Вероотступничество
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1e/Apostasialogo.jpg/220px-Apostasialogo.jpg)
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d3/Map_of_countries_with_death_penalty_for_atheists.svg/300px-Map_of_countries_with_death_penalty_for_atheists.svg.png)
Вероотсту́пничество — отступничество от своей веры (религии) или принципов.
В ранней истории христианства вероотступничество рассматривалось как один из грехов, отпустить которые может только Бог. Во второй половине III в. впервые было допущено церковное отпущение греха вероотступничества. В Римской империи эпохи христианства вероотступники наказывались лишением гражданских прав. В Средневековой Европе вероотступников приравнивали к еретикам и подвергали их таким же наказаниям[5].
Вероотступничество в религиях
Христианство
В отличие от католицизма, в
Иудаизм
Талмуд делит отступников (апостатов) на два главных типа[7]:
- «апостата относительно одного какого-либо религиозного предписания»
- «апостата относительно всего еврейского вероучения»
Примерами 1-го типа служат: «отступники от обряда обрезания», «отступники относительно соблюдения законов о пище» и др. К 2-му типу относятся: «еврей-идолопоклонник» и «публично нарушающий законы о субботе». Причина причисления последнего к второму типу объясняется Талмудом исключительной важностью этого религиозного предписания, символизирующего акт сотворения мира. Поэтому в отступничестве от соблюдения субботы усматривалось явное отрицание главной основы веры в сотворение мира Богом. К апостатам второго типа относятся также перешедшие в другую религию., в том числе выкресты и марраны.
Вы́кресты (выкрест, выкрестка) — перешедшие в христианство из другой религии[8][9]; чаще всего употребляется по отношению к крещёным евреям (аналог ивр. משומד, мешума́д, мн. мешумади́м; букв. «погубленные») и несёт негативные коннотации (несмотря на то, что первыми выкрестами были апостолы и ученики Христа). Большинство современных словарей дает слово «выкрест» с пометкой «устаревшее».
Евреи особенно часто стали переходить в христианство в
Марра́ны (
Часто марраны и их потомки
Марраны часто подвергались погромам наравне с иудеями. Преследование марранов было одной из основных задач испанской инквизиции (
Ислам
К вероотступничеству относится отрицание существования Аллаха, непризнание пророков, отрицание обрядов, установленных в Коране, намерение стать в будущем неверным (кафиром) и др.[12]
Для того, чтобы вероотступничество считалось свершившимся, необходимо выполнение двух условий:
- вероотступник должен быть в полном сознании и умственно полноценным;
- заявление о вероотступничестве не должно быть сделано по принуждению[12].
Мусульманские правоведы (факихи) считали, что взрослые мужчины-вероотступники однозначно должны быть казнены. Женщины-вероотступницы должны либо содержаться под арестом и принуждаться к принятию ислама, либо, так же как и мужчины, казнены. Перед казнью вероотступнику предлагают вернуться в ислам, и в случае возвращения этот человек освобождается из-под заключения. В случае отказа ему даётся 3 дня на обдумывание решения и покаяние[12].
Первым проявлением вероотступничества был отход от ислама после смерти пророка
Мориски
.
Вероотступничество и закон
В Российской империи до указа 1905 года христианам запрещалось выходить из своей веры[15], подлежали наказанию виновные «совратившие христианина в веру нехристианскую»[16] и «совратившие инородца русского подданного нехристианского происхождения в другую нехристианскую веру»[17]. Лица, перешедшие из христианской веры в нехристианскую, отправлялись «к духовному начальству прежнего их исповедания для увещевания и вразумления»[18]. При этом переход иноверцев в христианство не преследовался.
Принудительное обращение
Принудительное обращение — обращение в иную веру или идеологию под принуждением, то есть угрозой применения наказания или вреда (лишения работы, социальной изоляции, пыток, казни и др.). При принудительном обращении всегда требуется явный отказ от прежних убеждений.
Христианство официально отвергает саму идею принудительного обращения, поскольку обращение рассматривается не как внешне заметное объявление о взглядах, но как внутренняя убеждённость (Послание к Римлянам, 10:9-10). В то же время, в истории христианская церковь далеко не всегда придерживалась этой нормы и нередко обращала людей в свою веру под принуждением.
Ислам отличается от других религий тем, что представляет собой одновременно и систему духовных убеждений, и общину, и правовую систему, поэтому наличие на территории мусульманской общины неприсоединившихся членов представляет определённую угрозу для её порядка (в особенности в странах с патриархальным укладом жизни, с преобладанием деревенского населения).
Отказ от прозелитизма
Ряд религий, такие как иудаизм, занимает позицию принципиального отказа от прозелитизма (распространения религии за пределы своей общины), и ограничивает присоединение к своей общине рядом условий, требующих длительной сознательной подготовки к обращению.
Такие направления, как друзы или езиды, не принимают новообращённых в принципе, однако в то же время засвидетельствован ряд случаев суровых наказаний за отказ от веры.
В буддизме принуждение к вере не имеет смысла, так как буддизм можно совмещать с практикой иных религий. Однако, проживая в буддистских странах, иностранец волей-неволей должен вписаться в местную социальную иерархию и традиции, происходящие из буддийского учения, то есть на практике должен следовать буддийским канонам поведения.
Посмертное обращение
Ряд религий, в частности мормонизм, допускает посмертное обращение человека в веру посредством молитв его близких или других людей, ходатайствующих за усопшего перед Богом.
Имеется ряд прецедентов, когда человека посмертно объявляли приверженцем той или иной религии, однако свидетелей данного обращения не было. Так, много лет спустя после битвы при Ухуде нашлись свидетели того, что погибший в битве на стороне мусульман язычник Кузман перед смертью произнёс шахаду.
Примечания
- ↑ Fenton, Siobhan The 13 countries where being an atheist is punishable by death . The Independent (30 марта 2016). Дата обращения: 23 ноября 2016. Архивировано 31 октября 2016 года.
- ↑ Evans, Robert (2013-12-09). "Atheists face death in 13 countries, global discrimination: study". Reuters. Архивировано 26 октября 2015. Дата обращения: 14 апреля 2018.
- ↑ International Humanist and Ethical Union - You can be put to death for atheism in 13 countries around the world . Дата обращения: 5 марта 2015. Архивировано 17 декабря 2013 года.
- International Humanist and Ethical Union (2015). Дата обращения: 20 ноября 2016. Архивировано23 января 2019 года.
- Энциклопедия Кругосвет. Дата обращения: 17 июня 2013. Архивировано17 июня 2013 года.
- ↑ Кузьмин-Караваев В. Д. Религиозные посягательства // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ Апостаты // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
- ↑ С. И. Ожегов, Н. Ю. Шведова. Толковый словарь русского языка. (недоступная ссылка)
- ↑ Толковый словарь Ушакова
- ↑ Семен Гольдин Русская армия и евреи накануне Первой мировой войны. Дата обращения: 18 июня 2013. Архивировано 17 июня 2013 года.
- ↑ Марраны — статья из Электронной еврейской энциклопедии
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Али-заде, 2007.
- ↑ Цитата: «Аллах сказал: „А если кто из вас отпадет от вашей религии и умрёт неверным, у таких — тщетны их деяния в ближайшей и будущей жизни! Эти — обитатели огня, они в нём вечно пребывают“» аль-Бакара 2:217
- ↑ Мориски // Католическая энциклопедия. — EdwART, 2011.
- ↑ Энциклопедия Брокгауза и Ефрона/Церковь . Дата обращения: 20 июня 2022. Архивировано 20 июня 2022 года.
- ↑ пп. 82-84, 90-94 уголовного уложения 1903 года
- ↑ пп. 86-87 уголовного уложения 1903 года
- ↑ Уложение о наказаниях уголовных и исправительных 1845 г., п. 191. В уложении 1903 года данный пункт отсутствовал.
Литература
- Ализаде А. А. Иртидад // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. — С. 348. — ISBN 978-5-98443-025-8. (CC BY-SA 3.0)
- Васильев П. П. Богоотступничество // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Кузьмин-Караваев В. Д. Апостат // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Марков Н. Ф. Вероотступничество // Православная богословская энциклопедия. Т. 3. Издание Петроград. Приложение к духовному журналу «Странник» за 1902 г.
![]() | В другом языковом разделе есть более полная статья Apostasy (англ.). |