Гуджаратцы

Гуджаратцы
Самоназвание	Gujǎrātī loko
Численность	более 60 млн.
Расселение	Индия: 45,5 млн.  США: 600 000  Пакистан  Великобритания  Танзания  Кения  Уганда  Южно-Африканская Республика
Язык	гуджарати
Религия	протестантство
Медиафайлы на Викискладе

Гуджаратцы (

. Также гуджаратцы проживают и в других районах Индии. Гуджаратцы — один из самых развитых в культурном и экономическом отношении народов Индии. (Гусева 1998: 207.)

Гуджаратцы в основном живут в западной части Индийского субконтинента, особенно в штате Гуджарат. Большое количество гуджаратцев проживают также в штатах Раджастхан, Махараштра и Андхра-Прадеш. Ахмадабад считается главным центром гуджаратской культуры. Значительное количество гуджаратцев живёт в разных частях света.

• В Великобритании, где сосредоточено наибольшее количество иммигрирующих туда гуджаратцев, было создано первое общество рабочих-иммигрантов.
• Большое количество гуджаратцев проживают также в Южной и Восточной Африке (Танзания, Уганда) и Юго-Восточной Азии (Мьянма, Малайзия).
• Около 1 млн гуджаратцев проживают в Пакистане, куда они переселились после разделения Индии и последующего создания независимого Пакистана в 1947 г. Гуджаратцы, родившиеся уже в Пакистане, все равно считают родным языком гуджарати. (Jhaveri, Krishanlal Mohanlal 2003: 40.)

Существует две версии о происхождении гуджаратцев: согласно первой, предки гуджаратцев и родственной им этнической группы (гуджар) появились на территории Гуджарата в начале I тыс. нашей эры и частично ассимилировали местное население — бхилов и потомков ариев. Согласно второй версии, в Средние века гуджаратцы достигли высокого уровня этнической консолидации. В 1406 году был образован Гуджаратский султанат. Его центр — в Ахмадабаде. В конце XV — начале XVI вв., после завоевания Индией независимости, в Гуджаратском султанате значительно усиливаются процессы национальной консолидации. (Глушкова 2007: 22-25.)

Язык гуджаратцев —

. Выделяют 3 основных диалекта гуджарати:

• южный (суратский).
• северный (ахмадабадский)
• западный (катхияварский)

В северном диалекте много заимствованных слов из арабского и фарси, а в южном диалекте больше заимствований из английского и португальского. К гуджарати близки языки бхили (см. бхилы), кхандеши и саураштри.

У гуджаратцев есть своя

. Визуально, наиболее заметным отличие деванагари от гуджарати в том, что в гуджарати отсутствует верхняя горизонтальная черта, присущая деванагари (например ગ для «г», в отличие от ग).

Большинство гуджаратцев также владеет и другими языками: хинди, бхили, раджастхани, английским и т. д. Помимо самих гуджаратцев язык гуджарати в качестве разговорного и письменного языка используют парсы. Традиционная поэзия известна с XII в. Формирование современного литературного языка началось с сер. XIX в. (Савельева 1965: 32-35.)

Большая часть гуджаратцев —

). (Гусева 1998: 207.)

В хозяйстве гуджарат преобладали:

, резьба по дереву и камню, ювелирное дело, обработка металлов.

Гуджаратцы питаются в основном

и рис. (Jhaveri, Krishanlal Mohanlal 2003: 40.)

Одежда

Кроме общепринятых индийских

, народ гуджарат носит и свою традиционную одежду. Традиционная мужская одежда — очень широкие наверху штаны, сужающиеся ниже колен, со сборками на голени. Мужские рубахи, как правило, с узкими, очень длинными рукавами, присобранные на кокетке. К традиционной женской одежде гуджарат относятся: широкие однотонные юбки. На подолах юбок обильная вышивка, также женщины носят вышитые кофты. Голову и плечи они покрываются шалью. Женщины носят очень много украшений. Мужчины носят золотую цепь и колокольчик. Замужние женщины традиционно носят красный бинди, в отличие от индийских женщин, которые носят бинди вне зависимости от того, замужем они или нет. (Jhaveri, Krishanlal Mohanlal 2003: 40.)

У гуджаратцев есть своя уникальная культура, которая тесно переплетена с остальной частью индийской культуры. На самые ранние этапы развития гуджаратской культуры сильно влиял индуизм. Это выражено в форме ритуалов и танцев, которые дожили и до сегодняшнего дня. Влияние, на более поздних этапах оказывал джайнизм. Одной из основоположниц школ индийской миниатюры является гуджаратская школа. По своему содержанию миниатюры гуджаратской школы почти целиком иллюстрируют религиозные книги джайнов, «

. До второй половины XIV в. миниатюры выполнялись на длинных, узких пальмовых листьях, на которых писались также и тексты. Их композиция отличалась простотой и условностью (плоские фигуры располагались в профиль или четверть оборота, часто горизонтальными рядами один над другим), тонкий рисунок контурных линий и орнаментальных украшений сочетался с яркими локальными красками. Со второй половины XIV в. ,бумага вытеснила пальмовые листья, композиция усложнилась, стали вводиться элементы архитектуры и пейзажа. При гуджаратских шахах для миниатюр стали характерны динамичность фигур, четкость рисунка контурных линий, обилие декораций. Школа , возникшей в XVI в. (Тюляев 1968: 112—114.)

Одно из наиболее ранних произведений гуджаратской литературы — «Поэма о Неминатхе» (1140 г.) Винайчандры, джаинского проповедника. В XIV—XVII вв. в литературу гуджаратцев проникли идеи

. Поэма Падманабха «Сказание о Канхададе» (1456) посвящена борьбе гуджаратцев против мусульман-завоевателей в XIII—XIV вв. В XVII—XVIII вв. проявляются тенденции отхода от религиозной тематики. (1777—1852). В XIX в. гуджаратская литература содержит в себе просветительские идеи, призывает к переустройству общества путём социальных реформ. Основоположники новой гуджаратской литературы — Далпатрам (1820—1898) и Нармадшанкар (1833—1886) выступали против индусско-мусульманской розни, кастового неравенства, тяжёлой участи женщины. Основоположником литературной критики был поэт и переводчик . На гуджаратский язык переводятся многие западные произведения. В XX в. развивается критический реализм, усиливаются реалистические тенденция (Раманлал Десаи, Каньялал Мунши, Заверчанд Мегхани и др.). (Ламшуков 1991: 631—633.)

Брачное поселение — патрилокальное, семьи — моногамные. Традиционная застройка гуджарат — общеиндийского типа: двухкамерный дом из

(Барода) и др. богаты архитектурными памятниками. Деревни гуджаратцев, как правило, большие — свыше 1000 жителей. (Мумоу 1952: 68.)

Литература

• Глушкова И. П. Узкой тропой вдоль Аравийского моря // Вокруг света № 8 (2007), август 2007. — С. 22-25.
• Большая Российская Энциклопедия
  , 1998. — С. 207.
• Ламшуков В. К. Маратхская и гуджаратская литературы (второй половины XIX в.) // История всемирной литературы: В 9 томах / АН СССР; Ин-т мировой лит. им. А. М. Горького. — М.: Наука, 1983—1994. Т. 7. — 1991. — С. 631—633.
• Мумоу И. У. Индийская деревня / пер. с англ. — М.: 1952. C. 68.
• Савельева Л. В. Язык гуджарати. — М.: Наука, 1965. — С. 32-35.
• Тюляев С. И. Искусство Индии. — М.: Наука, 1968. — С. 112—114.
• Jhaveri, Krishanlal Mohanlal / The Gujaratis: The People, Their History, and Culture. New Delhi.: Cosmo Publications, 2003. С 40.

Ссылки

• A brief history of Gujarati language
• Historic.ru
• Этно Журнал