Триодь
Триодь | |
---|---|
Медиафайлы на Викискладе |
Трио́дь, Триодио́н (от др.-греч. τρία — «три» и ᾠδή, ᾠδά — «песнь») — в православной церкви общее название богослужебных книг, содержащих трёхпесенные каноны («трипеснцы»), откуда и происходит название.
Триоди покрывают круг
Изначально Триодь существовала в виде единого сборника, а затем была разделена на две части — «Триодь постную» и «Триодь цветную»[4].
Триодь постная
- Триодь по́стная, Трипе́снец (Лев Мудрый и Феофан Начертанный.
Триодь цветная
- Триодь цветна́я (Четыредесятницей, а Триодь цветная начинается с Лазаревой субботы.
Когда цветная Триодь начинается с Пасхи, её называют «Пентикоста́рион»[7][8], «Пентикоста́рий»[9][10] (от др.-греч. Πεντηκοστή[11] — «Пятидесятница»), а постную Триодь называют просто «Триодью».
История
Триодь восходит к единому комплексу песнопений
Гимнографический состав Триоди показывает, что за некоторыми исключениями полный канон присутствует на воскресных службах, в то время как на буднях — только трипеснец и четверопеснец. Следовательно, можно считать, что изначальной позицией для полного канона является воскресенье. Идея полного византийского канона могла быть связана со своеобразным «суммированием», собиранием всех библейских песней недели в службе воскресенья — первого и одновременно восьмого дня, «праздников праздника и торжества торжеств». В богословии времени эта идея соответствует теории άνακεφαλαίωσις, или «совозглавления», выдвинутой ещё святителем Иринеем Лионским: «Христос собирает в Себе всего человека и Собою исполняет всё». Таким образом, воскресенье как День Господень (κυριακή ήμέρα) «возглавляет» всю неделю и вбирает её в себя, что отражается в такой гимнографической конструкции, как канон[12].
Примечания
- ↑ Здесь и далее слово «седмица» означает семь дней
- ↑ Здесь и далее слово «Неделя» означает воскресенье
- ↑ Мясопустная родительская суббота — предпоследняя перед Великим постом
- ↑ Красовицкая М. С. Богослужения цветной Триоди Архивная копия от 11 декабря 2008 на Wayback Machine. / Литургика.
- ↑ Триодион, сиесть трипеснец 1784 год . Дата обращения: 18 апреля 2014. Архивировано 19 апреля 2014 года.
- ↑ А. А. Лукашевич. Годовой подвижный богослужебный круг // Православная энциклопедия. — М., 2006. — Т. XI : «Георгий — Гомар». — С. 669-672. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-017-X.
- ↑ Триодион или Пентикостарион. Львов 1642 год . Дата обращения: 18 апреля 2014. Архивировано 19 апреля 2014 года.
- ↑ Пентикостарион, еже есть Пятьдесятница Москва 1795 год . Дата обращения: 18 апреля 2014. Архивировано 19 апреля 2014 года.
- ↑ П. А. Алексеев Церковный словарь. Часть третья. — М: 1816 стр. 153 . Дата обращения: 3 октября 2017. Архивировано 19 апреля 2014 года.
- ↑ «Полный православный богословский энциклопедический словарь» Т. 2 1913 год в типографии Сойкина столбик 1091
- ↑ Πεντηκοστάριον Χαρμόσυνον (Βενετία, 1860)
- ↑ Диакон Владимир Владимирович Василик, «Происхождение канона (Богословие, история, поэтика)», СПб., 2006 г., Стр. 308. Дата обращения: 11 декабря 2018. Архивировано 5 декабря 2018 года.
Литература
- Протоиерей Серафим Слободской. Закон Божий. — Ульяновск МЦ «Информсервис Лимитед», 1997. — 726 с ISBN 5-87225-014-2
- Протоиерей Г. Дьяченко. Полный Церковно-Славянский Словарь. — издательство «Отчий дом», 2000. — 1122 с ISBN 5-86809-048-9
Ссылки
- Триодь // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Τριώδιον.greek, 1586
- Πεντηκοστάριον.greek, 1890