Ацагатский дацан

Ацагатский дацан
Ацагатский дацан
	бур. Асагадай дасан, тиб. Гандан Даржалинг
	; Ацагатский дацан
	52°00′21″ с. ш. 108°16′20″ в. д.HGЯO
Тип	Монастырь
Страна	Россия
Местоположение	Бурятия, Заиграевский район, село Нарын-Ацагат
Конфессия	тибетский буддизм
Епархия	Республиканская Централизованная Религиозная Организация «Объединение Буддистов Бурятии»
Орденская принадлежность	гелуг
Тип	мужской
Дата основания	1825 год
Дата упразднения	1936
Известные насельники	Ч-Д. Иролтуев
Настоятель	Цындынжапов Баир Бадмацыренович
Состояние	действующий
	Медиафайлы на Викискладе

Ацага́тский даца́н (

Буддийской традиционной сангхи России

».

История

хоринских бурят обратился к иркутскому губернатору

с просьбой разрешить деятельность дацана. 5 мая 1831 года губернатор разрешил отправление религиозного культа в Курбинском, или Ацагатском дацане.

К 1841 году были построены Цогчен-дуган (главный соборный храм), Дара-Эхын сумэ, Хурдын сумэ.

В 1840 году в дацане числилось 17

Верхнеудинск, местности Дабата, далее по обоим берегам реки Уды вплоть до реки Худан

. Приход дацана к концу XIX века составлял более 4 тысяч 700 человек.

Первоначальный дацан располагался в неудобном месте — сырой низине. 19 сентября 1868 года прихожане подали прошение правительству о строительстве нового, каменного монастыря в другом месте. 26 марта 1877 года было подано повторное прошение. После исследования предлагаемой местности, 14 апреля того же года было получено разрешение на строительство новых зданий дацана на горе, в трёх верстах от старого, в местности Энгэр-Тугла.

Здания дацана

На новом месте был построен Цогчен-дуган — главный соборный храм. Трёхэтажное здание сочетало тибетские и китайские архитектурные стили: первый этаж был каменным — в тибетском стиле, второй и третий этажи деревянными — в китайском стиле.

К 1875 году в дацане была 21 буддийская танка на ткани, в библиотеке имелись 325 томов канонов «Ганджур» и «Данжур» и 16 томов сочинения «Юм».

В 1880 году прихожане обратились к губернатору с просьбой перенести деревянные здания двух сумэ, оставшихся на старом месте. Разрешение было выдано 8 июля 1882 года.

20 июня 1891 года дацан посетил цесаревич Николай Александрович, возвращавшийся из кругосветного путешествия^[1]. В память о пребывании цесаревича, на месте, где стояла его палатка, в 1897 году было построено сумэ Цаган-Дара Эхэ. Это было деревянное двухэтажное здание, к тому времени бывшее самым большим зданием дацана — длина его стен составляла 14 саженей. В сумэ располагалась школа богословия Чойра.

В начале XX века был построен Джуд-дуган. Деревянное здание располагалось к северу от Цогчен-дугана, за оградой монастыря.

Типография дацана

Типография в дацане возникла, предположительно, во второй половине XIX века. Здесь издавалось 46 наименований книг на тибетском языке и 47 — на монгольском. Кроме книг, типография печатала ксилографические оттиски изображений бурханов и хий морин. Деревянное здание типографии сохранилось до настоящего времени — оно расположено к северо-востоку от ограды монастыря.

Школа тибетской медицины

В 1911 году в дацан переехал вышедший в отставку 11-й Пандито Хамбо-лама Чойнзон-Доржо Иролтуев. После этого монастырь стал крупным центром тибетской медицины. Для медицинской школы был построен Мамба-дуган — небольшое деревянное здание, крытое железной кровлей. В первое время в школе было около 50 учеников. В 1920—1930-х годах был построен лазарет, здание медицинской школы, а также хозяйственные постройки — амбары, завозни, бани и др. Здания лечебницы были оснащены телефонной связью.

Преподавателей приглашали из

лекарственные травы. В 1926 году из Цугольского дацана в Ацагатский был передан Атлас тибетской медицины

.

В середине 1920-х годов ламы дацана предлагали на базе школы Мамба создать республиканскую школу тибетской медицины. В начале 1930-х годов на Ацагатском аршане (минеральном источнике) строились здания для больниц, планировалось строительство дома для устройства ванны, приобретение жилых домов и перенос их на источник, ремонт ранее сооружённых построек. На территории аршана было несколько двухэтажных домов.

Советский период

В октябре 1922 года в Ацагатском дацане прошёл первый духовный съезд буддистов двух Бурят-Монгольских автономных областей —

РСФСР. На съезде были приняты: «Положение об управлении духовными делами буддистов в Сибири» и «Устав внутренней жизни монашествующих в буддийских хидах (бур. хиид — „монастырь“, „дацан“) Сибири». Был создан центральный орган административного управления ламаистской церкви Бурятии — Центральный духовный совет (ЦДС). Съезд выдвинул обновленческую программу, которая подразумевала включение западной медицины в программу тибетского медицинского образования^[2]

.

17 декабря 1925 года

Бурят-Монгольской АССР приняли постановление о проведении в жизнь декрета советской власти об отделении церкви от государства и школы от церкви

(1918). В соответствии с этим постановлением вся собственность дацанов переходила к государству. Школа тибетской медицины и ламы были обложены налогами.

Начиная с 1927 года, востоковед и буддолог Е. Е. Обермиллер каждое лето проводил в Ацагатском дацане, где во взаимодействии с ламами изучал тибетские переводы индийских философских сочинений буддийской традиции и комментарии к ним.

Весной 1933 года рядом с дацаном был образован милицейский совхоз, который начал использовать земли монастыря. При совхозе был открыт дом для беспризорников.

15 августа 1936 года Ацагатский дацан был ликвидирован постановлением

НКВД для малолетних преступников. До 1941 года Заиграевский детский дом был рассчитан на 230 детей^[3]

.

Восстановление дацана

В 1991 году Ацагат посетил Далай-лама XIV, который благословил возрождение монастыря и освятил место будущего строительства дацана. В 1992 году дацан был восстановлен на новом месте, у склона горы Тамхитын дабан. 6 ноября 1992 года была проведена первая служба. В 1999 году при дацане был открыт дом-музей Агвана Доржиева. 1 марта 1999 года музею был придан статус республиканского государственного музея.

Примечания

↑ Путешествие в прошлое : к 110-летию проезда Николая Второго через Верхнеудинск // Центр. город. б-ка им. И. Калашникова / автор-сост. В. И. Огурцова. — Улан-Удэ.
↑ Саблин И. Дальневосточная республика: от идеи до ликвидации / Пер. с англ. А. Терещенко. — М.: Новое литературное обозрение, 2020. — С. 389.
↑ Банзаракцаева Е. В. Детские дома Бурятии в годы Великой Отечественной войны // Вестник Бурятского государственного университета. — Улан-Удэ, 2010. — С. 17—21.

Литература

Митыпова, Г. С. Ацагатский дацан. 1825—1937: История, события, люди. — Улан-Удэ, 1995.
Бадарханов Ш. Ацагатский дацан: десять лет после второго рождения// Бурятия. — 2002. — 27 сент.

[1] Путешествие в прошлое : к 110-летию проезда Николая Второго через Верхнеудинск // Центр. город. б-ка им. И. Калашникова / автор-сост. В. И. Огурцова. — Улан-Удэ.

[2] Саблин И. Дальневосточная республика: от идеи до ликвидации / Пер. с англ. А. Терещенко. — М.: Новое литературное обозрение, 2020. — С. 389.

[3] Банзаракцаева Е. В. Детские дома Бурятии в годы Великой Отечественной войны // Вестник Бурятского государственного университета. — Улан-Удэ, 2010. — С. 17—21.

[1]

[2]

[3]