Всеединство

Всееди́нство — внутреннее органическое единство бытия как универсума. Философский термин.

Идея всеединства была представлена во многих философских концепциях, начиная с древнегреческой натурфилософии.

Всеединство является центральной идеей такого направления в русской философии как метафизика всеединства.

Основателем этого философского течения стал русский философ

Идея всеединства выражает органическое единство мирового бытия, наличие взаимопроникновения составляющих его элементов при сохранении их

Семён Франк является наследником и продолжателем философии всеединства Владимира Соловьёва. Как отмечают ряд современных исследователей, в частности И. Евлампиев, П. Гайденко, Н. Мотрошилова, Франк не только продолжил философскую традицию своего предшественника, но и усовершенствовал её, устранив некоторые противоречия. Одним из существенных противоречий философии всеединства Соловьёва было то, что несмотря на признававшееся единство мира, он всё же распадался на некое мистическое Абсолютное бытие и материальное, что давало основания ряду исследователей сравнивать дуализм Соловьёва с дуализмом платоновской картины мира. Пересматривая мистицизм Соловьёва, Франк находится в поисках иного объекта мистического философского познания (мыслитель не отрицал утверждение своего предшественника о мистическом характере истинного философского знания) и приходит к выводу, что им является не недосягаемый Абсолют, а окружающий человека реальный мир. Стремясь исправить недостаток Соловьёвского всеединства, Франк говорит о единственно существующем мире, отказываясь от его разделения, делая его истинно единым. Кроме того, Франк переосмысляет характер отношений человека как познающего и воспринимающего субъекта и окружающего его мира. Если Соловьёв, несмотря на его попытку отрицать дуализм мира, всё же говорил о том, что человек сначала должен ощутить единение с сущим, то есть с окружающим его миром, а уже затем познать бытие. Таким образом, в данной части вновь наблюдалось разделение между предметным миром и истинным бытием. Франк же говорит об объединении процессов познания мира и единения человека с ним. Это становится возможным благодаря концепции интуиции Франка, именуемой «живым знанием». Познающий субъект уже в процессе восприятия мира с помощью интуиции одновременно впускает его в своё сознание, что и способствует единению с бытием. Таким образом, одновременно осуществляется и опыт познания, и мистический опыт единства с сущим.^[2]

В разделе не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску). Информация должна быть проверяема, иначе она может быть удалена. Вы можете отредактировать статью, добавив ссылки на авторитетные источники в виде сносок. (9 февраля 2019)

Главной темой теории всеединства является то, что всё население имеет родство между собой. Такая теория произошла из религиозных убеждений, так как Библия гласит о происхождении мира сего от Адама и Евы. Следовательно, если отталкиваться от этого, можно сказать, что всё население друг другу братья и сестры.

• Пантеизм
• Недвойственность

• Смысл любви
  », «Три разговора»
• С. Н. Трубецкой
  «Учение о Логосе в его истории», «Основания идеализма»
• Е. Н. Трубецкой
  «Миросозерцание Владимира Соловьёва», «Смысл жизни»;
• Философия хозяйства», «Свет невечерний
  », «Агнец Божий», «Невеста Агнца», «Утешитель»;
• П. А. Флоренский «Столп и утверждение истины
  »;
• Л. П. Карсавин
  «Поэма о смерти», «О личности»;
• С. Л. Франк
  «Непостижимое», «Предмет знания».

• Акулинин В. Н. Философия всеединства. От В. С. Соловьёва к П. А. Флоренскому. Новосибирск: Наука, 1990. ISBN 5-02-029602-3
• Лосев А. Ф. Владимир Соловьёв и его время. М., Молодая гвардия, 2000. ISBN 5-235-02350-1
• Лосский Н. О.
  История русской философии. М., 1991; 2000; 2011.
• Кулизаде З. А. О философской концепции всеединства в свете современной науки., Б. 2009.
• Моисеев В. И. Логика всеединства. М., ПЕР СЭ. 2002, ISBN 5-9292-0038-6

• Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия, 1983. — С. 95. — 840 с.
• А. Т. Казарян. ВСЕЕДИНСТВО // Православная энциклопедия. — М., 2005. — Т. IX : «Владимирская икона Божией Матери — Второе пришествие». — С. 560-565. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-015-3.