Бунд

Бунд считал себя единственным представителем интересов достаточно многочисленного на этих землях еврейского рабочего класса.

Бунд был левосоциалистической партией, выступавшей за далекоидущую демократию и обобществление

• социализм с опорой на светские самоуправляющиеся общины-кагалы (קהילה)
• идишкейт — с опорой на язык идиш как основу еврейской идентичности. Сторонники идиша противостояли тем, кто пытался возродить иврит.
• доикайт, что означает приверженность к месту жительства (Польша, Литва и Россия), выраженную в бундистском лозунге «Там, где мы живём, там наша страна». Бундовцы выступали против репатриации в Израиль или создания отдельного государства евреев. По их мнению, евреи должны были бы пользоваться экстратерриториальной автономией внутри существующих государств.

Партия еврейских ремесленников и промышленных рабочих, сформировалась на базе просветительских кружков и стачечных касс еврейских ремесленников и рабочих, возникших в начале 1890-х гг. в западных областях Российской империи. Лидеры еврейских марксистов (Т. М. Копельзон, А. И. Кремер, И. Миль (Джон), П. Берман, И. Л. Айзенштадт и др.) активно проводили агитационно-пропагандистскую работу, добиваясь пополнения своих кружков представителями радикальной интеллигенции, ремесленников и рабочих. Марксизм трактовался применительно к традиционным представлениям об особой миссии еврейского народа, была выдвинута идея о специфике еврейского пролетариата, крайне бесправного и гонимого, и о создании в связи с этим специальной еврейской рабочей организации. Политическое обоснование этим воззрениям дал Ю. О. Мартов в речи, произнесённой на первомайском собрании в Вильно в 1895 г. под названием «Поворотный пункт в истории еврейского рабочего движения» (опубликовано в 1900 г. в Женеве).

25-27 сентября 1897 году на

VI съезд Бунда в программе по национальному вопросу зафиксировал основные положения: полное гражданское и политическое равноправие евреев; для еврейского населения употребления родного языка в сношениях с судом, государственными учреждениями и органами местного и областного самоуправления; национально-культурная автономия (изъятие из ведения государства и органов местного и областного самоуправления функций, связанных с вопросами культуры).

Х Всероссийская конференция Бунда приняла резолюции «К национальному вопросу в России», «О национально-культурной автономии», «Об осуществлении национально-культурной автономии», «Об отмене национальных ограничений», «О правах еврейского языка» завершила выработку национальной программы Бунда, подтвердив её преемственность в основных положениях (культурно-национальная автономия и пр.), призвала последовательно обсудить их на общееврейском съезде, еврейском Учредительном собрании и Всероссийском Учредительном собрании.

В период

На IV съезде РСДРП Бунд вошёл в общероссийскую социал-демократическую партию. Спад революционной волны вызвал поворот Бунда на меньшевистские позиции. Меньшевики считали, что бундовская концепция «культурно-национальной автономии» не противоречит национальной программе российской социал-демократии). Численность Бунда к октябрю 1910 г. составляла около 2 тысяч человек.

IX конференция Бунда (июль 1912 г., Вена) выдвинула лозунги образования «ответственного министерства», свободы коалиций, отмены «

Первая мировая война вызвала раскол Бунда на организации франкофильского и германофильского толка. Бундовское руководство заняло правоцентристскую позицию. Еврейская общественность твёрдо придерживалась российской ориентации. Конференции Бунда (июнь 1915 г., Киев; май 1916 г., Харьков) призывали еврейских рабочих выступать в защиту своего отечества. Бунд принял также участие в Циммервальдской конференции (5-8 сентября 1915 г., Швейцария), с оговорками признав её решения.

Деятельность в легальных обществах, организациях (комитеты обороны, бюро труда, рабочие столовые, культурно-просветительские общества, филантропические организации и пр.) помогла Бунду изжить внутренний кризис, укрепить связи с массами.

Бундовцы призывали к поддержке Временного правительства, к защите интересов угнетённых наций, к борьбе с экономическими притязаниями имущих классов (эти цели, по их мнению, могли быть достигнуты посредством созыва Учредительного собрания). Бунд вёл политический диалог с кадетами, но от сотрудничества с большевиками отказывался, так как отрицал возможность немедленного перехода к социализму и считал более предпочтительной для страны буржуазно-демократическую альтернативу.

К концу 1918 г. в Бунде определились три течения: левое — сторонники участия в работе Советов для борьбы за созыв Учредительного собрания; правое — сторонники активной борьбы с большевиками и непризнания власти Советов; и центральное — сторонники «парламентской оппозиции» в Советах.

В целях контроля за деятельностью бундовцев, большевики пошли на финансирование деятельности левого крыла партии, выделили дотации на издание и распространение их печатных органов, не препятствовали стремлению бундовцев сохранить некоторую самостоятельность организации.

В

Отвергая нажим

В 1925 году архив Бунда был выкуплен Советским Союзом^[4].

В Восточной Европе партии-наследники Бунда продолжали существовать до Второй мировой войны. В частности, в Польше и в Латвии в национальных парламентах на протяжении всего периода существования парламентов была представлена фракция «Бунда». Польский Бунд (идиш אַלגעמײַנער ײדישער אַרבעטער בּונד אין פוילין‎ :Algemeyner yidisher arbeter bund in poyln, пол. Ogólny Żydowski Związek Robotniczy), выделился в независимую партию в декабре 1917 года. В Румынии в 1920-х под эгидой Бунда произошло объединение еврейских социалистических партий. В Польше в 1930-х Бунд был одной из наиболее влиятельных еврейских организаций^[5]. Он организовал и поддерживал молодёжную организацию «Цукунфт» (идиш צוקונפֿט‎ — будущее), в которой накануне Второй мировой войны числилось до 15 тыс. членов, а также детскую, женскую и спортивную организации. Бундисты создали сеть еврейского начального и среднего образования, больничные кассы, социальные службы, кассы взаимопомощи, профсоюзы.

В начале

Во время Холокоста Бунд создал в Польше подпольную сеть, ориентированную на молодежь, и принимал участие в движении еврейского сопротивления. Бо́льшая часть членов Бунда, остававшихся в Польше и Прибалтике, была уничтожена нацистами.

Деятельность Бунда в Польше продолжалась до 1948 года, до ликвидации организации властями Польской Республики.

Однако после этого продолжилась деятельность Бунда в

На четвертой международной конференции в 1965 году присутствовали делегаты из Южной и Северной Америки, Европы, Израиля, ЮАР и Австралии — всего из 12 стран[7]. Последняя, шестая, международная конференция Бунда прошла в 1985 году в Нью-Йорке. В послевоенный период Бунд продолжал существовать в США, многих странах Западной Европы и в Израиле, но полностью утратил своё влияние.

Идеи Бунда внесли вклад в становление социалистических партий в

• Социалистическая еврейская рабочая партия
• Поалей Цион

	В Викисловаре есть статья «бунд»

• Овруцкий Л. М., Червякова М. М. Бунд — известный и неизвестный // Родина. — 1991. — № 9—10.
• Политические партии России. Конец XIX — начало XX века. — М., 1996.
• Червякова М. М. О противоречиях Бунда // История национальных политических партий России: Мат.конф.. — М., 1997. — С. 108—119.
• Финасова И. С. За революцию и реформы. Программа и тактика Бунда в 1905—1907 и 1917 годах // Россия в XX веке: Реформы и революции. — М., 2002. — Т. 1. — С. 229—240.
• Нам И. В. Национальная программа Бунда: Коррективы 1917 года // Вестн. Том. гос. ун-та. — Томск, 2003. — № 276. — С. 83—89.
• Бунд: Документы и материалы. 1894—1921 гг. / Сост.: Ю. Амиантов, К. Ляшенко, И. Розенталь, З. Перегудова, З. Тихонова. — М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2010. — 1360 с. — (Политические партии России). — 800 экз. — ISBN 5-8243-0390-8, ISBN 978-5-8243-1346-8. (в пер., суперобл.)
• Чистяков С. С. Концепция новой еврейской национальной школы в деятельности Бунда (1903 - 1910 гг.) // Власть. — М., 2011. — № 8. — С. 122—124. (недоступная ссылка)
• Чистяков С. С. Вопрос о языке в еврейском социал-демократическом движении в России (1893 – 1910 гг.): от русификаторства к идишизму // Групповая идентичность в истории и культуре: Этнос, религия, социальный организм. — М., 2011. — С. 123—128.
• Безаров А. Т. К вопросу о месте и роли Бунда в процессах Первой русской революции // Вестник Санкт-Петербургского университета. История. 2018. Т. 63. Вып. 4. С. 1082—1099. https://doi.org/10.21638/11701/spbu02.2018.406

• Научно-справочный аппарат. Архив Бунда, 1894—1921. Опубликован IDC Publishers, 2005
• bundism.net — A network devoted to research on the Jewish Labor Bund
• Бунд — статья из Электронной еврейской энциклопедии
• SKIF — Еврейское рабочее бундовское молодёжное движение в Австралии
• Выставка: История Бунда, 1897—1997
• Архив и библиотека Бунда, YIVO
• Архивы Бунда, RGASPI
• Михаэль Дорфман Возвращение к жизни еврейского Бунда
• Un Mouvement Juif Revolutionnaire: Le Bund
• Sholem Aleichem College, Melbourne — единственная в мире бундовская школа
• The Bundist Voice — сайт, пропагандирующий идеологию Бунда