Бинарная гендерная система

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Зеркало Венеры с щитом и копьем Марса, символизирующие два гендера — женский и мужской.

Бина́рная ге́ндерная систе́ма, ге́ндерная бина́рность (

гендерных систем
.

Бинарная модель предполагает, что «пол», «гендер» и «сексуальность» по умолчанию всегда находятся в соответствии. Например, если человеку при рождении приписан мужской пол, то от него ожидается

гетеросексуальное влечение к «противоположному» полу[4]. Один из главных механизмов, с помощью которых выстраивается такое соответствие, — это натурализация, то есть представление социальных процессов как природных и естественных[5]. Бинарная гендерная система является господствующей в современном мире, хотя на протяжении истории существовали, а во многих культурах до сих пор продолжают существовать другие гендерные системы[6]
.

Общие сведения

В бинарной гендерной системе общество разделяет людей на мужчин и женщин, приписывая им мужской или женский пол при рождении и ставя в соответствие приписанному полу определённую гендерную роль, идентичность и признаки. Гендерные роли формируют и накладывают ограничения на различные аспекты самовыражения людей: от выбора одежды до профессии. На укрепление и поддержание традиционных для данного общества гендерных ролей работают различные социальные институты: СМИ, религия, образовательная и политическая система[7]. Существует мнение, что бинарная гендерная система — это способ упорядочивания социальной реальности, хотя некоторые авторы указывают на то, что она разделяет и поляризует общество[8].

В бинарной гендерной системе существуют исключения. Например,

гендерквиров
 — выходят за рамки бинарной гендерной системы как таковой.

Некоторые бинарные люди лечатся от гендерной дисфории с помощью хирургии или гормонов, как мужчины и женщины[источник не указан 1461 день].

Ограничения

В современной науке собрано множество данных, которые свидетельствуют о том, что бинарная гендерная система не является ни естественной, ни единственно возможной, и что во многих отношениях она не функциональна. Например, некоторые исследователи указывают на то, что разделение по гендерному признаку часто является не самым значимым для людей и различий между людьми внутри каждой гендерной группы нередко намного больше, чем между этими группами[9]. Многие исследователи также отмечают, что гендерные роли и ожидания, которые выдвигают людям различные социальные институты (например, гендерные требования, которые предъявляют ребёнку в семье и в школе), часто противоречивы и не сочетаемы между собой[5].

Многие исследователи также критически рассматривают присущее бинарной гендерной системе представление о том, что мужчины должны быть

фемининность» предназначены для описания способов поведения и самовыражения и что их важно рассматривать отдельно от понятий «мужчина» и «женщина»[11]
.

Другие гендерные системы

См. также:
Третий гендер и Небинарная гендерная идентичность

На протяжении истории человечества существовало множество обществ, в которых гендерная система включала более чем два гендера[12]. Например, гендерные системы многих коренных народов Северной Америки включали три или четыре гендера. У многих из этих народов существовало и существует до сих пор понятие «человек с двумя душами» (в терминологии западных антропологов — бердаши). К этой категории традиционно относятся гендерно-вариативные люди, которые пользуются в своих культурах уважением и признанием, а иногда выполняют особые роли в религиозных ритуалах[6]. Небинарные или не строго бинарные гендерные системы также существуют в различных культурах Южной Америки[13], Азии (в частности хиджра в Индии, катой в Таиланде) и Африки[14]. Как отмечают исследователи, во многих культурах, где сейчас господствует бинарная система, её утверждение и подавление традиционного гендерного разнообразия связано с западной колонизацией[14].

См. также

Примечания

  1. ↑ Rosenblum, Darren. 'Trapped' in Sing-Sing: Transgendered Prisoners Caught in the Gender Binarism (англ.) // Michigan Journal of Gender & Law. — 2000. — No. 6.
  2. Indiana University Press, 1994. — P. p. 127. — ISBN 978-0-253-20899-6
    .
  3. ↑ Marjorie Garber. Vested Interests: Cross-dressing and Cultural Anxiety (англ.) // Psychology Press. — 25 November 1997. — P. 2, 10, 14—16, 47. — ISBN 978-0-415-91951-7.
  4. ↑ Anne Keating. glbtq >> literature >> Gender. www.glbtq.com. glbtq: An Encyclopedia of Gay, Lesbian, Bisexual, Transgender, and Queer Culture. Дата обращения: 2 апреля 2015. Архивировано 3 апреля 2015 года.
  5. ↑ 1 2 Коннелл Р. Гендер и власть: Общество, личность и гендерная политика. — М.: Новое литературное обозрение, 2015. — С. 432. — ISBN 978-5-4448-0248-9. Архивировано 6 октября 2015 года.
  6. ↑ 1 2 Nanda, Serena. Neither Man nor Woman: the Hijras of India. Belmont, CA: Wadsworth Pub., 1990.
  7. ↑ Johnson, Joy; Repta, Robin. Sex and Gender: Beyond the Binaries (англ.) // Designing and conducting gender, sex, & health research. — 2002. — P. 17—39. Архивировано 12 июня 2013 года.
  8. ↑ Nestle, J. Howell, C., Wilchins, R.A. GenderQueer: Voices from Beyond the Sexual Binary (англ.). — Alyson Books, 2002. — P. 297. — ISBN 978-1555837303.
  9. Oxford University Press
    , 2011. — P. 11—18.
  10. ↑ Johnson, Allan. The Gender Knot: Unraveling Our Patriarchal Legacy. Philadelphia, PA: Temple University Press, 2005.
  11. doi:10.1017/S1743923X05211017
    .
  12. doi:10.1057/978-1-137-51053-2
    .
  13. Indiana University Press
    . 2003. 322—343.
  14. ↑
    doi:10.1353/hyp.2006.0067
    .
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Бинарная_гендерная_система&oldid=137831832