё существовало деление на тех, кто был вассалом Токугавы Иэясу, основателя династии, до битвы при Сэкигахаре и на тех, кто стал ими после. Это деление существовало на протяжении всего периода Эдо, тодзама (яп. 外様), или «внешние» даймё, которые стали вассалами Токугава после этой битвы, рассматривались как потенциально ненадёжные и их статус был существенно ниже «внутренних» даймё (фудай). В конце концов именно «тодзама» — Сацума, Тёсю и Тоса сыграли главную роль в свержении власти сёгуната в ходе реставрации Мэйдзи.
Сёгун и император
Несмотря на то, что реальной властью в Японии обладал сёгунат, император Японии в Киото всё равно был законным правителем Японии. Право управления страной было официальным образом делегировано императорским двором клану Токугава, а в конце периода Эдо в ходе реставрации Мэйдзи также официально возвращено императорскому двору.
Сёгунат назначал специального посредника ко двору императора, «Киото Сёсидаи», для того, чтобы иметь дело с императорским двором и аристократией.
Сёгун и торговля с иностранцами
Отношения и торговля с внешним миром были монополизированы сёгунатом. Торговля приносила огромные прибыли. Торговля с иностранцами была также разрешена провинциям Сацума и Цусима.
Падение сёгуната Токугава
Период после падения сёгуната Токугава стал периодом правления восстановленной власти
Кризис феодализма, «открытие страны»

В XIX веке Японии пришлось прервать
Возвращение государственной власти императору и гражданская война 1868—1869 годов
Сразу после заключения
Затем правительство Токугава решило изменить тактику — были заключены соглашения с группой высшей придворной бюрократии в
В 1860 году Ии Наосукэ был убит недовольными самураями. Это убийство нанесло сильный удар по престижу сёгуната, а антиправительственная оппозиция получила новый приток сил.
В 1862 году крупный феодал Симадзу во главе своих войск вошёл в Киото с намерением продемонстрировать императору верноподданнические чувства, а потом двинулся на Эдо. Силы были слишком неравными: сёгунат вынужден был отступить.

Отношение сёгуната к требованиям иностранцев не устраивало никого из японского населения: по всей Японии начались стихийные и организованные выступления против представителей Запада. В 1862 году в княжестве
1860-е годы стали временем нарастания общего политического кризиса — движение оппозиции сочеталось с непрекращающимися крестьянскими и городскими бунтами. Движение против сёгуна носило и религиозную окраску: многие священнослужители поддерживали бунтарей, толкуя многочисленные знамения в их пользу.

В 1864 году между правителями княжества Тёсю, которые были лидерами антиправительственной оппозиции в Японии, шли дебаты о захвате Киото. Во время
В 1865 году в Тёсю произошёл переворот. Представитель радикальных реформаторов Такасуги Синсаку поднял войска в Симоносеки и захватил власть. Такасуги принял на службу незнатного, но талантливого организатора Омуру Масудзиро. Последний начал скупать новейшее вооружение и корабли, обновил тактику ведения боя и всячески подготовился к противостоянию с японским правительством. Сёгун Токугава Иэмоти начал вторую карательную экспедицию в княжество Тёсю, но его смерть в 1866 году прекратила конфликт.

Обострение внутриполитических конфликтов заставило иностранцев выдвинуть новые требования японскому правительству, которые сёгун принял безоговорочно. Это стало последней каплей, переполнившей чашу терпения антисёгунатских сил. Группировка южных княжеств двинула войска к Киото. Смерть императора
Периоды правления сёгунов

Линия сёгунов
- сэйи тайсёгун 1603—1605, в 1603 получил должность удайдзин, в 1616 получил должность дайдзё-дайдзин;
- сэйи тайсёгун 1605—1623, дайдзё-дайдзин1626—1632;
- сэйи тайсёгун1623—1651;
- сэйи тайсёгун1651—1680;
- сэйи тайсёгун 1680—1709, удайдзин1705—1709;
- сэйи тайсёгун1709—1712;
- сэйи тайсёгун1712—1716;
- сэйи тайсёгун1716—1745;
- сэйи тайсёгун1745—1760;
- сэйи тайсёгун 1760—1786, удайдзин1780—1786;
- сэйи тайсёгун 1786—1837, дайдзё-дайдзин1827—1841;
- сэйи тайсёгун1837—1853;
- сэйи тайсёгун1853—1858;
- сэйи тайсёгун1858—1866;
- ).
Линия Симидзу Токугава
- Токугава Сигэёси (1745—1795) — первый глава линии Симидзу Токугава (1758—1795), второй сын сёгуна Токугава Иэсигэ и младший брат сёгуна Токугава Иэхару;
- Токугава Ацуносуке (1796—1799) — второй глава клана Токугава Симидзу (1798—1799), второй сын японского сёгуна Токугавы Иэнари;
- Токугава Нариюки (1801—1846) — третий сын сёгуна Токугавы Иэнари, глава линии Симидзу Токугава 1805—1816, хансю хан Кии Вакаяма 1846—1849, в 1846 получил ранг дзюнии и должность гон-дайнагон;
- Токугава Наринори (1810—1827) — глава линии Симидзу Токугава (1816—1827), пятый сын японского сёгуна Токугавы Иэнари;
- Токугава Нарикацу (1820—1849) — глава линии Токугава Симидзу (1827—1846), одиннадцатый сын японского сёгуна Токугавы Иэнари;
- Токугава Акитакэ (1853—1910) — сын Токугавы Нариаки, глава линии Симидзу Токугава 1866—1868, хансю хан Хитати Мито 1868—1872, получил ранг дзюитии;
- Токугава Ацумори (1856—1924) — седьмой глава клана Токугава Симидзу (1870—1924), восьмой сын хансю хан Кокура Одасавара Тадаёси (1827—1865).
Линия Таясу Токугава
- Токугава Мунэтакэ (1716—1771) — первый глава клана Токугава Таясу (1731—1771), сын сёгуна Токугава Ёсимунэ и младший брат сёгуна Токугава Иэсигэ. В 1731 году Мунэтакэ был назначен своим отцом главой клана Токугава Таясу;
- Токугавао Харуяки (1753—1774) — второй глава клана Токугава Таясу (1771—1774), сын Токугава Мунэтакэ;
- Токугава Наримаса (1779—1848) — третий глава клана Токугава Таясу (1787—1836), сын Токугава Харуяки;
- Токугава Наритака (1810—1845) — четвёртый глава клана Токугава Таясу (1836—1839), даймё Овари Нагоя (1839—1845), сын одиннадцатого японского сёгуна Токугава Иэнари;
- Токугава Ёсиёри (1828—1876) — пятый глава клана Токугава Таясу (1839—1863), а затем и восьмой (1868—1876), сын Токугава Наримаса;
- Токугава Такачиё (1860—1865) — шестой глава клана Токугава Таясу (1863—1865), сын Токугава Ёсиёри;
- Токугава Каменосукэ (1863—1940) — седьмой глава клана Токугава Таясу (1865—1868), глава клана Токугава (1868—1940), сын Токугава Ёсиёри;
- Токугава Сатотака (1865—1941) — девятый глава клана Таясу Токугава (1876—1941), сын Токугава Ёсиёри;
- Токугава Сатонари (1899—1961) — десятый глава клана Таясу Токугава (1941—1961), сын Токугава Сатотака;
- Токугава Мунефуса (род. 1929) — одиннадцатый глава линии Таясу Токугава (с 1961 года), сын Токугава Сатонари.
Линия Хитоцубаси Токугава
- Токугава Мунэтада (1721—1765) — первый глава клана Токугава Хитоцубаси (1746—1764), четвёртый сын сёгуна Токугава Ёсимунэ и младший брат сёгуна Токугава Иэсигэ. В 1746 году Мунэтада был назначен своим отцом Токугава Иэсигэ главой клана Токугава Хитоцубаси (1746—1764);
- Токугава Харусада (1751—1827) — второй глава клана Токугава Хитоцубаси (1764—1799), третий сын Токугава Мунэтада;
- Токугава Нариацу (1780—1816) — третий глава клана Токугава Хитоцубаси (1799—1816), шестой сын Токугава Харусада;
- Токугава Наринори (1803—1830) — четвёртый глава клана Токугава Хитоцубаси (1816—1830), второй сын Токугава Нариацу;
- Токугава Нарикура (1818—1837) — пятый глава клана Токугава Хитоцубаси (1830—1837), сын Токугава Наринори;
- Токугава Ёсимаса (1825—1838) — шестой глава клана Токугава Хитоцубаси (1837—1838), сын Токугава Нариноки;
- Токугава Ёсинага (1823—1847) — седьмой глава клана Токугава Хитоцубаси (1838—1847), сын Токугава Нариноки;
- Токугава Сёмару (1846—1847) — восьмой глава клана Токугава Хитоцубаси (1847), сын Токугава Ёсинага;
- Токугава Ёсинобу (1837—1913) — девятый глава клана Токугава Хитоцубаси (1847—1866), последний сёгун Японии из династии Токугава (1866—1868), третий сын даймё Хитати Мито Токугава Нариаки (1800—1860);
- Токугава Мотихару (Мотинага) (1831—1884) — хансю хан Мино Такасу (1850—1858) и хансю хан Овари Нагоя (1858—1863), последний (десятый) глава клана Токугава Хитоцубаси (1866—1884), второй сын даймё Мино Такасу Мацудайра Ёситацу;
Линия Овари Токугава
- Токугава Ёсинао (1601—1650) — девятый сын Токугавы Иэясу, хансю хан Каи Кофу 1603—1607, хансю хан Микава Киёсу 1607—1610, хансю хан Овари Нагоя 1610—1650, в 1626 получил ранг дзюнии и должность гон-дайнагон;
- Токугава Мицутомо 1625—1700) — сын Токугавы Ёсинао, хансю хан Овари Нагоя 1650—1693, в 1690 получил ранг дзюнии и должность гон-дайнагон;
- Токугава Цунанобу (1652—1699) — сын Токугавы Мицутомо, хансю хан Овари Нагоя 1693—1699, получил ранг дзюсамми и должность гон-тюнагон;
- Токугава Ёсимити (1689—1713) — сын Токугавы Цунанобу, хансю хан Овари Нагоя 1699—1713, в 1704 получил ранг дзюсамми и должность гон-тюнагон;
- Токугава Гороута (1711—1713) — сын Токугавы Ёсимити, хансю хан Овари Нагоя 1713;
- Токугава Цугутомо (1692—1731) — сын Токугавы Цунанобу, хансю хан Овари Нагоя 1713—1730, в 1715 получил ранг дзюсамми и должность гон-тюнагон;
- Токугава Мунэхару (1696—1764) — сын Токугавы Цунанобу, хансю хан Муцу Янагава 1729—1730, хансю хан Овари Нагоя 1730—1739, в 1732 получил ранг дзюсамми и должность гон-тюнагон;
- Токугава Мунэкацу (1705—1761) — сын Мацудайры Томоаки, хансю хан Мино Такасу 1732—1739, хансю хан Овари Нагоя 1739—1761, в 1740 получил ранг дзюсамми и должность гон-тюнагон;
- Токугава Мунэтика (1733—1800) — сын Мацудайры Мунэкацу, хансю хан Овари Нагоя 1761—1799, в 1781 получил ранг дзюнии и должность гон-дайнагон;
- Токугава Наритомо (1793—1850) — сын Токугавы Харукуни, хансю хан Овари Нагоя 1799—1827, в 1839 получил ранг сёнии и должность гон-дайнагон;
- Токугава Нарихару (1819—1839) — сын Токугавы Иэнари, хансю хан Овари Нагоя 1827—1839, в 1837 получил ранг дзюнии и должность гон-дайнагон;
- Токугава Наритака (1810—1845) — сын Токугавы Иэнари, глава линии Таясу Токугава 1836—1839, хансю хан Овари Нагоя 1839—1845, в 1839 получил ранг дзюнии и должность гон-дайнагон;
- Токугава Ёсицугу (1836—1849) — сын Токугавы Наримасы, хансю хан Овари Нагоя 1845—1849, в 1849 получил ранг дзюсамми и должность гон-тюнагон;
- Токугава Ёсикацу (1824—1883) — сын даймё Мино Такасу Мацудайры Ёситацу, хансю хан Овари Нагоя 1849—1850 и 1870—1883, в 1850 получил ранг дзюсамми и должность гон-тюнагон, в 1862 получил ранг дзюнии и должность гон-дайнагон;
- Токугава Мотинага (1831—1884) — сын Мацудайры Ёситацу, хансю хан Мино Такасу 1850—1858, в 1850 получил ранг дзюсиигэ и должность гон-сёсё, хансю хан Овари Нагоя 1858—1863, глава линии Хитоцубаси Токугава 1866—1884;
- Токугава Ёсинори (1858—1875) — сын Мацудайры Ёситацу, хансю хан Овари Нагоя 1863—1870, получил ранг дзюнии и должность дайнагон.
Линия Кии Токугава
- Суруга 1609—1619, хансю хан Кии Вакаяма 1619—1667, в 1626 получил ранг дзюнии и должность гон-дайнагон;
- Токугава Мицусада (1628—1705) — сын Токугавы Ёринобу, хансю хан Кии Вакаяма 1667—1698, в 1690 получил ранг дзюнии и должность гон-дайнагон;
- Токугава Цунанори (1665—1705) — сын Токугавы Мицусады, хансю хан Кии Вакаяма 1698—1705, получил ранг дзюсамми и должность гон-тюнагон;
- Токугава Ёримото (1680—1705) — сын Токугавы Мицусады, хансю хан Этидзэн Нию 1697—1705, хансю хан Кии Вакаяма 1705;
- Токугава Мунэнао (1682—1757) — сын Мацудайры Ёридзуми, хансю хан Иё Сайдзё 1711—1716, в 1712 получил ранг дзюсиигэ и должность гон-сёсё, хансю хан Кии Вакаяма 1716—1757, в 1745 получил ранг дзюнии и должность гон-дайнагон;
- Токугава Мунэнобу (1720—1765) — сын Мацудайры Мунэнао, хансю хан Кии Вакаяма 1757—1765, получил ранг дзюсамми и должность гон-тюнагон;
- Токугава Сигэнори (1746—1829) — сын Токугавы Мунэнобу, хансю хан Кии Вакаяма 1765—1775, в 1767 получил ранг дзюсамми и должность гон-тюнагон;
- Токугава Харусада (1728—1789) — сын Мацудайры Мунэнао, хансю хан Иё Сайдзё 1753—1775, хансю хан Кии Вакаяма 1775—1789, в 1776 получил ранг дзюсамми и должность гон-тюнагон;
- Токугава Харутоми (1771—1853) — сын Токугавы Сигэнори, хансю хан Кии Вакаяма 1789—1824, в 1837 получил ранг дзюитии и должность гон-дайнагон;
- Токугава Нариюки (1801—1846) — хансю хан Кии Вакаяма (1824—1846), третий сын сёгуна Токугава Иэнари, усыновлён Токугавой Харутоми;
- Токугава Нарикацу (1820—1849) — хансю хан Кии Вакаяма (1846—1849), десятый сын сёгуна Токугава Иэнари, приёмный сын Токугавы Нариюки;
- Токугава Ёситоми (Иэмоти) (1846—1866) — хансю хан Кии Вакаяма (1849—1858), четырнадцатый сёгун Японии из династии Токугава (1858—1866), сын даймё Кии Вакаяма Токугаваы Нариюки (1801—1846), приёмный сын Токугава Нарикацу, затем сёгуна Токугава Иэсада;
- Токугава Мотицугу (1844—1906) — сын Мацудайры Ёрисато, хансю хан Кии Вакаяма 1858—1869, получил ранг дзюнии и должность дайнагон.
Линия Мито Токугава
- Токугава Ёрифуса (1603—1661) — одиннадцатый сын Токугавы Иэясу, хансю хан Хитати Симоцума 1606—1609, хансю хан Хитати Мито 1609—1671, в 1627 получил ранг дзюсамми и должность гон-тюнагон;
- Токугава Мицукуни (1628—1701) — сын Токугавы Ёрифусы, хансю хан Хитати Мито 1671—1690, в 1690 получил ранг дзюсамми и должность гон-тюнагон;
- Токугава Цунаэда (1656—1718) — сын Токугавы Ёрисигэ, хансю хан Хитати Мито 1690—1718, в 1705 получил ранг дзюсамми и должность гон-тюнагон;
- Токугава Мунэтака (1705—1730) — сын Токугавы Ёритоё, хансю хан Хитати Мито 1718—1730, в 1718 получил ранг дзюсамми и должность саконъэ-но гон-тюдзё;
- Токугава Мунэмото (1728—1766) — сын Токугавы Мунэтаки, хансю хан Хитати Мито 1730—1766, в 1737 получил ранг дзюсамми и должность саконъэ-но гон-тюдзё;
- Токугава Харумори (1751—1805) — сын Токугавы Мунэмото, хансю хан Хитати Мито 1766—1805, в 1795 получил ранг дзюсамми и должность гон-тюнагон;
- Токугава Харутоси (1773—1816) — сын Токугавы Харумори, хансю хан Хитати Мито 1805—1816, в 1805 получил ранг дзюсамми и должность саконъэ-но гон-тюдзё;
- Токугава Наринобу (1797—1829) — сын Токугавы Харутоси, хансю хан Хитати Мито 1816—1829, в 1825 получил ранг дзюсамми и должность гон-тюнагон;
- Токугава Нариаки (1800—1860) — сын Токугавы Харутоси, хансю хан Хитати Мито 1829—1844, в 1837 получил ранг дзюсамми и должность гон-тюнагон;
- Токугава Ёсиацу (1832—1868) — сын Токугавы Нариаки, хансю хан Хитати Мито 1844—1868, в 1860 получил ранг дзюсамми и должность гон-тюнагон;
- Токугава Акитакэ (1853—1910) — сын Токугавы Нариаки, глава линии Симидзу Токугава 1866—1868, хансю хан Хитати Мито 1868—1872, получил ранг дзюитии.
Ссылки
- Токугава : [арх. 18 октября 2022] / Д. В. Стрельцов // Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
- Токугава
- Сёгунат Токугава