Ансельм Хафельбергский
Ансельм Хафельбергский | |
---|---|
Дата рождения | 1099[1] |
Место рождения | |
Дата смерти | 1158[2] |
Место смерти | |
Страна | |
Род деятельности | католический священник, дипломат, писатель, католический епископ |
Религия | католическая церковь[3] |
Ансельм Хафельбергский (ранее 1099 — 12 августа 1158) — германский церковный и государственный деятель, епископ Хафельберга в 1129—1155 годах, затем до своей смерти архиепископ Равенны. На протяжении 1130—1150-х годов Ансельм выполнял дипломатические поручения и был советником германских королей Конрада III и Фридриха I. В 1136 и 1154 годах участвовал в посольствах в Византию. Принимал активное участие в подготовке Вендского крестового похода 1147 года.
О раннем периоде биографии Ансельма Хафельбергского известно мало. Родившись в конце XI века, он получил образование в Льеже. В 1120-х годах он стал последователем основателя ордена премонстрантов Норберта Ксантенского, благодаря поддержке которого получил кафедру Хафельберга. Поскольку территория диоцеза находилась под власть вендов, фактически, Ансельм был епископом в изгнании. После смерти Норберта в 1134 году Ансельм был приближен ко двору императора Лотаря II, по поручению которого выполнял различные дипломатические миссии, в том числе в Византию. После смерти Лотаря в 1138 году Ансельм в течение нескольких лет не играл заметной политической роли. В 1144 году при поддержке архиепископа Генриха Майнцкого[нем.] он получил в управление монастырь Йерихов[нем.], а после покорения вендов в 1147 году смог установить контроль над Хафельбергом. В следующем году, после разочаровавших короля Конрада III итогов переговоров с папой, Ансельм удалился в свою епархию. В правление Фридриха Барбароссы Ансельм вновь вернулся к активной политической жизни, совершил второе путешествие в Византию, вёл переговоры с папой и в конце жизни получил назначение архиепископом Равенны. 12 августа 1158 года он внезапно умер во время осады Милана.
Биография
Становление. Епископ в изгнании
О ранней жизни Ансельма не известно практически ничего. Епископом
Не имея возможности занять кафедру в Хафельберге, до смерти Норберта в 1134 году Ансельм находился при архиепископе. В источниках упоминается, что он был с Норбертом в 1129 году во время покушения на того в
В июне 1136 года Ансельм вернулся из Константинополя. В Госларе он встретился с Лотарем, который посвятил епископа в свои планы по войне с Рожером Сицилийским. Тем временем, несмотря на усилия Отто Бамбергского, восставшие венды разрушили церковь в Хафельберге. Не известно, было ли это следствием восстания, но вскоре маркграф Альбрехт Медведь предпринял экспедиция против славян, а император отложил экспедицию в Италию. Война против Рожера, тем не менее, началась в том же году, и Лотарь назначил Ансельма в помощь своей супруге Рихензе для управления северной Италией. В октябре епископ помогал разбирать споры местного духовенства, в чём ему, по-видимому, помогли налаженные связи с венецианцами[13].
На службе Конрада III
Со смертью Лотаря и приходом в 1138 году к власти династии Гогенштауфенов в лице Конрада III Ансельм на некоторое время удалился от дел[14]. Возвратившись в Магдебург он написал трактат «Epistola apologetica» об апостольской жизни регулярных каноников. Непосредственной причиной взяться за перо стало решение пробста монастыря Хамерслебен[нем.] оставить свои священнические обязанности и стать монахом в Хюсбурге[нем.]. В своём произведении Ансельм выступил в защиту сочетания активной и созерцательной жизни, призывая взять в качестве образца для подражания апостола Павла[15]. Вскоре Ансельм включился в ещё один конфликт, на этот раз между архиепископом Конрадом Магдебургским и его суффраганом епископом Виггером Бранденбургским[нем.]. Епархия Виггера также находилась на территории вендов, однако ему удалось основать на ней премонстрантский монастырь Лейцкау[нем.]. Основанному им монастырю Виггер предоставил не только право избирать епископа Бранденбурга, но и даровал сбор десятины со своей канонической территории — при том, что ещё в 968 году Оттон I отдал все сборы с освобождённых от вендов территорий аббатству святого Морица. В 1139 году епископ добился на Латеранском соборе решения в свою пользу, и Ансельм был включён в комиссию из трёх прелатов, которая должна была выделить епархии Бранденбурга новые земли. Впорчем, влияния далёкого Рима и епископа без епархии оказалось не достаточным, и для реализации решения латеранского собора Виггер прибег к помощи герцога Альбрехта[16]. В следующие несколько лет, наполненные политической борьбой Вельфов и Гогенштауфенов, Ансельм не играл значительной роли. В 1140 году он присоединился ко двору архиепископа Майнца, которым с 1142 года был его друг Генрих[нем.][17].
В 1144 году Ансельм получил основанный пробстом
Ансельм принял личное участие в походе в составе армии под командованием Альбрехта Медведя и
Более года Ансельм находился в ссылке в своей епархии, занимаясь делами диоцеза и переписываясь с друзьями[26]. Воспользовавшись свободным временем, он завершил работу над «Anticimenon» и по просьбе архиепископа Фридриха написал литанию «De ordine pronuntiandae letaniae»[27]. В августе 1150 года Ансельм встречался с королём, находившимся в то время в Ротенбурге, затем ещё несколько раз до конца года, однако определённого положения при дворе не получил[28]. В то же время епископ поддерживал хорошие отношения с маркграфом Альбрехтом Бранденбургским, от которого получал новые владения для епархии Хафельберга. В результате Ансельм был важен как для короля, имевшего сложности во взаимоотношениях с маркграфом, так и для Альбрехта, которому была нужна помощь в колонизации славянских земель[29].
Советник Барбароссы и архиепископ Равенны
Смерть Конрада III 14 февраля 1152 года стала важной вехой в жизни Ансельма. Если начиная с 1144 года он активно занимался делами Хафельберга, то после 1152 года об его интересе к делам епархии ничего не известно. Последние три года своего пребывания в должности епископа Хафельберга Ансельм провёл при дворе, находясь в числе советников нового короля,
По возвращении из Византии Ансельм направился к королевскому двору в Италии, и в начале мая был в Модене. Несмотря на неуспех миссии, Фридрих встретил епископа с большим почётом и выдвинул своим кандидатом на пост архиепископа Равенны. Согласование назначения с новым папой Адрианом IV затянулось до лета[36]. 18 июня Фридрих был коронован императором в соборе Святого Петра, и в тот же день Ансельм получил архиепископский паллий. Через два месяца они оба прибыли в Равенну, где император сделал распоряжения относительно статуи Богородицы в базилике Санта Мария ин Порто[англ.]. До конца жизни Ансельм оставался в Равенне, исполняя, по свидетельству Оттона Фрейзингского, также обязанности экзарха[37]. В 1158 году папа Адриан IV, ввиду поражения его союзников на юге Италии, был вынужден заключить договор[англ.] с королём Сицилии Вильгельмом, что стало нарушением договора 1153 года. Разгневанный, в качестве компенсации Фридрих потребовал от папы церковный контроль над Ломбардией, угрожая в случае отказа войной. Перед началом итальянской кампании в начале 1158 года Фридрих отправил Райнальда фон Дассель и Оттона Баварского для обеспечения поддержки со стороны городов Италии. Когда имперские легаты прибыли в Равенну, оказалось, что подеста города Вильям Траверсарий ведёт переговоры с греками. После того, как Вильям и его сторонники были схвачены, Ансельм сопроводил легатов в Анкону, после чего вернулся в Равенну собирать войска для осады Милана[38]. 23 июля германские войска подступили к городу. Когда миланцы предложили крупную сумму денег за избавление от осады, и когда Райнальд и Оттон советовали императору принять предложение, Ансельм выступил с речью, потребовав наказать город изменивший Богу и императору. 6 августа осада началась, а 12 августа Ансельм внезапно умер. Под влиянием этого события Фридрих принял решение проявить милость к городу и снял осаду, приняв от горожан клятву верности[39].
Труды
Ансельм является автором двух крупных сочинений. В «Epistola apologetica» он доказывает преимущество пребывания в качестве регулярного каноника, нежели монаха, с точки зрения духовной жизни. Второй его трактат, «Anticimenon» или «Dialogi», фактически, включает два слабо связанных произведения: содержащую изложение концепции мировой истории «De unitate fidei» и «Дебаты», сообщающие о спорах с греческим архиепископом в 1136 году[40]. Обе части «Диалогов» датируют в промежутке между 1149 и 1153 годами исходя из того, что произведение начинается с письма, адресованного папе Евгению III (1145—1153), с которым Ансельм впервые встретился весной 1149 года. Упоминание в тексте «De unitate fidei» Евгения и Вендского крестового похода подтверждает указанную датировку[41].
Датировка «Epistola apologetica» менее определённа, и существует две основные версии, соответствующие двум периодам удаления Ансельма от двора: 1138 год и между 1149 и 1151 годами. Более раннюю датировку первым предложил Евсевий Аморт[англ.], издавший трактат в 1747 году. По его предположению, вернувшись из Константинополя в 1136 году, епископ располагал достаточным временем для написания своего труда. Вторая версия относит создание «Эпистолы» к тому же времени, что и «Диалогов», то есть времени, когда Конрад III исключил Ансельма из своего двора, и епископ вновь получил возможность для литературных занятий. Такая трактовка событий имеет восходит к немецкому историку А. Ф. Риделю[нем.] (1832), точка зрения которого неоднократно воспроизводилась исследователями XIX и XX веков[42].
Богословские взгляды
Этот раздел статьи ещё не написан. |
Примечания
- ↑ Deutsche Nationalbibliothek Record #119539543 // Gemeinsame Normdatei (нем.) — 2012—2016.
- ↑ Anselm // Trove — 2009.
- ↑ Catholic-Hierarchy.org (англ.) — United States of America: 1990.
- ↑ Lees, 1998, p. 13.
- ↑ Lees, 1998, p. 14.
- ↑ Lees, 1998, p. 19.
- ↑ Lees, 1998, pp. 23—25.
- ↑ Lees, 1998, pp. 27—30.
- ↑ Lees, 1998, pp. 33—35.
- ↑ Lees, 1998, pp. 40—41.
- ↑ Lees, 1998, pp. 42—43.
- ↑ Lees, 1998, pp. 44—46.
- ↑ Lees, 1998, pp. 48—50.
- ↑ Lees, 1998, p. 53.
- ↑ Lees, 1998, p. 54.
- ↑ Lees, 1998, pp. 55—57.
- ↑ Lees, 1998, pp. 58—61.
- ↑ Lees, 1998, pp. 62—67.
- ↑ Lees, 1998, p. 70.
- ↑ Lees, 1998, pp. 73—74.
- ↑ Lees, 1998, pp. 75—79.
- ↑ Lees, 1998, pp. 79—82.
- ↑ Lees, 1998, pp. 82—83.
- ↑ Lees, 1998, pp. 84—85.
- ↑ Lees, 1998, pp. 86—88.
- ↑ Lees, 1998, pp. 88—91.
- ↑ Lees, 1998, pp. 91—92.
- ↑ Lees, 1998, pp. 92—94.
- ↑ Lees, 1998, pp. 94—96.
- ↑ Lees, 1998, p. 98.
- ↑ Lees, 1998, pp. 99—101.
- ↑ Lees, 1998, pp. 102—104.
- ↑ Lees, 1998, pp. 105—107.
- ↑ Lees, 1998, pp. 108—109.
- ↑ Lees, 1998, pp. 109—110.
- ↑ Lees, 1998, pp. 110—111.
- ↑ Lees, 1998, pp. 114—116.
- ↑ Lees, 1998, pp. 117—120.
- ↑ Lees, 1998, pp. 121—122.
- ↑ Lees, 1994, p. 53.
- ↑ Lees, 1994, p. 54.
- ↑ Lees, 1994, p. 55.
Литература
- Lees J. T. Charity and Enmity in the Writings of Anselm of Havelberg // Viator. — 1994. — Vol. 25. — P. 53—62. — .
- Lees J. T. Anselm of Havelberg. Deeds into Words in The Twelfth Century. — BRILL, 1998. — Vol. LXXIX. — 317 p. — (Studies in the History of Christian Thought). — ISBN 90 04 10906 4.
- Wentz G. Das Bistum Havelberg. — Walter de Gruyter, 1933. — Bd. II. — 464 S. — (Germania Sacra. Alte Folge).