Ирина Хумнена

Ирина Хумнена (ок. 1292 — до 1360) — византийская религиозная писательница, монахиня. Дочь писателя и государственного деятеля Никифора Хумна. Была замужем за деспотом Иоанном Палеологом^[англ.]. После смерти мужа в 1308 году, не имея детей, она стала монахиней под именем Евлогия и основала монастырь Христа Филантропа в Константинополе. Несмотря на уход в монастырь принимала активное участие в интеллектуальной жизни столицы, собрав большую библиотеку и поддерживая общение с учёными.

Вероятно, Ирина была второй дочерью Никифора Хумна — как минимум, в его завещании она названа второй. Помимо этого, у неё была сестра и четыре брата. Дата её рождения точно не известна, но если она овдовела в возрасте около 16 лет в 1308 году, это даёт 1291 или 1292 год^[2][3]. О её матери не известно ничего, кроме её сильной религиозности. Подробности полученного Ириной в детстве образования тоже не известны но, судя по стилистике её сохранившихся произведений, оно не было очень хорошим. Влияние её отца на императора Андроника II Палеолога (1282—1328) было настолько велико, что император сам предложил выдать Ирину замуж за трапезундского императора Алексея II. Этот проект не был реализован, поскольку Алексей женился на грузинской принцессе Джияджак Джакели. Вслед за этим возник план женить на Ирине сына императора, деспота Иоанна Палеолога. Несмотря на возражения императрицы Ирины Монферратской, желавшей для своего сына более блестящей партии, брак был заключён вскоре после Пасхи 1303 года. Как жена деспота, Ирина получила титул василиссы^[4]. Согласно свидетельствам современников, этот брак был счастливым, но не долгим. По Никифору Григоре он продлился два года, а Георгий Пахимер говорит о смерти Иоанна Палеолога в 1307 — начале 1308 года^[5].

Смерть мужа стала трагедией для Ирины. Повторный брак для неё был не возможен без потери статуса, поэтому единственным выходом стал уход в монастырь. Её духовным учителем стал

В 1327 году умер её отец и она унаследовала его библиотеку. Постепенно у Евлогии развился интерес к греческой философии, и её переписка 1334—1335 годов касается в том числе и философских вопросов[9]. В разразившейся несколько лет спустя гражданской войне Ирина-Евлогия поддержала противников Иоанна VI Кантакузина и исихастов. В результате этого Григорий Палама и его сторонники часто уподобляли её библейской Иезавели: «Но мы… не боимся нисколько, как жертвы стыда Иезавели, даже если против нас возбуждена некая сумасшедшая власть, вверенная женщине». Осенью 1342 года Евлогия дала убежище в своём монастыре и помогла деньгами одному из лидеров антипаламитов Григорию Акиндину. Акиндину принадлежит другая аналогия в адрес Хумнены: «слишком удивляется тебе вместе с другими и прежде других, твоей мудрости, любви к Богу, возвышенности мыслей и точности твоей относительно всего любимейшая Богом принцесса, … которая, знай, гордилась тобой не меньше, чем Крёз деньгами или Семирамида Вавилоном, или некогда она сама пурпурным платьем, никому она не уступила в благочестии, разрываемая несчастьями, никого (нет) выше её в знании божественных догматов Церкви»^[10].

• Hero A. K. A Woman's Quest for Spiritual Guidance: the correspondence of Princess Eulogia Choumnaina Palaiologina / With an Introduction by John Meyendorff. — Hellenic College Press, 1986. — 166 p. — ISBN 0-917653-08-4.
• Laurent V. Une princesse byzantine au cloître. Irène-Eulogie Choumnos Paléologine, fondatrice du couvent de femmes τοῦ Φιλανθρώπου Σωτῆρος // Échos d'Orient. — 1930. — Vol. 29, № 157. — P. 29—60.
• Nicol D. M. The byzantine Lady: Ten Portraits 1250—1500. — Cambridge University Press, 1994. — 143 p. — ISBN 0 521 54531 6.