Аз-Захаби
Шамсуддин Абу Абдуллах Мухаммад ибн Ахмад ат-Туркмани, более известный как аз-Захаби́ (
Биография
Происхождение
Его полное имя: Шамсуддин Абу Абдуллах Мухаммад ибн Ахмад ибн Усман ибн Каймаз ибн Абдуллах ат-Туркмани аль-Фарики ад-Димашки аш-Шафии аз-Захаби (араб. شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز بن عبد الله التركماني الفارقي ثم الدمشقي الشافعي الذهبي)[3].
Отец аз-Захаби, Ахмад ибн Усман ат-Туркмани (1243—1297) был искусным ювелиром (отсюда его прозвище аз-Захаби, то есть «золотой») и набожным человеком, мать была дочерью Алам ад-Дина Санджара (ум. в 1281) из Мосула. Аз-Захаби родился 3 числа месяца
близ Дамаска.Ранние годы
Аз-Захаби начал обучаться мусульманским наукам с раннего возраста. В десятилетнем возрасте он посещал занятия Садр ад-Дина ибн аль-Хатиба по сборнику «
Потеря зрения и кончина
С возрастом у аз-Захаби начало посетепенно снижаться зрение и, по словам его ученика аль-Хусайни, в 1340 году, за семь лет до кончины, полностью ослеп. Но некоторые исследователи склонялись к тому, что аз-Захаби потерял зрение позднее, в 1343 году.
Аз-Захаби скончался в третий понедельник месяца
Учителя
Имам аз-Захаби был одним из учеников Ибн Таймии. Ему приписывается послание «Баян загаль аль-ильм ва-т-талаб» («ан-Насиха аз-Захабийя»), в которой он выступает с резкой критикой Ибн Таймии и пишет «Ибн Таймию я очень люблю, но Истину я люблю ещё сильнее»[6].
Принадлежность этого труда аз-Захаби является спорным. Шейх Бакр Абу Зейд говорил, что такие слова не могут исходить от него, а шейх Мухаммад ибн Ибрахим аш-Шайбани даже написал на эту тему исследование «ат-Тавдих аль-джали фи радд аля ан-Насиха аз-Захабия аль-манхуля аля аль-Имам аз-Захаби», в которой доказывал приписанность этой книги аз-Захаби, основываясь на некоторые нестыковки[7]:
- Во-первых, эта книга отсутствует в списках работ аз-Захаби.
- Во-вторых, аз-Захаби был неотлучным учеником Ибн Таймии до самой его смерти, что идёт вразрез с его отречением от оного в этом послании.
- В-третьих, в известных и распространённых трудах, в отличие от «ан-Насиха аз-Захабия», аз-Захаби отзывается о нём только с похвалой.
Например, аз-Захаби говорил об Ибн Таймии: «Любой хадис, которого не знает Ибн Таймия, не является хадисом»[8].
Библиография
Аз-Захаби является автором около ста книг и исследований на тему науки о хадисах, истории, передатчиков хадисов.
- Сияр а’лам ан-нубала[араб.]
- Тарих аль-Ислам ва вафаят аль-машахир уа-ль-а’лам[араб.]
- Табакат/Тазкират аль-хуффаз
- Табакат аль-курра
- Мухтасар тахзиб аль-камаль
- аль-Кашиф
- ат-Таджрид фи асма ас-сахаба
- аль-Мизан фи-д-ду’афа
- аль-Мугни фи-д-ду’афа
- Тальхис аль-Мустадрак аль-Хаким
- Мухтасар Сунан аль-Байхаки
- аль-Улувв лиль-Алий ар-Рахман
- аль-Арба’ун фи сифат-Аллах
Примечания
- ↑ 1 2 Deutsche Nationalbibliothek Record #118889788 // Gemeinsame Normdatei (нем.) — 2012—2016.
- ↑ Bibliothèque nationale de France Autorités BnF (фр.): платформа открытых данных — 2011.
- ↑ 1 2 Абд ас-Саттар аш-Шейх, 1994, с. 27.
- ↑ Абд ас-Саттар аш-Шейх, 1994, с. 59.
- ↑ Абд ас-Саттар аш-Шейх, 1994, с. 534.
- ↑ Наставление для Ибн ат-Таймии от имама аз-Захаби . Дата обращения: 21 февраля 2015. Архивировано из оригинала 21 февраля 2015 года.
- ↑ لا تصح نسبة رسالة "بيان زغل العلم والطلب" إلى الإمام الذهبي (ар.). — IslamWeb.net.
- ↑ موقف الإمام الذهبي من شيخ الإسلام ابن تيمية (ар.). — IslamWeb.net.
Литература
- al-Dhahabī / Bori С. // Encyclopaedia of Islam. THREE : [англ.]. — Leiden : Koninklijke Brill, 2016. — ISSN 1873-9849. (платн.)
- Абд ас-Саттар аш-Шейх. Хафиз аз-Захаби. — Дамаск: Дар аль-Калам, 1994.
См. также
- أبو عبد الله محمد بن أحمد الذهبى (ар.) — Al-Nasiha.net
- Убеждения имама аз-Захаби (1)
- Убеждения имама аз-Захаби (2) (недоступная ссылка)