Арии
Эту страницу предлагается объединить со страницей индоиранцы. |
А́рии (
В лингвистике под ариями (или индоиранцами) имеются в виду только две группы индоевропейцев: все народы, говорящие на языках индоарийской группы, и все ираноязычные народы[4]. Прародина ариев, по некоторым предположениям, располагалась между реками Днестр и Урал (ямная культура)[5].
Этимология
Термин arya впервые был перенесён в современные европейские языки в 1771 году как Aryens французским индологом Абрахамом-Гиацинтом Анкетилем-Дюперроном, который сравнил греческий arioi с авестийским airya и названием страны Иран. Немецкий перевод работы Анкетиля-Дюперрона привел к появлению немецкого термина Arier в 1776 году[6]. Санскритское слово ā́rya переведено как «благородный» в переводе Уильяма Джонса 1794 года индийских законов Ману[6], а английское слово Aryan (первоначально Arian) появилось несколько десятилетий спустя, сначала как прилагательное в 1839 году, затем как существительное в 1851 году[7].
Для этнонима *a/āri̯a- предполагается возведение к индоевропейской форме *ar-i̯-o-, отражённой[8], по всей вероятности, также в др.‑ирл. aire «знатный», «свободный» и др.-сканд. (рунич.) arjōstēʀ «знатнейшие». Последние слова, однако, никогда не использовались в качестве этнонима, в то время как в языках индоиранских (арийских) народов помимо значения «благородный» слово имело ярко выраженную этническую коннотацию, противопоставлявшую ариев («своих людей») окружающим чужим народам — др.-инд. anā́rya-, авест. anairya- «не-арий», «чужак». Кроме того, начиная с 1980-х годов руническую надпись N KJ72 читают как asijosteʀ «любимые», «избранные» и не связывают с ариями[9].
Предлагались различные версии происхождения *ar-i̯-o-, начиная от уже оставленных в академических кругах версий XIX века: от глагола «передвигаться» (то есть «кочевник») или от глагола «пахать» (то есть «земледелец»). В 1938 году Паулем Тиме была выдвинута получившая в своё время широкое распространение и критически переосмысленная Э. Бенвенистом этимология *ar-i̯-o- как «проявляющий гостеприимство» по отношению к *ari (др.-инд. arí «друг», «враг», «чужестранец»)[10].
Данная гипотеза подтверждается наличием др.-инд. aryá- (←*ari̯a-) «господин», «хозяин дома», прямо соответствующего иранским вариантам этнонима (с кратким а-). При этом древнеиндийский вариант с долгим ā- (ā́rya-) можно трактовать как вриддхи-форму от aryá-, то есть «член союза домохозяев-aryá, в котором проявляется взаимное гостеприимство». С этим соотносится и такое важное общеарийское обожествляемое понятие как *ari̯aman- (др.-инд. aryaman-, авест. airyaman-) — Арьяман, букв. «арийство», божество дружбы, гостеприимства и свадьбы.
Др.-инд. arí «друг» (но и «враг» как «чужак»), по всей видимости, имеет параллели в хетт. ara- («товарищ») и с арм. ari («ари» — «мужественный»). Для этого слова Семереньи предполагал ближневосточный источник (ср. угар. ′arj «родственник», «товарищ»)[11][12].
Между тем,
В индоиранскую эпоху
В древнюю эпоху у ариев термин *a/āri̯a- (арий/арья) был основным надплеменным этнонимом, обозначавшим у индоиранских народов совокупность арийских племён, с которыми они ощущали родство и непосредственную этническую связь. Широко применялся термин также и в лингвистическом смысле: арийский язык — родной язык индоиранцев. Между тем, исторические свидетельства бытования этнонима относятся ко времени после распада индоиранского единства. Поэтому для индоиранской этнонимии характерно с одной стороны исключение из охвата этнонимом арья окружающих народов такого же арийского происхождения.
В Индии
В Ведах
Для
В
В эпоху смрити
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c1/Map_of_Vedic_India_ru.png/350px-Map_of_Vedic_India_ru.png)
В более поздней
Если для эпохи Ригведы западная граница арийского мира неясна и, возможно, некоторые из перечисленных в этом памятнике арийских племён относились скорее к близкородственным иранским народам, то в эпоху смрити западные народы (иранцы) уже не рассматривались в качестве соотечественников и к ним не применялось обозначение арии.
Сам термин ārya- на протяжении эпического периода продолжает употребляться в этническом значении («благородный дваждырождённый индиец»), хотя его значение всё больше смещается в этико-религиозную сторону, начиная с Рамаяны и Махабхараты эпитет арья (ārya-) означает прежде всего «благочестивый», «достойный» и прилагается к разным персонам в зависимости от их поведения и образа жизни.
В буддизме
В
В иранском мире
В древнеиранскую эпоху
В
Не совсем ясно, какой именно круг народов включался в ариев. Михр-яшт, 13-14 включает в Аирьошаяну (обиталище ариев) шесть стран: Ишкату и Поуруту (в горах
В древнеперсидских надписях этноним ariya- используется в трёх контекстах:
- арийский — название языка надписей Бехистуне (древнеперсидского)
- «арий» (ariya), «арийского рода» (ariya-čiça) — этническое происхождение Дария (Накш-е Рустам)
- Ахура Мазда, бог ариев — в эламскойверсии Бехистунской надписи.
«Название Ариана распространяется на часть Персии и Мидии, а также на бактрийцев[24][25] и согдийцев на севере; ибо они разговаривают на почти одном и том же языке, однако с небольшими различиями»[26].
В среднеиранскую эпоху
Представление об ариях как этнической общности пережило парфянский период (династия Аршакидов), что видно из парфянских версий надписей Сасанидов, где царь именуется šāhān šāh aryān «царь царей ариев (MLKYN MLKʾ ʾryʾn)», хотя сведений, что так себя называли сами Аршакиды, нет.
В
При этом Сасаниды выносят вперёд политическое значение этнонима и впервые формулируют идею «Иранской империи» — парф. aryānšahr (ʾryʾnḥštr), ср.перс. ērānšahr (ʾylʾnštr) < др. иран. *aryānām xšaθra- «Царство ариев», именуя себя «царь Эрана и Анерана» (ариев и неариев) — ср.перс. šāhān-šāh Ērān ud Anērān (MLKʾn MLKʾ ʾyrʾn W ʾnyrʾn), др.-греч. βασιλεύς βασιλέων ἀριανων. Термин Эран (совокупность ариев, арийские земли) широко используется в новой титулатуре чиновничества, в топонимах, в религиозной и политической пропаганде[29].
В эту эпоху на другом конце ираноязычного мира, в южнорусских и северокавказских степях, «ариями» именует себя другой иранский народ — аланы (*alān < др.иран. *aryāna-)[30]. Подобно тому, как сасанидские иранцы не считали «ариями» незороастрийские иранские народы, в частности, аланов, сами аланы также распространяли этот древний этноним только на самих себя.
Список арийских стран
В священной книге зороастрийцев Авесте в Мехр-яште (Yt. 10.14), где описывается регион, населённый ариями, содержится список — стран «Аирьяшаяны» (авест. airiiō.šaiiana-) — «обиталища ариев». Он содержит шесть стран, распределённых по трём парам:
- Ишката и Поурута (Герируда.
- Моуру и Харою (авест. Mourum Hārōiiūm) — Маргиана и Герат[англ.]
- Гава-Сугда и Хваиризем (авест. Gaom-ca Suγδəm, Xvāirizəm) — Согдиана и Хорезм.[31]
Современные рефлексы
![]() | В разделе не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску). |
Ни один из современных индоиранских народов уже не называет себя ариями и на уровне традиционной культуры в целом не осознаёт арийского происхождения и родства со всеми арийскими народами на почве общеарийского наследия. Сохранившиеся вторичные производные от этого корня в качестве этнонимов редки, большинство индоиранских народов именуют себя локальными или племенными названиями.
В нуристанских языках
![]() | В разделе не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску). |
В нуристанских языках, локальных языках архаичных племён Пригиндукушья, рефлексы этнонима *ari̯a- неизвестны. Более того, не совсем ясно, именовали ли себя ариями ариоязычные предки нуристанцев.
В Индии
![]() | В разделе не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску). |
В Индии сохраняется книжное («учёное») употребление
Живое употребление бывшего этнонима сохранилось, по иронии судьбы, в Южной Индии, населённой
— уважительном обращении к человеку.В иранском мире
Сасанидский концепт «Арийского царства» (ērānšahr) находит продолжение в современном названии страны
От имени Ирана происходит самоназвание современных жителей страны: ایرانی [ʔiˈɾɒni]) перс. آریا [ʔɒrjɒ]) «арий».
Рефлекс
В финских языках
По мнению финского лингвиста А. Й. Йоки, в финских языках слово orja, означающее раба, происходит из авестийского airya- «ариец, арийский»[40]. Предполагается, что в данном случае произошло изменение значения с «иноплеменник, чужак» на «раб»[41].
«Арийская раса»
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/54/Racial_biology_Scientific_racism_Byste_arisk_type_Anatomisk_institutt_Universitetet_Oslo_Aryan_bust_M%C3%A5leinstrument_skallem%C3%A5ling_Rasbiologiska_Institutet_Uppsala_Craniometry_anthropometry_head-measuring_tool_calipers_HL-senteret_05.jpg/170px-thumbnail.jpg)
В начале XIX века было установлено родство большого числа языков, получивших название индоевропейские, был выявлен ряд общеиндоевропейских мифов. В связи с этим слово арии в трудах европейских исследователей XIX века было ошибочно принято за самоназвание всех древних индоевропейцев.
Идея основана на представлении о том, что первоначальные носители индоевропейских языков (праиндоевропейцы) и их потомки до настоящего времени составляют особую расу или подрасу европеоидной расы[46][47]. Первоначальными «арийцами» считаются древние народы, принадлежавшие к «нордической расе», а наиболее «расово чистыми» современными «арийцами» — соответственно их наиболее «чистые» потомки или народы, лучше других сохранившие «арийский дух». «Арийцы» рассматриваются как культуртрегеры, распространители высокой культуры и основатели великих цивилизаций древности и современности. Это представление связано с распространённой идеей о тесной связи духовного (культурного) с физическим, которая служит одним из важнейших компонентов расовых теорий и расизма[45].
В научной литературе идея «арийской расы» классифицируется как
См. также
Примечания
- Уральский государственный университет имени А. М. Горького, Исторический факультет, Научно-педагогическая лаборатория «Волот», 2000. — С. 31.
- ↑ Клейн Л. С. Арии и арийцы Архивная копия от 2 ноября 2020 на Wayback Machine. Антропогенез.ру.
- ↑ Арийцы // Толковый словарь русского языка : в 4 т. / гл. ред. Б. М. Волин, Д. Н. Ушаков (т. 2—4) ; сост. Г. О. Винокур, Б. А. Ларин, С. И. Ожегов, Б. В. Томашевский, Д. Н. Ушаков ; под ред. Д. Н. Ушакова. — М. : Государственный институт «Советская энциклопедия» (т. 1) : ОГИЗ (т. 1) : Государственное издательство иностранных и национальных словарей (т. 2—4), 1935—1940.
- ↑ Клейн Л. С. Глава III. Арии и протоарии // Древние миграции и происхождение индоевропейских народов. — СПб., 2007. — С. 54. — 226 с. Архивировано 19 февраля 2018 года.
- ↑ Вигасин, 2005, с. 209.
- ↑ 1 2 Arvidsson, 2006, chapter Primitive Aryans: Research near the Beginning of the Twentieth Century, p. 20.
- ↑ Definition of Aryan . Merriam-Webster. Дата обращения: 18 января 2023. Архивировано 7 февраля 2023 года.
- ↑ Покорный, Юлиус Индоевропейский этимологический словарь[англ.], 1959
- 1 ноября 2019 года.
- ↑ Бенвенист, Эмиль. Словарь индоевропейских социальных терминов. — М.: Прогресс-Универс, 1995. — С. 240—242. — ISBN 5-01-003860-9.
- ISSN 0024-3841.
- ↑ протосемит. *ʔary- . Дата обращения: 30 мая 2022. Архивировано 24 июня 2021 года.
- ↑ Иллич-Свитыч, В. М. Древнейшие индоевропейско-семитские языковые контакты // Проблемы индоевропейского языкознания. Этюды по сравнительно-исторической грамматике индоевропейских языков. — М.: Наука, 1964. — С. 7. Архивировано 23 декабря 2017 года.
- ↑ Массагеты / Гавритухин И. О. // Маниковский — Меотида. — М. : Большая российская энциклопедия, 2012. — С. 296—297. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 19). — ISBN 978-5-85270-353-8.
- ↑ Иссык / Кузьминых С. В. // Исландия — Канцеляризмы. — М. : Большая российская энциклопедия, 2008. — С. 95. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 12). — ISBN 978-5-85270-343-9.
- ↑ Андроновская культура / Косарев М. Ф. // А — Анкетирование. — М. : Большая российская энциклопедия, 2005. — С. 741. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 1). — ISBN 5-85270-329-X.
- ↑ Бхаратаварша // Большой Кавказ — Великий канал. — М. : Большая российская энциклопедия, 2006. — С. 445. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 4). — ISBN 5-85270-333-8.
- ↑ Ману-смрити, 2:22
- ↑ Donald Robbins. First In Its Buddhism Field - 309 Success Secrets. — Emereo Publishing, 2015. — 206 p. — ISBN 1488833338.
- ↑ Геродот. История, 7.62
- ↑ Евдем Родосский
- ↑ Диодор Сицилийский. 1.94.2
- ↑ Ариана / Дандамаев М. А. // Анкилоз — Банка. — М. : Большая российская энциклопедия, 2005. — С. 207. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 2). — ISBN 5-85270-330-3.
- ↑ Бактрия / Кошеленко Г. А., Фраёнова Е. М. // Анкилоз — Банка. — М. : Большая российская энциклопедия, 2005. — С. 681—682. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 2). — ISBN 5-85270-330-3.
- ↑ Бактра // Анкилоз — Банка. — М. : Большая российская энциклопедия, 2005. — С. 680. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 2). — ISBN 5-85270-330-3.
- ↑ Страбон. География, 15.8
- ↑ N. Sims-Williams. Further notes on the Bactrian inscription of Rabatak, with the Appendix on the name of Kujula Kadphises and Vima Taktu in Chinese // Proceedings of the Third European Conference of Iranian Studies held in Cambridge, 11th to 15th September 1995. Part 1: Old and Middle Iranian Studies / N. Sims-Williams, ed.. — Wiesbaden, 1998. — P. 79—92.
- ↑ Gherardo Gnoli. ĒR, ĒR MAZDĒSN . Дата обращения: 8 августа 2010. Архивировано 2 декабря 2010 года.
- ↑ G. Gnoli. IRANIAN IDENTITY ii. PRE-ISLAMIC PERIOD . Дата обращения: 8 августа 2010. Архивировано 8 декабря 2010 года.
- ↑ Дзиццойты Ю. А. К этимологии этнонимов Alan и Allon Архивная копия от 16 февраля 2020 на Wayback Machine // Вопросы ономастики. 2019. Т. 16. № 2. С. 222—258.
- Encyclopaedia Iranica (2011). Дата обращения: 5 марта 2018. Архивировано26 февраля 2018 года.
There is further geographical interest to be found in another passage from the Avesta Yt. 10.13-14, where the whole region inhabited by the Aryans (airyō.šayana-) is described. The description begins with Mount Harā, the peak of which is reached by Mithra as he precedes the immortal sun: The entire Aryan homeland, according to this passage, consisted of the districts of Iškata and Peruta, Margiana and Areia, Gava, Sogdiana, and Chorasmia.
- ↑ Чёнг, 2008, с. 210.
- ↑ Арии / Грантовский Э. А. // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
- ↑ В. Абаев, Историко-этимологический словарь осетинского языка
- ↑ Encyclopedia Iranica, «Alans», V. I. Abaev, H. W. Bailey . Дата обращения: 17 сентября 2014. Архивировано 21 января 2012 года.
- ↑ В. Абаев, Историко-этимологический словарь осетинского языка. Т. 1. С. 576
- ↑ 1 2 Чёнг, 2008, с. 271.
- Г. Бейли. Arya, an ethnic epithet in the Achaemenid inscriptions and in the Zoroastrian Avestan tradition . Encyclopædia Iranica. Дата обращения: 21 октября 2014. Архивировано21 октября 2014 года.
- ↑ Р. Шмитт[нем.]. Aryans, self designation of the peoples of Ancient India and Ancient Iran who spoke Aryan languages . Encyclopædia Iranica. Дата обращения: 21 октября 2014. Архивировано 21 октября 2014 года.
- ↑ Joki A. J. Uralier und Indogermanen // Mémoires de la Société Finno-Ougrienne. — Helsinki, 1973. — Vol. 151. — P. 297.
- ↑ Напольских В. В. Очерки по этнической истории. — Казань: Издательский дом «Казанская недвижимость», 2015. — С. 63.
- ↑ "The Great Aryan Myth, " Knight Dunlap, The Scientific Monthly. Vol. 59, No. 4 (Oct., 1944), pp. 296—300.
- ↑ Widney, Joseph P. Race Life of the Aryan Peoples Race Life of the Aryan Peoples. In Two Volumes. — New York: Funk & Wagnalls, 1907.
- ↑ Дмитриевский, Станислав. Куда идут мастера фолк-хистори? Часть 2 . Свободная пресса — Нижний Новгород, № 50 (1608) (14 мая 2010). Дата обращения: 26 декабря 2017. Архивировано 26 декабря 2017 года.
- ↑ 1 2 Шнирельман, 2015.
- ↑ Devdutt Pattanaik: Leveraging the Aryans . Дата обращения: 7 июня 2020. Архивировано 14 июня 2020 года.
- ↑ Mish, Frederic C., Editor in Chief Webster’s Tenth New Collegiate Dictionary Springfield, Massachusetts, U.S.A.: 1994. — Merriam-Webster See original definition (definition #1) of «Aryan» in English. P. 66.
- Мысль, 1983.
Литература
- Арии / Грантовский, Э. А. // Ангола — Барзас. — М. : Советская энциклопедия, 1970. — (Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров ; 1969—1978, т. 2).
- Арии / Вигасин А. А. // Анкилоз — Банка. — М. : Большая российская энциклопедия, 2005. — С. 209. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 2). — ISBN 5-85270-330-3.
- Мысль, 1974. — 206 с.
- Кузьмина Е. Е. Арии — путь на юг. — М.: Летний сад, 2008. — 560 с.: илл.
- Семененко А. А. О возможности размещения первичного очага носителей индоевропейских языков в пограничье Ирана, Афганистана, Средней Азии и Индостана // Труды Маргианской археологической экспедиции. Том 7. Исследования Гонур-депе 2014—2015 гг. / Ред. Н. А. Дубова (отв. ред.), Е. В. Антонова, Р. Г. Мурадов, Р. М. Сатаев, А. А. Тишкин. — М.: Старый сад, 2018. — С. 202—220.
- Семененко А. А. Аргумент меча и происхождение индоариев // Труды Маргианской археологической экспедиции. Т. 8. Исследования Гонур-депе в 2015—2019 годах / Ред. В. А. Алёкшин, Е. В. Антонова, Н. А. Дубова (гл. ред.), Р. Г. Мурадов, Р. М. Сатаев, А. А. Тишкин, А. В. Фрибус; Институт этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая РАН; Институт истории материальной культуры РАН; Алтайский государственный университет. — М.: Старый сад, 2021. — С. 225—257.
- Встаёт забытый мир// Знание — сила. 1978. № 4.
- Чёнг Дж. Очерки исторического развития осетинского вокализма = Studies in the Historical Development of the Ossetic Vocalism By Johnny Cheung / Под ред. Ю. А. Дзиццойты, Перевод с английского Т. К. Салбиева. — Владикавказ: Издательско-полиграфическое предприятие им. В. Гассиева, 2008.
- Шнирельман В. А. Арийский миф в современном мире. — М.: Новое литературное обозрение, 2015. — (Библиотека журнала «Неприкосновенный запас»).
- University of Chicago Press, 2006. — P. 153. — ISBN 9780226028606.