Коммунитаризм

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Часть серии статей о христианстве
Социальное христианство
Основные представители
Организации
Ключевые концепции
Ключевые документы
Портал:Христианство
Христианская демократия
Идеи
Персоналии
Документы
Партии
История

Коммунитари́зм (от англ. communitarianфр. commune «община» ← лат. commūnis «общий») имеет два значения.

Филосо́фский коммунитари́зм — течение, считающее, что общины, общество формируют каждого отдельного человека, в отличие от либеральной и либертарианской философий, рассматривающих общины как объединение личностей. В частности, коммунитаристы критиковали либеральное допущение о том, что индивид может рассматриваться абсолютно автономно от общества, в котором он живёт и которым он воспитан. Со своей стороны, они выдвинули концепцию индивида, подчёркивающую роль, которую играет общество в формировании ценностей, мыслей и мнений любого индивида.

Это — древнейшая философия, хотя сам термин «коммунитаризм» возник недавно. Впервые его предложил

Фридриха Ницше и многих экзистенциалистов от идей Просвещения, сам является развитием либерально-демократического консенсуса эпохи Просвещения и века разума «Свобода. Равенство. Братство». Коммунитаризм акцентирует внимание на идее братства и критикует либертарианцев за гипертрофирование идеи свободы, а радикальных коммунистов — за гипертрофирование идеи равенства. Противостояние либерализма и коммунитаризма не является непримиримым, так как и либерализм, и современный коммунитаризм являются либерально-демократическим ответом на нигилизм и безудержный индивидуализм (неолиберализм)[1][2]. Если современный философский либерализм рассматривает справедливость прежде всего как честность, то, с точки зрения коммунитаризма, справедливость понимается в первую очередь как братство и иерархическое равенство. Основой философского конфликта между либерализмом и коммунитаризмом является конфликт концепций индивидуализма либералов и коллективизма коммунитаристов, а также универсализма либералов и контекстуализма[en] коммунитаристов. Дискуссия между либералами и коммунитариями влияет на отказ от прежней концепции мультикультурализма как толерантности, в том числе к нетерпимости, и переход к новой концепции мультикультурализма, подчёркивающей право на сохранение прежней культурной идентичности стран, принимающих иммигрантов[3]
.

Идеологи́ческий коммунитари́зм — изначально основанная на одной из современных интерпретаций философского коммунитаризма радикально-центристская идеология конца XX века, объединяющая моральный консерватизм и леволиберальную экономическую политику, стремящаяся к сильному гражданскому обществу, основой которого являются местные сообщества и неправительственные общественные организации, а не отдельные личности.

Не следует смешивать философский коммунитаризм и идеологический коммунитаризм. Хотя основатели идеологического коммунитаризма придерживались современного философского коммунитаризма, но многие представители современного философского коммунитаризма считали себя в плане идеологии либералами (например,

Белл
), многие придерживались и консервативных взглядов. Большинство теоретиков философского коммунитаризма, признавая свою общность, сами себя обычно не называют коммунитаристами, особенно после образования идеологического коммунитаризма.

Наоборот, многие современные сторонники идеологического коммунитаризма не разделяют мировоззрение философского коммунитаризма. Например, сторонник идеологического коммунитаризма

культурной эволюции
.

Философия современного коммунитаризма

Своими предшественниками философы современного коммунитаризма считают представителей традиционного философского коммунитаризма —

Майкл Сэндел предлагает рассматривать другие обстоятельства справедливости, — характерные для традиционных обществ, где индивид был связан узами коллективизма и где существовала иерархия по праву рождения. Такое общество — не общество по ту сторону справедливости, которое создаётся сатанинскими и деструктивными сектами, а общество иерархической справедливости[6]. Сэндел утверждает, что либеральные теории не учитывают факта нашей укоренённости в определённом месте, времени и культуре. Этот факт ещё должен быть осознан в политической жизни, во всех институтах общества, если только оно хочет быть действительно справедливым. Коммунитаристы предлагают рассматривать справедливость не как условие, при котором атомарные индивиды могут взаимовыгодно общаться, но в качестве условия, при котором люди, имеющие разные привязанности, частично их идентифицирующие, могут стать друзьями[7]. Согласно Макинтайру, единственный путь преодоления недостатков, присущих современной либеральной теории, — это согласие с коммунитаристской концепцией справедливости, в основу которой положена аристотелевская модель с некоторыми изменениями, в частности, отброшена всякая связь с метафизикой; человеческий «телос» рассматривается в традиционном ключе, при этом допускается возможность трагического морального конфликта. Следует отметить, что сам виднейший представитель философии либерализма Дж. Ролз в поздних работах признавал, что его теория справедливости неприменима к отношениям в семье и в общинах традиционных религий. Но и либеральная критика коммунитаризма справедливо отмечает, что вся концепция коммунитаризма строится на традиции, понятие которой у большинства коммунитаристов обычно чётко не определено[8]
.

Грамши
. Марксисты рассматривают идеальное сообщество как нечто достижимое — пусть даже мирными средствами — только путём революционных изменений, свержения капитализма и построения социалистического общества.

Идеологический коммунитаризм

Новые коммунитаристы — радикалы, но не революционеры, и считают, что сообщество уже существует в виде общих социальных практик, культурных традиций и общественного взаимопонимания. Сообщество не должно строиться заново, оно, скорее, нуждается в защите. До некоторой степени коммунитаристы видят сообщество в тех самых социальных практиках, которые марксисты рассматривают как эксплуататорские и отчуждающие. После того как в 1990 г. группа интеллектуалов в Университете Джорджа Вашингтона (во главе с

.

Критика

По мнению Р. Рорти, несмотря на критику либерализма, современный философский коммунитаризм — это постмодернистский буржуазный либерализм[17]. Коммунитаристская идея братства может привести к доминированию «

Блаватской, Каббале, сходство идеологического коммунитаризма с различными идеями национал-коммунизма о построении социализма в одной отдельной стране на базе её собственных традиций[19][20][21][22]
.

См. также

Примечания

  1. Weixi Hu, On Confucian communitarianism Frontiers of Philosophy in China. 2 (4):475-487 (2007). Дата обращения: 3 октября 2017. Архивировано 22 июня 2018 года.
  2. 1 2 Г. Г. Пирогов. Идеи и принципы коммунитаризма. Дата обращения: 3 июля 2013. Архивировано из оригинала 27 октября 2013 года.
  3. Американский мультикультурализм. http://www.monographies.ru/127-4139 Архивная копия от 8 декабря 2015 на Wayback Machine
  4. Davis, Jim. «Left in Control of Wikipedia», NewsMax, May 14, 2007.
  5. Rawls, J. A Theory of Justice. P. 128.
  6. Sandel, M. Liberalism and the Limits of Justice. P. 30.
  7. Sandel, M. Liberalism and the Limits of Justice. P. 179.
  8. Т. А. Алексеева. Курс лекций МГИМО. Дата обращения: 30 июня 2013. Архивировано 4 марта 2016 года.
  9. Михаэль Дорфман. Ciao, Bell. Дата обращения: 2 июля 2013. Архивировано 11 ноября 2013 года.
  10. Gregory Ferenstein. Obama’s shift toward communitarianism. Архивная копия от 3 июля 2013 на Wayback Machine Newsweek, June 30, 2013
  11. 1 2 Amitai Entzioni A communitarian in the White House
  12. Rights, Responsibilities and Communitarianism. Дата обращения: 2 июля 2013. Архивировано 3 июня 2013 года.
  13. Коммунитаризм. Дата обращения: 1 июля 2013. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года.
  14. Communitarian Letter 28. gwu.edu
  15. Chung Eunji. Europe’s Obama: please stand up. Harvard International Review 01/01/2009. Дата обращения: 3 июля 2013. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года.
  16. Alan Walker, Steve Corbett The Big Society A critical perspective. Дата обращения: 3 июля 2013. Архивировано из оригинала 5 декабря 2014 года.
  17. Р. Рорти. Постмодернистский буржуазный либерализм. Дата обращения: 3 июля 2013. Архивировано 5 февраля 2014 года.
  18. Message for the celebration of the World Day of Peace 2013 — Benedict XVI. Дата обращения: 2 июля 2013. Архивировано 20 августа 2013 года.
  19. ACL : What the Communitarians Stand For. Дата обращения: 2 июля 2013. Архивировано 2 августа 2012 года.
  20. James Delingpole. Communitarianism is a freedom-hating ideology like any other. Дата обращения: 3 июля 2013. Архивировано 8 декабря 2013 года.
  21. Living Outside The Dialectic. Дата обращения: 2 июля 2013. Архивировано 9 февраля 2016 года.
  22. Том Палмер. Мифы об индивидуализме Архивная копия от 16 февраля 2012 на Wayback Machine

Литература