Крёз (царь Лидии)
Крёз | |
---|---|
др.-греч. Κροῖσος | |
![]() Крёз получает дань от лидийских крестьян (Клод Виньон, 1629, масло, холст) | |
Царь Лидии |
|
560 — 547 до н. э. | |
Предшественник | Алиатт II |
Преемник | Государство завоёвано Персией |
|
|
Рождение | 595 до н. э. |
Смерть |
547 до н. э. Малая Азия |
Род |
Мермнады |
Отец | Алиатт II[1][2] |
Дети | Атис[d][2] |
![]() |
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0d/Map_of_Lydia_ancient_times-ru.svg/300px-Map_of_Lydia_ancient_times-ru.svg.png)
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e5/Solon_Creso.jpg/300px-Solon_Creso.jpg)
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c9/Kroisos_stake_Louvre_G197.jpg/300px-Kroisos_stake_Louvre_G197.jpg)
Крёз (Крез, Крес;
Источники
Хотя о Крёзе существует много информации от греческих и латинских авторов, однако по причине отсутствия собственно
Древнейший сохранившийся портрет Крёза — амфорное изображение его на костре — был создан до 490 года до н. э. Этот же мотив «героического сожжения» можно найти в стихах Вакхилида, датируемых 468 годом до н. э. Довольно подробно о Крёзе повествует «История» Геродота и «Киропедия» Ксенофонта; также он упоминается в уцелевшем фрагменте «Персики» Ктесия Книдского. Утрачена, вероятно, более надёжная работа лидийского историка Ксанфа, на которой могут быть основаны две выдержки из «Истории» Николая Дамасского, посвящённые Крёзу. Фрагмент Диодора Сицилийского, сообщающий о лидийском монархе, вероятно, восходит к Эфору Кимскому. Наконец, упоминают Крёза Плутарх, Марк Юниан Юстин, Иоанн Малала и многие другие позднейшие авторы.
Правление
Последний лидийский монарх из династии Мермнадов, основанной Гигом, по смерти отца — Алиатта II (правил в 600—560 гг. до н. э.) — Крёз стал царём после непродолжительной борьбы со своим неполнородным братом.
Значительно расширил территорию Лидийского царства, подчинив греческие малоазийские города (Эфес, Милет и другие) и захватив почти всю западную часть Малой Азии до реки Галис.
В правление Крёза начали чеканить раздельно золотые и серебряные монеты. Из золота чеканили статер весом в 12 вавилонских гиру или около 10,915 грамм (1 гиру ≈ 0,9096 грамм) и монету в 3/4 статера — тригемидрахму весом соответственно в 9 вавилонских гиру или около 8,18625 грамм, а из серебра чеканили драхму равную по весу 6 вавилонским гиру или около 5,4575 грамм. 1 золотая тригемидрахма обменивалась на 20 серебряных драхм, что соответствовало соотношению цен золота и серебра (рацио), равному в тот период 1 к ~13,33.
Богатство Крёза вошло в поговорку, о нём сложилось много легенд. Согласно одной из них, Крёз спросил греческого мудреца Солона, когда тот однажды посетил столицу Лидии Сарды: можно ли считать владельца столь великих богатств поистине наисчастливейшим из смертных? На что Солон ответил: «Никого нельзя назвать счастливым прежде его смерти». Эта встреча упоминается во многих античных источниках, но невозможна по хронологическим соображениям. Крёз вступил на престол около 560 г. до н. э., а Солон был в Сардах на четверть века раньше[5]. Разговор Солона и Крёза описан, в частности, у Плутарха:
Крёз спросил его, знает ли он человека счастливее его. Солон отвечал, что знает такого человека: это его согражданин Телл. Затем он рассказал, что Телл был человек высокой нравственности, оставил по себе детей, пользующихся добрым именем, имущество, в котором есть всё необходимое, погиб со славой, храбро сражаясь за отечество. Солон показался Крёзу чудаком и деревенщиной, раз он не измеряет счастье обилием серебра и золота, а жизнь и смерть простого человека ставит выше его громадного могущества и власти. Несмотря на это, он опять спросил Солона, знает ли он кого другого после Телла, более счастливого, чем он. Солон опять сказал, что знает: это Клеобис и Битон, два брата, весьма любившие друг друга и свою мать. Когда однажды волы долго не приходили с пастбища, они сами запряглись в повозку и повезли мать в храм Геры; все граждане называли её счастливой, и она радовалась; а они принесли жертву, напились воды, но на следующий день уже не встали; их нашли мёртвыми; они, стяжав такую славу, без боли и печали узрели смерть. «А нас, — воскликнул Крёз уже с гневом, — ты не ставишь совсем в число людей счастливых?». Тогда Солон, не желая ему льстить, но и не желая раздражать ещё больше, сказал: «Царь Лидийский! Нам, эллинам, бог дал способность соблюдать во всём меру; а вследствие такого чувства меры и ум нам свойствен какой-то робкий, по-видимому, простонародный, а не царский, блестящий. Такой ум, видя, что в жизни всегда бывают всякие превратности судьбы, не позволяет нам гордиться счастьем данной минуты и изумляться благоденствию человека, если ещё не прошло время, когда оно может перемениться. К каждому незаметно подходит будущее, полное всяких случайностей; кому бог пошлёт счастье до конца жизни, того мы считаем счастливым. А называть счастливым человека при жизни, пока он ещё подвержен опасностям, — это всё равно, что провозглашать победителем и венчать венком атлета, ещё не кончившего состязания: это дело неверное, лишённое всякого значения»[6].
В действительности, судя по хронологии, Солона должен был принимать отец Крёза, царь Алиатт (ещё большие хронологические нестыковки вызывает сообщение Геродота о визите к Крёзу другого афинского политика Алкмеона). Возможно, что афинский законодатель общался и с самим Крёзом, в то время царевичем. Есть предположение, что Солон посвятил царевичу одну из своих элегий, которая и могла стать источником аберрации для позднейших авторов[5].
Ещё одну легенду рассказывает
Крёз был эллинофилом, стремился приобщить Лидию к греческой культуре и посылал щедрые дары в греческие храмы (Дельфы, Эфес). Так, общегреческому святилищу в Дельфах он преподнёс статую льва из чистого золота[7]. Крёзу же был обязан своим освобождением из плена лампсакийцев тиран Херсонеса Фракийского Мильтиад Старший.
Завоевание Лидии персами
Крёз воевал с персидским царём и основателем империи Ахеменидов
Ещё до войны стремительное возвышение Персии встревожило Крёза, и он стал думать над тем, как бы ему ослабить нового могущественного соседа. Затем он решил отправить своих послов ко всем известным оракулам в Греции (Дельфы, Абы, Додона, Амфиарай, Трофоний и Бранхиды) и Египте (оракул Аммона в Ливии)[8]. Сначала Крёз хотел проверить проницательность оракулов. Поэтому он велел своим послам отправляться к оракулам и на сотый день после их отъезда из Лидии спросить, что делает лидийский царь. Послы записали ответы каждого оракула и поехали обратно, в Сарды. Правдивыми оказались только ответы из Дельф и Амфиарая[9]. Лишь эти оракулы правильно ответили на вопрос, что он делает — он разрубил черепаху и ягнёнка и варил их в медном котелке, накрытом медной крышкой[10].
Затем Крёз посылал дары в Дельфы, надеясь умилостивить бога Аполлона[11]. После этого царь отправил послов в Дельфы и к Амфиараю с вопросом, стоит ли ему идти войной на персов. Оба оракула дали ответ, что если он пойдёт на персов, то сокрушит великое царство (как оказалось впоследствии, своё собственное). Также оракулы посоветовали ему заключить союз с самым могущественным греческим полисом[12]. Крёз обрадовался и подумал, что если начнёт войну с Киром, то сокрушит его державу. Также лидийский царь заключил союз с египетским фараоном Амасисом II и вавилонским монархом Набонидом[13].
Крёз стал узнавать, какой из греческих полисов самый могущественный, и ему ответили, что Спарта и Афины — самые могущественные греческие города-государства. Поразмыслив, лидийский царь решил заключить союз со Спартой. Когда он отправил послов в Спарту, спартанцы согласились и заключили союз с Лидией[14].
Затем лидийский царь напал на
Первое сражение между персами и лидийцами произошло под стенами Птерии, города в Каппадокии. Оно продолжалось целый день и закончилось безрезультатно. Но поскольку лидийское войско численно уступало войску Кира, Крёз решил отступить к Сардам, чтобы подготовиться к новому наступлению. Он отправил послов к своим союзникам, — Египту, Вавилону и Спарте — просьбу о помощи, предлагая явиться к Сардам через 5 месяцев. Лидийский царь думал, что Кир не пойдёт сразу же в наступление после такой нерешительной битвы, и даже распустил наёмников. Однако Кир энергично преследовал противника и неожиданно появился со всей своей армией под стенами лидийской столицы.
На большой равнине Тимбре перед городом произошло
Судьба Крёза
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0d/Silver_croeseid_protomes_CdM.jpg/220px-Silver_croeseid_protomes_CdM.jpg)
протомы льва и быка
Столица Лидии пала, а сам Крёз взят в плен (
Согласно одной из легенд, пленённый Крёз перед казнью на костре воззвал к Солону, вспомнив его слова. Кир потребовал объяснить, что это значит; услышав рассказ Крёза о разговоре с мудрецом, он был настолько поражён, что отдал приказ потушить костёр (в рассказе Геродота Крёзу приписываются также следующие слова, обращённые к Киру: «Ведь нет столь неразумного человека, который предпочитает войну миру. В мирное время сыновья погребают отцов, а на войне отцы — сыновей»). Но пламя разгорелось настолько, что приказ Кира уже нельзя было выполнить. В этот момент бог
Согласно другой легенде, пленённый Крёз сказал Киру после взятия Сард следующие слова: «Если ты победил, а твои солдаты грабят Сарды, то они грабят твоё имущество». Этим Крёз остановил разграбление своей бывшей столицы.
Греческие источники утверждают, что Кир не просто помиловал Крёза, но и усадил рядом с собой, великодушно назначив его своим советником. Крёз якобы принимал участие в неудачном походе Кира против
Некоторые современные историки, например Стефани Уэст, считают, что Крёз действительно погиб на костре, а историю о его спасении — не более чем легендой, аналогичной повествованиям об Ахиакаре[18]. Канадский историк Джеймс Аллан Стюарт Эванс указывает, что ни греки, ни вавилоняне не знали наверняка, что случилось с Крёзом[19].
Судьба Крёза занимала авторов и в новое, и в новейшее время. Ему посвящены написанная в начале XVIII века опера «Крёз» немецкого композитора
По причине вошедших в поговорку богатств Крёза ему изначально приписали Карунское сокровище, на деле относящееся к VII веку до н. э. В XIX веке была распространена и идентификация одного из богатейших людей Персидской империи лидийца Пифия как внука Крёза. В честь лидийского царя названа крупная бабочка Орнитоптера крез.
Примечания
- ↑ Крез, царь // Энциклопедический словарь — СПб.: Брокгауз — Ефрон, 1895. — Т. XVIа. — С. 625.
- ↑ 1 2 Любкер Ф. Croesus // Реальный словарь классических древностей по Любкеру / под ред. Ф. Ф. Зелинский, А. И. Георгиевский, М. С. Куторга, Ф. Гельбке, П. В. Никитин, В. А. Канский, пер. А. Д. Вейсман, Ф. Гельбке, Л. А. Георгиевский, А. И. Давиденков, В. А. Канский, П. В. Никитин, И. А. Смирнов, Э. А. Верт, О. Ю. Клеменчич, Н. В. Рубинский — СПб.: Общество классической филологии и педагогики, 1885. — С. 356.
- ↑ 1 2 Крёз / Дандамаев М. А. // Конго — Крещение. — М. : Большая российская энциклопедия, 2010. — С. 674. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 15). — ISBN 978-5-85270-346-0.
- ↑ Sasseville D., Euler K. Die Identität des lydischen Qλdãns und seine kulturgeschichtlichen Folgen : [арх. 5 июля 2020] // Kadmos. — 2019. — Vol. 58, no. 1-2. — ISSN 1613-0723.
- ↑ 1 2 Суриков, 2005, с. 142.
- ↑ Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Солон. 27
- ↑ Маккуин Дж. Г. Хетты и их современники в Малой Азии. — М.: Наука, 1983. — 183 с. — С. 179.
- ↑ Геродот. История. 1.46
- ↑ Геродот. История. 1.49
- ↑ Геродот. История. 1.48
- ↑ Геродот. История. 1.50-52
- ↑ Геродот. История. 1.53
- ↑ Геродот. История. 1.77
- ↑ Геродот. История. 1.69
- ↑ Геродот. История. 1.71
- ↑ Геродот. История. 1.76
- ↑ Вакхилид. Эпиникии Архивная копия от 17 февраля 2020 на Wayback Machine
- ↑ Stephanie West, «Croesus' Second Reprieve and Other Tales of the Persian Court», Classical Quarterly (n.s.) 53(2003): 416—437, esp. pp. 419—424.
- ↑ Evans, J. A. S. What Happened to Croesus? (англ.) // The Classical Journal[англ.] : journal. — 1978. — October (vol. 74, no. 1). — P. 34—40. — .
Источники
- Суриков И. Е. Глава II. Солон: певец и творец «благозакония» // Античная Греция: политики в контексте эпохи: архаика и ранняя классика. — М.: Наука, 2005. — С. 212—271. — 351 с. — ISBN 5-02-010347-0. Архивная копия от 30 января 2016 на Wayback Machine
Ссылки
На Викискладе есть медиафайлы по теме Крёз