Битва на Курукшетре
Битва на Курукшетре | |||
---|---|---|---|
![]() | |||
Дата |
Согласно традиционной индийской хронологии 4-е тыс. до н. э. По предположению учёных, между 1400 и 1000 годами до н. э.[1][2] |
||
Место | Курукшетра, современная Харьяна, Индия | ||
Итог | Пиррова победа Пандавов | ||
Противники | |||
|
|||
Командующие | |||
|
|||
Силы сторон | |||
|
|||
Потери | |||
|
|||
|
|||
![]() |
Би́тва на Курукше́тре (
Роль битвы
Описывается, что битва продолжалась 18 дней, в течение которых многочисленные армии сражались в междуречье двух рек. Повествование о битве занимает более одной четверти «Махабхараты», что указывает на её важную роль в эпосе. В «Махабхарате» описываются отдельные поединки различных героев с обеих сторон и их смерть на поле боя, войска обеих армий, дипломатические встречи, дискуссии между полководцами и другими героями каждый день перед началом боевых действий, а также используемое оружие. Книги (называемые «парва») с шестой по десятую считаются учёными наиболее древними по сравнению с остальными частями «Махабхараты». Батальные книги сказания названы по именам командующих армией Кауравов: VI книга эпоса Бхишмапарва, VII Дронапарва, VIII Карнапарва, IX Шальяпарва, — кроме X книги — «Книги о нападении на спящих» и XI «Книги о жёнах», посвящённой оплакиванию павших героев. Находящаяся в начале VI книги знаменитая проповедь «
По верованиям
Предыстория

В «Махабхарате» повествуется о жизни нескольких поколений правящей династии Куру. Центральной сюжетной линией эпоса является описание великой битвы между братьями-потомками этой династии, и обстоятельств, которые привели к ней. Местом действия, на котором развернулась битва, стала Курукшетра («поле Куру»), из-за чего битва получила название «Битвы на Курукшетре». Описывается, что с древних времён Курукшетра была местом паломничества, которое также называли «Дхарма-кшетра» — «поле дхармы» или «поле праведности». «Махабхарата» рассказывает, что это место было выбрано для проведения битвы потому, что любые грехи, совершённые на этой земле, не засчитывались.
Вражда между Кауравами и Пандавами существовала с детства, но обострилась после того, как доблестные Пандавы завершили покорение мира, и после обряда раджасуя царь Пандавов Юдхиштхира был вызван в Хастинапур на ритуальную игру в кости. В этой игре, устроенной завистливым принцем Дурьодханой и потворствовавшим ему его отцом — старым царём Дхритараштрой, шурин царя игрок Шакуни обманом обыграл Юдхиштхиру, и Пандавы по условиям игры отправились в 13-летнее изгнание. Проигравшие Пандавы, отправляясь в изгнание, поклялись отомстить, но не за проигрыш (игра в кости была ритуальным поединком, в котором проявилась воля богов), а за оскорбления, нанесенные Кауравами их общей жене Драупади в зале собрания после игры. Спор перерос в крупномасштабную войну, когда Дурьодхана, старший из Кауравов, ведомый завистью, отказался вернуть Пандавам их трон после того, как те вернулись из изгнания. Постоянные призывы Драупади отомстить её главным обидчикам — старшему Каураве Дурьодхане и его побратиму Карне, который был неузнанным старшим братом Пандавов, подчёркивают стандартный эпический мотив вражды или войны из-за оскорбления или похищения красавицы (война Рамы с Раваной из-за Ситы в «Рамаяне», Энея с Турном из-за Лавинии в «Энеиде», Троянская война из-за Елены в «Илиаде»).
До начала войны Пандавы, по настоянию их старшего брата праведного царя Юдхиштхиры, пытались решить конфликт мирным путём. Переговорам посольств, направленных царём Кауравов Дхритараштрой в
). После неудачных попыток найти мирное решение война оказалась неизбежной.Миротворческая миссия Кришны
С последней надеждой мирного урегулирования
Приготовления к войне

Кришна, великий воин, располагал одной из самых больших армий. Дурьодхана и Арджуна отправились к Кришне в Двараку, чтобы просить его помощи. Дурьодхана прибыл первым и увидел Кришну спящим. Будучи самонадеянным и считающим себя равным Кришне, он сел у изголовья постели Кришны и стал ждать его пробуждения. Арджуна пришёл позже, и будучи смиренным, сел у ног Кришны. Когда Кришна проснулся, первым он увидел Арджуну и дал ему право первым спросить. Кришна сказал Арджуне и Дурьодхане, что одному он даст свою великую армию, а к другому присоединится сам, безоружный. Дурьодхана беспокоился, что Арджуна выберет великую армию Кришны, но Арджуна выбрал безоружного Кришну. Обрадованный Дурьодхана подумал, что Арджуна был величайшим дураком. Позже Арджуна попросил Кришну стать его возничим. Кришна, будучи близким другом Арджуны, с радостью согласился и с тех пор получил имя Партхасаратхи, что значит «возничий сына Притхи».
Примечания
- ↑ 1 2 R.K. Pruthi. Vedic civilization. — Discovery Publishing House, 2004. — P. 80. — 295 p. — ISBN 8171418759.
- ↑ 1 2 Manilal Bose. Social and cultural history of ancient India. — Concept Publishing Company, 1998. — P. 135. — 192 p. — ISBN 8170225981.
- ↑ The Questionable Historicity of the Махабхарата . Дата обращения: 17 января 2010. Архивировано из оригинала 23 июля 2007 года.
- ↑ Paramahansa Yogananda. God Talks With Arjuna. — Diamond Pocket Books, 2007. — P. xxi. — 1320 p. — ISBN 8189535013.