Димитрий Ростовский
Димитрий Ростовский | ||
---|---|---|
| ||
|
||
4 января 1702 — 28 октября 1709 | ||
Предшественник | Иоасаф (Лазаревич) | |
Преемник | Досифей (Глебов) | |
|
||
23 марта 1701 — 4 января 1702 | ||
Предшественник | Игнатий (Римский-Корсаков) | |
Преемник | Филофей (Лещинский) | |
|
||
Имя при рождении | Данила Саввич Туптало | |
Рождение |
11 (21) декабря 1651[1] местечко Макаров, Киевский полк, Гетманщина |
|
Смерть |
28 октября (8 ноября) 1709[1] (57 лет) Ростов, Русское царство |
|
Похоронен | ||
Диаконская хиротония | 1669 | |
Пресвитерская хиротония | июнь 1675 | |
Принятие монашества | 1668 | |
Епископская хиротония | 23 марта 1701 | |
Канонизирован | 22 апреля 1757; Святейший правительствующий синод | |
Лик святости | святитель | |
День памяти |
21 сентября ( преставление, 23 мая (5 июня) в Соборе Ростово-Ярославских святых, 10 июня (23 июня) в Соборе Сибирских святых |
|
Произведения в Викитеке | ||
Медиафайлы на Викискладе |
Дими́трий Росто́вский (в миру Дани́ла (Дании́л) Са́ввич Тупта́ло;
В 1757 году прославлен в лике
Жизнеописание
Родился 11 (21) декабря 1651 года в сотенном местечке Макарове Киевского полка в семье сотника Киевского полка Саввы Григорьевича Туптало и его жены Марии Михайловны Туптало[3].
Отец — Савва Григорьевич Туптало (1599—1703), сотник, ктитор Кирилловского монастыря в Киеве[3]. Мать — Мария Михайловна Туптало. Дед — Григорий Иннокентиевич Туптало, мелкий православный дворянин (шляхтич). Прадед — епископ Иннокентий (Туптало), дизунит. Сестры — Александра Саввична Туптало, Мария Саввична Туптало, Феодосия Саввична Туптало. Одна после другой были настоятельницами Иорданского-Николаевского женского монастыря[3].
Самая младшая сестра — Параскева Саввична Туптало вышла замуж за Романа Артемьева, после смерти мужа Параскева Саввична стала монахиней и настоятельницей в Иорданского-Николаевского женского монастыря. В этом браке родились сын Илия и две дочери: София (1708—1811), псевдоним — Артемиха, прожила 103 года и Феодосия. Феодосия Романовна Артемьева вышла замуж за Иоанна Драбинка-Лешкевича, в этом браке родилась дочь: Пелагия. Пелагия Иоанновна Драбинка-Лешкевича вышла замуж за Андрея Иоанновича Меленского, в этом браке родились сын Иоанн и дочь Феодосия[4].
Учился в Киево-Братской коллегии, ставшей впоследствии Киево-Могилянской академией. В 1668 году принял постриг в Киевском Кирилловском монастыре, где потом прожил семь лет. Весной 1669 года рукоположён во иеродиакона, а в июне 1675 года во иеромонаха и назначен проповедником в Чернигов. В этой должности Димитрий трудился до 1677 года и прославился многочисленными проповедями[5]. Димитрий несколько лет путешествовал по монастырям Украины, год прожил в Слуцке в Преображенском монастыре, где был братским проповедником. Все эти годы он писал свой «Диарий» (записки на польском языке). В них он делал записи о событиях на Украине, в Польше и Москве, от которых зависела судьба Украины.
После возвращения на Украину Димитрий жил в Крупецком Николаевском монастыре (1679—1681). В марте 1681 года возведён в сан игумена и назначен в Максаковский Преображенский монастырь. Позже был игуменом в Крупецком Николаевском монастыре. 26 октября (5 ноября) 1683года оставил игуменство и по приглашению Варлаама (Ясинского) переехал в Киев. С 23 апреля (3 мая) 1684года поселился в Киево-Печерском монастыре, в котором получил послушание составлять жития святых. В 1686 году Киевская митрополия перешла из подчинения Константинопольского патриархата в состав Московского патриархата.
По поручению патриарха Адриана поддержку Димитрию, работавшему в этот период над третьей книгой «Житий святых», оказывал архиепископ Иоанн (Максимович). В 1697 году он возвёл Димитрия в сан архимандрита и назначил настоятелем Елецкого Успенского монастыря, а в 1699 году перевёл настоятелем в Новгород-Северский Преображенский монастырь.
Царь
10 февраля 1701 года Димитрий переехал в Москву как кандидат на
За время нахождения на Ростовской кафедре Димитрий заботился о просвещении и нравственности населения, боролся с невежеством и пьянством, старообрядческим расколом и католицизмом. Им основано славяно-греческое училище с преподаванием греческого и латинского. Согласно историку Сергею Соловьеву,
как малороссиянин, Димитрий не мог быть знаком с расколом до тех пор, пока не стал управлять Ростовскою епархиею; здесь, увидевши всю силу зла, он решился вооружиться против него. «Окаянные последние времена наши! — писал Димитрий. — Святая церковь сильно стеснена, умалена, с одной стороны, от внешних гонителей, с другой — от внутренних раскольников. С трудом можно где найти истинного сына церкви; почти в каждом городе изобретается особая вера; простые мужики и бабы догматизуют и учат о вере»[7].
Смерть и погребение
Скончался в ночь на 28 октября 1709 года через день после своего
В могиле, вопреки указанию Монастырского приказа устроить каменный склеп и сделать каменный гроб, был сооружён деревянный сруб. В деревянный гроб Димитрия положили черновики его незаконченных произведений[5]. Над местом погребения установили деревянную гробницу.
В настоящее время мощи святителя Димитрия Ростовского почивают в Спасо-Яковлевском монастыре.
Мощи и канонизация
В 1752 году над могилой святителя Димитрия осел
Между тем верующим останки митрополита Димитрия Ростовского были преподнесены как «святые нетленные мощи». В указе Синода ростовскому архиерею (1757 год) «о всенародном объявлении о новообретенных святых мощах» было сказано: поскольку тело митрополита «обретено не точию со многою, но почти совсем (?!) с отменною от прочих погребенных тел отличностию», то его следует принимать «за самые святые мощи»[8].
Об обретении мощей стало известно в народе, стали появляться рассказы об исцелениях при мощах Димитрия и по молитве к нему[11]. Официальная канонизация произошла более чем через 4 года после обретения мощей после проверки их нетленности и исцелений, происходивших при обращении к Димитрию (императорским повелением в Ростов направлялся синодальный прапорщик Ф. И. Баранов для сбора сведений о совершённых при мощах исцелениях, а указом Синода — суздальский митрополит Сильвестр и архимандрит Московского Симонова монастыря Гавриил для вторичного освидетельствования мощей)[5]. Подлинное дело об обретении и открытии мощей святого Димитрия Ростовского хранится в РГИА. Ф. 796 (Канцелярия Синода). Оп. 33. № 222[12]. В первый день Пасхи — 1 апреля 1757 года состоялось прославление митрополита Димитрия в лике святых, а день обретения мощей — 21 сентября, как и день кончины — 28 октября были объявлены днями празднования святому. Служба святителю Димитрию была составлена епископом Переяславским и Дмитровским Амвросием. К концу XVIII века были созданы две краткие редакции Жития Димитрия Ростовского: одна, 1756 года, связана с именем того же епископа Амвросия, другая — с именем настоятеля Спасо-Иаковлевского монастыря Луки (создана между 1758 и 1763 годами), кроме того, две полные редакции: редакция Арсения Мацеевича (1757—1758 г.) и Синодальная редакция (1784 г.), написанная Я. А. Татищевым[13].
Митрополит Димитрий стал первым святым, канонизированным к общерусскому почитанию в синодальный период[14]. Елизавета Петровна велела изготовить для мощей Димитрия серебряную раку и облачение из золотой парчи. Однако на самих торжествах в Ростове в 1763 году по случаю переложения мощей Димитрия в новую раку присутствовала уже Екатерина II.
26 апреля 1920 года в рамках кампании по вскрытию мощей мощи митрополита Димитрия Ростовского были вскрыты и освидетельствованы комиссией, в которую входили официальные лица, врачи и духовенство. По мнению советского религиоведа Н. С. Гордиенко, комиссия была авторитетной и объективной. Результаты освидетельствования, зафиксированные в акте комиссии: «Вид остатков костей ничем не отличается от обыкновенных останков сгнившего трупа»[15][8].
В 1930 году мощи Димитрия были выставлены в экспозиции музея Ростовского кремля, затем поступили в запасники музея. 4 июня 1991 года, после возобновления иноческой жизни в Спасо-Яковлевском монастыре, мощи Димитрия были возвращены в обитель и установлены в церкви во имя святителя Якова Ростовского[16].
С 2007—2009 г. ювелирами и эмальерами мастерской ООО «Карат Плюс» (с 2013 год ООО "Мастерская «Хризолит») была изготовлена рака для мощей Димитрия Ростовского из позолоченного серебра, с перегородчатыми расписными эмалями и финифтяными пластинами. 25 сентября 2009 года состоялся крестный ход, после которого святые мощи Димитрия Ростовского были перенесены в дубовой гробнице из Яковлевского храма в новую позолоченную раку в Димитриевском соборе Спасо-Яковлевского монастыря, где они находятся в настоящее время.
Увековечение памяти
В 1760 году в честь святителя была названа только что основанная Крепость Святого Димитрия Ростовского, развившаяся впоследствии в город Ростов-на-Дону.
В 1999 году в Ростове-на-Дону перед Собором Рождества Пресвятой Богородицы — кафедральным собором Ростовской и Новочеркасской епархии, установлен памятник Димитрию Ростовскому.
Литературное наследие
Димитрий прославился как плодотворный церковный автор — составитель сборников житий святых (наиболее известный, в четырёх книгах — «Книга житий святых»), проповедей, драм, стихов и песен, попавших, в частности, в Богогласник. Академик Д. С. Лихачёв считал Димитрия Ростовского «последним писателем, который имел огромнейшее значение для всей православной Восточной и Южной Европы»[17].
Известны и пьесы, написанные святителем. Тексты двух — «Рождественская драма» («Ростовское действо») (поставлена впервые 24 декабря 1704 года и продолжает исполняться до сих пор[18]) и «Успенская драма» (написана на Украине в конце XVII века для исполнения монахами и писцами в монастыре) — сохранились до наших дней.
В последние годы своей жизни Димитрий, видя, что раскол начал приобретать силу в его епархии, взялся за проповедь и составление статей, объясняющих сущность раскола и обличавших его. Итогом этой деятельности стало написание доступным для простого народа языком сочинения против раскольников: «Розыск о раскольнической Брынской вере».
Четьи-Минеи
Четьи-Минеи Димитрия Ростовского, или «Книга житий святых» представляют собой одно из самых крупных произведений славянской литературы. В Четьих-Минеях преобладает агиографические тексты, но они включают в себя и дидактический, и повествовательный материал. Труд ростовского митрополита содержит 664 жития, из которых 24 жития описывают жизнь и подвиги ветхозаветных святых, 571 — обще-православных, 65 — русских и 4 — южнославянских. Дидактические и повествовательные тексты значительно уступают житиям по объему. Это 22 слова, посвященных истории и прославлению важнейших христианских праздников и некоторых святых; 22 сказания о различных воспоминаемых Церковью священных событиях и чудесных проявлениях милости Божией к человеческому роду; 6 заимствованных из Богослужебных книг синаксарей и 7 назидательных повестей, взятых из второй части Пролога. Все тексты расположены в порядке месяцеслова. Изложение каждого дня обыкновенно заключается авторскими заметками Димитрия Ростовского, включающими в себя перечень прочих святых, чья память также отмечается в этот день (с указанием кратких сведений о них) и примечаниями, в которых разъясняются и исправляются ошибки и противоречия источников, даются необходимые справки по истории и географии[19].
Димитрий Ростовский приступил к работе над Четьи-Минеями 6 мая 1684 года, исполняя решение собора старцев Киево-Печерского монастыря. Работа продолжалась с перерывами в течение 20 лет, до 1704 года. Четьи-Минеи написаны Димитрием в четырёх книгах, каждая из которых содержит жития за три месяца, и начинаются согласно церковному календарю с сентября.
- Первая книга — 1689 год и напечатана в Киеве.
Первое издание вызвало неудовольствие московского патриарха Иоакима, поскольку издание тома «Книги житий святых» осуществлялось без согласования с патриархом, а кроме того, ряд мест в тексте Иоаким счел неправославными: упоминание о
После смерти патриарха Иоакима
- Вторая книга — окончена в 1690 году, напечатана в 1695 году.
- Третья книга — 1700 год, после её печати Димитрий написал небольшую книгу «Мартиролог вкратце», поместив в неё в сокращенном виде жития святых за год.
- Четвёртая книга — 9 февраля 1705 года.
Источники
При написании своего произведения Димитрий Ростовский выступал как агиолог, изучавший разнообразные источники, а затем как агиограф, писавший на основании изученных источников свою версию жития. Тем самым, «Книга житий святых» представляет собой не простое собрание житий, заимствованных из различных источников, но по большей части — новое и самостоятельное сочинение, для которого источники дали только материал[19]. «Полная свобода и самостоятельность — вот отличительные свойства его работы по изложению источников»[23].
Основными источниками агиографического материала для Димитрия Ростовского были Пролог (издание 1685), Великие Четьи-Минеи (Макарьевские), Киево-Печерский патерик (издание 1661), агиографический сборник Лаврентия Сурия «De Probatis Sanctorum Historiis», содержавший жития Симеона Метафраста в латинском переводе, а также тома «Acta Sanctorum» болландистов за январь-май[19][24], «Annales Ecclesiastici» («Церковные Анналы») кардинала Барония (в обработке Скарги); но особенно польский сборник житий иезуита Петра Скарги[25] «Żywoty świętych» («Жития святых») . Влияние Скарги очень чувствуется в самом языке и стиле Житий святых, написанных Димитрием[26]. Посредством этих сборников Ростовский владыка получал доступ к древнейшим житийным текстам различных авторов. Также святитель Димитрий пользовался многочисленными историческими сочинениями: славянскими, византийскими, латинскими[19].
Согласно историку Н. И. Костомарову, святитель Димитрий осознавал, что имеющиеся у него материалы имели разную степень достоверности в качестве источников, и поэтому многое из них он не вносил в свой сборник[27].
Влияние на славянскую культуру
Четьи-Минеи Димитрия Ростовского выдержали множество изданий и стали самым любимым житийным сборником в России, который, после Евангелия, имел огромное влияние на верующее русское общество[28]. Язык и сюжеты получили высокую оценку многих классических русских писателей XVIII—XX веков.
Четьи-Минеи стали источником вдохновения для
Ф. М. Достоевский писал:
…по всей земле русской… распространен дух Четьи-Минеи… потому что есть чрезвычайно много рассказчиков и рассказчиц о житиях святых. Рассказывают они из Четьи-Минеи прекрасно, точно, не вставляя ни единого лишнего слова от себя, и их заслушиваются… Я сам в детстве слышал такие рассказы… Слышал я потом эти рассказы даже в острогах у разбойников, и разбойники слушали и воздыхали… В этих рассказах заключается для русского народа… нечто покаянное и очистительное.[30]
Труды
- Сочинения, посвященные чудотворным иконам
- Сочинения, посвященные духовной жизни и аскетике
- О исповедании грехов и святом причащении;
- Апология во утоление печали человека, сущего в беде, гонении и озлоблении;
- Зерцало православного исповедания.
- Духовное врачество против хульных помыслов, Врачество духовное на смущение помыслов от различных книг отеческих;
- Внутренний человек, в клети сердца своего уединеный, поучающийся и молящийся втайне.
- Проповеди, слова и другие творения Димитрия Ростовского
- Исторические произведения
Летопись иже во святых отца нашего Димитрия митрополита Ростовскаго чудотворца, сказующая деяния от начала миробытия до рождества Христова, собранная из Божественнаго писания, из различных хронографов и историографов греческих, славенских, римских, польских, еврейских и иных. Часть 1 Часть 2
- Полемические произведения
Розыск о раскольнической Брынской вере.
- Агиографические произведения
- Четьи Минеи Димитрия Ростовского (жития святых)
- Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней свт. Димитрия Ростовского : 12 кн., 2 кн. доп. — М.: Моск. Синод. тип., 1903—1916.
Переработанное издание на русском языке с примечаниями. Жития, у Димитрия содержавшие лишь краткие упоминания святого были переписаны по другим источникам. Добавлены жития святых, живших после смерти Димитрия[31].
- Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней свт. Димитрия Ростовского : 12 кн., 2 кн. доп. — М.: Моск. Синод. тип., 1903—1916.
- Молитвословия
- Благодарственное страстей Христовых воспоминание и молитвенное размышление, паче оных молитв зело полезное, еже должно во все пятки совершати;
- Молитва исповедания к Богу от человека, полагающего спасения начало;
- Плач на погребение Христово;
- Краткое богомысленное размышление;
- Пяточисленные молитвы;
- Псалтирь Божией Матери.
Произведения, издаваемые под именем митрополита Димитрия Ростовского, но не принадлежащие ему
- Генеральное исповедание грехов, произносимое кающимся пред иереем;
- Алфавит духовный. Настоящий автор — митрополит киевский Исайя Копинский.
См. также
Примечания
- ↑ 1 2 Шляпкин И. Димитрий св. митрополит Ростовский // Русский биографический словарь — СПб.: 1905. — Т. 6. — С. 389—394.
- ↑ Крумминг А. А. Святой Димитрий Ростовский: точная дата рождения. Архивная копия от 4 октября 2021 на Wayback Machine // Сообщения Ростовского музея. — 1992. — Вып. 3. — С. 6.
- ↑ 1 2 3 admin. КОЗАЦЬКИЙ СОТНИК КИЄВА САВА ТУПТАЛО ПРОЖИВ 103 РОКИ (рус.). Балтика-press (15 июня 2020). Дата обращения: 6 июня 2022. Архивировано 17 ноября 2021 года.
- ↑ Про унікальну родину Тупталів, що врятувала для нащадків «Слово о полку Ігоревім» (укр.). armyinform.com.ua. Дата обращения: 6 июня 2022. Архивировано 19 мая 2022 года.
- ↑ 1 2 3 Святой Димитрий Ростовский. Архивная копия от 18 февраля 2008 на Wayback Machine.
- ↑ Димитрий (Туптало) (сайт Русское Православие). Архивная копия от 31 октября 2007 на Wayback Machine
- ↑ Соловьёв С. М. История России с древнейших времён. Архивная копия от 5 мая 2012 на Wayback Machine.
- ↑ 1 2 3 Гордиенко Н. С. Православные святые: кто они?. — Ленинград: Лениздат, 1979. — С. 78—79. — 270 с. — 50 000 экз.
- Е. Е. Голубинский. История канонизации святых в русской церкви. — 2-е изд., испр. и доп.. — Москва : Императорское Общество истории и древностей российских при Московском университете: Университетская типография, 1903. — С. 475—484. — 600 с.
- ↑ Паозерский М. Ф. Русские святые пред судом истории. — Москва ; Петроград: Гос. изд-во, 1923. — С. 68—70. — 156 с.
- ↑ Федотова М. А. Чудеса святого Димитрия Ростовского: богомольцы с Русского Севера. Архивная копия от 12 ноября 2023 на Wayback Machine
- ↑ Федотова М. А. Житие святого Димитрия Ростовского // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2007. — № 3 (29). — С. 114.
- ↑ Федотова М. А. Житие святого Димитрия Ростовского // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2007. — № 3 (29). — С. 114—115.
- местное почитаниесвятого (Голубинский Е. Е. История канонизации святых в Русской Церкви // Богословский вестник. 1894. Т. 3 № 9. С. 336—337).
- ↑ Отчет VIII отдела Народного комиссариата юстиции Съезду Советов
- ↑ Димитрий (Савич (Туптало) Даниил Саввич; 11(?).12.1651, мест. Макаров, близ Киева — 28.10.1709, Ростов) . Дата обращения: 18 ноября 2022. Архивировано 11 февраля 2022 года.
- ↑ Лихачёв Д. С. История древнерусской литературы // Избранные работы: В 3 т. Т. 1. Л., 1987. С. 266.
- ↑ Вертеп Алексея Стрельникова . Дата обращения: 11 января 2008. Архивировано из оригинала 23 апреля 2008 года.
- ↑ 1 2 3 4 Крылов А. О. Понимание святости в творениях святителя Димитрия Ростовского: некоторые наблюдения // Христианское чтение. — 2017. — № 5. — С. 51—60. Архивировано 25 февраля 2019 года.
- ↑ Иоанн (Кологривов), иеромонах. Очерки по истории Русской святости. Часть третья. Русская святость в Петровскую эпохи и позже. Святитель Димитрий Ростовский (1651—1709) . Дата обращения: 30 декабря 2014. Архивировано 1 января 2015 года.
- ↑ Жизнеописание святого Димитрия Ростовского. Архивная копия от 24 февраля 2019 на Wayback Machine // Жизнеописания достопамятных людей земли Русской X—XX вв.
- ↑ Крылов А. О. Четьи-Минеи митрополита Димитрия Ростовского: (К вопросу о конфессионализации в России рубежа XVII—XVIII вв.). Архивная копия от 24 февраля 2019 на Wayback Machine // Вестник Московского государственного университета. Серия 8. История. 2013. № 1. С. 51 — 64
- ↑ Державин А., прот. «Радуются верных сердца»: Четии-Минеи Димитрия, митр. Ростовского, как церковно-исторический и литературный памятник: в 2 ч.. — Москва, 2006. — С. 298. — 384 с.
- Дополнения к „Актам Историческим“». — С. 8-30. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-026-4.
- ↑ Скарга, Петр // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ Протоиерей Георгий Флоровский Пути русского богословия II. Встреча с Западом 1. На распутье. Дата обращения: 30 декабря 2014. Архивировано 30 декабря 2014 года.
- ↑ Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях её главнейших деятелей. Архивная копия от 24 февраля 2019 на Wayback Machine. М. 1991. Т. 3. С. 524.
- ↑ Погожев Е. Н. (Поселянин). Русская Церковь и русские подвижники XVIII века.
- ↑ Русская линия / Библиотека периодической печати: О значении Четьи-Миней св. Димитрия для русского народа . rusk.ru. Дата обращения: 9 ноября 2019. Архивировано 23 февраля 2019 года.
- ↑ Ф. М. Достоевский «О безошибочном знании необразованным и безграмотным русским народом главнейшей сущности Восточного вопроса»
- ↑ Предисловие // Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней свт. Димитрия Ростовского : 12 кн., 2 кн. доп. — М.: Моск. Синод. тип., 1903—1916. — Т. I: Сентябрь.
Публикации
- Сочинения святителя Димитрия
- Сочинения святого Димитрия, митрополита Ростовского: В 5 т. — М.: В Синодальной Тип.
- Том первый, содержащий в себе разные небольшие сего Святителя творения, с присовокуплением жития его и келейных записок. — 6-е изд. — 1839. — VI, 525 с.
- Том второй, содержащий в себе поучения на Воскресные дни. — 6-е изд. — 1840. — III, 694 с.
- Том третий, содержащий в себе Поучения на разные праздничные дни. — 6-е изд. — 1840. — III, 640 с.
- Часть четвёртая, содержащая в себе Летопись, сказующую деяния от начала мира бытия до Рождества Христова. — 7-е изд. — 1849.
- Том пятый, содержащий в себе: Зерцало православного исповедания, Краткое Христианское нравоучение и Разные слова. — 4-е изд. — 1835. — 146 с.
- Жития святых. — К.: Тип. Киево-Печерской лавры, 1764.
Литература
- Биография
- Св. Димитрий митрополит Ростовский // Православная богословская энциклопедия. — Т. 4. — Прил. к журн. «Странник» за 1903 год.
- Федотова М. А., Зеленина Я. Э. Димитрий (Туптало) // Дополнения к „Актам Историческим“». — С. 8—30. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-026-4.
- Шляпкин И. А. Св. Димитрий Ростовский и его время (1651—1709) . — СПб., 1891. — 581 с. — (Записки Историко-филологического факультета Императорского Санкт-Петербургского университета; Ч. 24).
- Олексій (Мензатюк), архим. Святитель Димитрій (Туптало), митрополит Ростовський, як представник Київської школи проповідництва. — Івано-Франківськ: Місто НВ, 2016. — 220 с. — ISBN 978-966-428-472-8.
- Частные вопросы биографии
- Крылов А. О. «При поданной чрез посланников моих в Киев оказии…»: Контакты святителя Димитрия Ростовского с Киевом и Черниговом в 1701—1709 г. // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. — 2016. — Вып. 5 (72). — С. 116—128.
- Крылов А. О. Московские знакомые митр. Димитрия Ростовского и «киевская учёность»: восприятие западной образованности великорусской церковной элитой на рубеже XVII—XVIII вв.// Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. — 2014. — № 8. — С. 86—88.
- Мельник А. Г. Когда был крещён св. Димитрий Ростовский? // Святитель Димитрий, митрополит Ростовский: исследования и материалы. — Ростов, 2008. — С. 183—186.
- Сочинения
- Юхименко Е. М. Неизвестный источник «Розыска о раскольнической брынской вере» Димитрия Ростовского // История и культура Ростовской земли. 1996. — Ростов, 1997. — С. 155—161.
- Цыб С. В. Святитель Димитрий Ростовский первый русский хронолог // Известия Алтайского государственного университета. — 2000. — № 4. — С. 7—10.
- Зубов В. П. Русские проповедники: Очерки по истории русской проповеди. — Эдиториал УРСС, 2001. — 232 с. — ISBN 5-8360-0292-4.
- Державин А., прот. Радуют верных сердца. Четии-минеи Димитрия, митрополита Ростовского, как церковноисторический и литературный памятник. Часть I / Публик. и подгот. текста Е. И. Державиной и А. Г. Суздальцева. — М.: ИИПК «ИХТИОС», 2006. — 288 с. — (Памятники церковной писменности: Приложение к журналу «Новая книга России»).
- Державин А., прот. Радуют верных сердца. Четии-минеи Димитрия, митрополита Ростовского, как церковно-исторический и литературный памятник. Часть вторая / Публик. и подгот. текста Е. И. Державиной. — М.: Информационно-издательская продюсерская компания «ИХТИОС», 2008. — 384 с. — (Памятники церковной письменности: Приложение к журналу «Новая книга России»).
- Крашенинникова О. А. «Диариуш», или «Дневные записки» свят. Димитрия Ростовского как ранний опыт дневниковой литературы в России // Документально-художественная литература в России XVIII—XIX вв. — Москва : Институт мировой литературы им. A.M. Горького Российской академии наук, 2022. — С. 54-67.
- Федотова М. А. Гимнографические сочинения Димитрия Ростовского (вопросы атрибуции) // Русская литература. — 2023. — № 2. — С. 5-16.
- Богословские воззрения
- Шумило В. В., Шумило С. М. Страсти христовы в творчестве святителя Дмитрия Ростовского // Святоотеческие традиции в русской литературе : материалы 1 Всерос. интернет-конф. с междунар. участием / Ом. гос. ун-т им. Ф. М. Достоевского, Филол. фак., Каф. рус. и зарубеж. лит. ; [отв. ред. В. В. Соломонова, С. А. Демченков]. — Омск : Вариант-Омск, 2010. — С. 115—125
- Крылов А. О. «Учитель искусен», а не «идол злат, но бездушен»: каким свт. Димитрий Ростовский желал видеть приходское духовенство // История и культура Ростовской земли. 2013. — Ростов, 2014. — С. 82-90.
- Крылов А. О. Свт. Димитрий Ростовский и евхаристические споры в России конца XVII в. // Русское богословие: исследования и материалы. — М., 2014. — С. 7—35.
- Крылов А. О. Пища для насыщения «душевного глада»: место латинской книжности и барочной проповеди в пастырском наследии свт. Димитрия Ростовского // Коммуникации в мультикультурном обществе : Материалы I Международной научно-практической конференции, Москва, 06-08 декабря 2015 года / Национальный исследовательский ядерный университет «МИФИ». — Москва: Национальный исследовательский ядерный университет «МИФИ», 2016. — С. 205—210.
- Крылов А. О. Понимание святости в творениях святителя Димитрия Ростовского: некоторые наблюдения // Христианское чтение. — 2017. — № 5. — С. 51—60.
- Крылов А. О. Что превращает человека в зверочеловека? Териантропия в богословии свт. Димитрия Ростовского // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. — 2018. — Вып. 84. — С. 48—55.
- Крылов А. О. «И лишаются невежеством своим многих благ духовных». Понятие «невежество» в «Розыске раскольнической брынской веры», проповедях и учительных сочинениях свт. Димитрия Ростовского // Манускрипт. — № 5 (91). — 2018. — С. 39—44.
- Крылов А. О. Античные философы и философия в проповедях святителя Димитрия Ростовского // Гуманитарный вестник. — 2021. — № 6. — С. 1—19.
- Хондзинский П., прот. Святитель Димитрий Ростовский и богословское наследие древнего Киева // Православие и православная культура в эпоху святого Димитрия Ростовского. — Ростов: Спасо-Яковлевский Димитриев монастырь, 2018. — С. 187—198.
- Житие и почитание
- Житие святителя Димитрия, митрополита Ростовского, чудотворца // Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней свт. Димитрия Ростовского : 12 кн., 2 кн. доп. — М.: Моск. Синод. тип., 1903—1916. — Т. I: Сентябрь, День 21. — С. 402.
- Федотова М. А. Житие, почитание и прижизненные чудеса св. Димитрия Ростовского // Святитель Димитрий, митрополит Ростовский: исследования и материалы. — Ростов, 2008. — С. 273—310.
- Федотова М. А. Источники Жития Димитрия Ростовского // Русская агиография: Исследования. Материалы. Публикации. — СПб.: Пушкинский Дом, 2011. — Т. 2. — С. 180—222. — ISBN 978-5-91476-035-6.
- Федотова М. А. Святитель Димитрий Ростовский: житие, служба, чудеса : исследование и тексты. — Санкт-Петербург : Пушкинский Дом, 2022. — 558 с. — ISBN 978-5-91476-122-3. — 300 экз.
- Иконография
- Иконография ростовских святых. Каталог выставки / сост. А. Г. Мельник. — Ростов, 1998. — 80 с.
- Мельник А. Г. Житийная икона Димитрия Ростовского // Книжная культура Ярославского края-2011. — Ярославль, 2012. — С. 5—12. — ISBN 978-5-91637-019-5.
- Мельник А. Г. Уникальная икона Димитрия Ростовского // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. — 2001. — № 1 (3). — С. 89—96. — ISBN 978-5-91637-019-5.
- Пархоменко Н. В. Портреты свт. Димитрия Ростовского и его отца Саввы Туптало в собрании Национального художественного музея Украины // Святитель Димитрий, митрополит Ростовский: исследования и материалы. — Ростов, 2008. — С. 387—397.
Ссылки
- Труды Димитрия Ростовского на сайте Тверской епархии
- Святитель Димитрий Ростовский. Жизнь, труды, эпоха. Сайт, специально посвященный личности митрополита Димитрия Ростовского и его времени. Содержит обширную электронную библиотеку.
- Родившиеся 21 декабря
- Родившиеся в 1651 году
- Персоналии по алфавиту
- Родившиеся в Макарове
- Умершие 8 ноября
- Умершие в 1709 году
- Умершие в Ростове
- Похороненные в Ростове
- Иерархи по алфавиту
- Писатели в общественном достоянии
- Епископы Тобольские
- Выпускники Киево-Могилянской академии
- Митрополиты Русской православной церкви
- Главы Ростовской епархии
- Русские православные святители
- Святые Украины
- Христианские святые XVIII века
- Канонизированные в XVIII веке
- Драматурги XVII века
- Агиографы
- Собор Сибирских святых
- Персоналии:Крупицкий монастырь
- Персоналии:Киево-Печерская лавра
- Персоналии:Елецкий Успенский монастырь
- Персоналии:Чудов монастырь
- Персоналии:Спасо-Яковлевский монастырь
- Персоналии:Спасо-Преображенский монастырь (Новгород-Северский)