Глушение культуры
Глушение культуры (
Своими творческими актами сторонники глушения культуры надеются повлиять на поведение людей и мотивировать занять их более активную позицию. По словам представителей культуры глушения эти действия являются катализатором социальных изменений, вызывая сильные эмоции у потребителей. Партизанская семиотика иногда используется как синоним термина глушение культуры[2][3]. Также глушение культуры часто рассматривается как одна из форм «рекламных диверсий[англ.]» (англ. subvertising).
История явления
Термин глушение культуры (Culture jamming) образован от глушение радио (англ. radio jamming). Его впервые употребил в 1984 году Дон Джойс (англ. Don Joyse), лидер экспериментальной музыкальной группы Negativland[4], когда презентовал альбом JamCon’84. Он заявил, что своей музыкой группа проникает в медиасферу и переиначивает её на свой лад, проводит некую диверсию.
Однако, можно сказать, что само явление глушения культуры или его предпосылки, возникли еще в
Далее, последовали
На начало семидесятых, как известно, вовсе пришелся расцвет эпохи хиппи — остервенелого противостояния сложившимся устоям, потребительскому обществу, войне, ядерному оружию и т. д.[8]
Роль в контексте, влияние на общество и политику, последствия
Определить роль глушения культуры довольно сложно. Сторонники этого метода воздействия на общество всегда ставят перед собой глобальные цели, стремятся пошатнуть основы. Результаты зачастую неоднозначны.
Возьмем в качестве примера «
Одним из олицетворений метода глушения культуры являются партия
Нельзя недооценивать и стремление людей вернуть себе общественное пространство. Часто,
Критика, альтернативные точки зрения
Есть мнение, что подобные тактики не являются эффективными, а зачастую становятся совершенно абсурдными. Так, например, считают
выпускала свою продукцию, предавая тем самым собственные идеалы. И таких примеров сотни. Из любой кажущейся угрозы для устоявшегося общества можно сделать маркетинговую выгоду.Кроме того, касательно антипотребительских акций всегда существуют опасения, что они могут обрушить национальную экономику. Но подобные заявления не имеют под собой теоретического подкрепления.
См. также
- Йиппи
- Анонимус
- Бэнкси
- Анжела Дэвис
- Хиппи
- Ситуационисты
- Партия черных пантер
- Тактические медиа
Примечания
- University of Texas.
- ↑ Images of the street: planning, identity, and control in public space Архивная копия от 29 июля 2020 на Wayback Machine By Nicholas R. Fyfe, p.274
- ↑ Gavin Grindon Aesthetics and Radical Politics Архивная копия от 1 ноября 2020 на Wayback Machine, p.36
- ↑ Don Joyce Архивная копия от 29 августа 2019 на Wayback Machine — Negativland
- ↑ Vince Carducci A 50-year Adventure in the Advertising Business Архивная копия от 15 ноября 2016 на Wayback Machine
- ↑ [1] Архивная копия от 6 января 2017 на Wayback MachineCulture Jam Pedagogy and Practice: Relocating Culture by Staying on One’s Toes
- ↑ The Merry Pranksters And the Art of the Hoax . Дата обращения: 29 сентября 2017. Архивировано 18 октября 2017 года.
- ↑ [2] Архивная копия от 22 января 2017 на Wayback MachineCulture Jamming: Hacking, Slashing and Sniping in the Empire of Signs
- ↑ [3] Архивная копия от 15 ноября 2016 на Wayback Machine Adbusters, official site
- ↑ [4] Архивная копия от 29 июля 2020 на Wayback MachineInternet spreads word as networks shun adverts for Buy Nothing Day
- ↑ [5] Архивная копия от 15 ноября 2016 на Wayback MachineНаоми Кляйн. NO LOGO. Люди против брэндов
- ↑ [6] Архивная копия от 20 марта 2016 на Wayback MachineThe Rebel Sell
Ссылки
- Овруцкий А.И. Морфология антиконсюмеристских движений: источники, направления, практики // «Журнал социологии и социальной антропологии» : журнал. — СПб.: «Интерсоцис», 2011. — Т. XIV, № 5 (58). — С. 94—95. Архивировано 18 мая 2014 года.