Курганная гипотеза

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
У этого термина существуют и другие значения, см. Курганная культура.
Обзор курганной гипотезы
Распространение колесниц (указаны годы до н.э.)

Курганная гипотеза («степная гипотеза», «восточноевропейская гипотеза») — гипотеза, согласно которой прародиной носителей праиндоевропейского языка являются причерноморские степи.

В основе курганной гипотезы лежат взгляды, высказанные ещё в конце XIX века европейскими исследователями

Отто Шрадером[1]
.

В современном виде она была предложена литовской учёной Марией Гимбутас в 1956 году с целью объединения данных археологии и лингвистики о местонахождении прародины носителей праиндоевропейского языка.

Те учёные, которые следуют гипотезе Гимбутас, отождествляют курганы и ямную культуру с культурой предков индоевропейских народов, обитавших в причерноморских степях и юго-восточной Европе с V по III тысячелетие до н. э.

Гипотеза является наиболее популярной в отношении происхождения праиндоевропейского языка[2][3].

Гипотеза оказала значительное влияние на изучение индоевропейских народов.

Обзор

Курганная гипотеза прародины праиндоевропейцев подразумевает постепенное распространение «

Балканы примерно в 2500 году до н. э.[источник не указан 3934 дня
]

V тысячелетии до н. э.

Этапы распространения

Версия Гимбутас

Карта миграций индоевропейцев с приблизительно 4000 по 1000 год до н. э. в соответствии с курганной моделью. Анатолийская миграция (отмеченная прерывистой линией) могла иметь место через Кавказ или Балканы. Пурпурная область обозначает предполагаемую прародину (Самарская культура, Среднестоговская культура). Красная область означает область, населённую индоевропейскими народами к 2500 до н. э., а оранжевая — к 1000 до н. э.

Исходное предположение Гимбутас идентифицирует четыре этапа развития курганной культуры и три волны распространения.

Версия Кортландта

Индоевропейские изоглоссы: регионы распространения языков группы кентум (синий цвет) и сатем (красный цвет), окончаний *-tt- > -ss-, *-tt- > -st- и m-

сатемизированных языков можно отождествить с ямной культурой, а западных индо-европейцев с культурой шнуровой керамики. Современные генетические исследования противоречат данному построению Кортланда, поскольку именно представители группы сатем являются потомками культуры шнуровой керамики. Возвращаясь к балтам и славянам, их предки могут быть отождествлены со среднеднепровской культурой. Тогда, следуя Мэллори (pp197f) и подразумевая родину этой культуры на юге ямной, т.е. в Среднем Стоге
, и поздней трипольской культуры, он предположил соответствие этих событий с развитием языка группы сатем, который вторгся в сферу влияния западных индоевропейцев.

Согласно мнению Фредерика Кортландта, существует общая тенденция датировать праязыки ранее по времени, чем это подтверждается лингвистическими данными. Однако если индо-хетты и индоевропейцы могут быть соотнесены с началом и концом культуры Среднего Стога, то, возражает он, лингвистические данные по всей индоевропейской языковой семье не выводят нас за пределы вторичной прародины (по Гимбутас), и такие культуры, как хвалынская на средней Волге и майкопская на Северном Кавказе не могут быть отождествлены с индоевропейцами. Любое предположение, идущее за пределы культуры Среднего Стога должно начинаться с возможного сходства индоевропейской семьи языков с другими языковыми семьями. Учитывая типологическое сходство праиндоевропейского языка с северо-западными кавказскими языками и подразумевая, что это сходство может быть обусловлено местными факторами, Фредерик Кортландт считает индоевропейскую семью ветвью урало-алтайской, трансформированной влиянием кавказского субстрата. Такой взгляд согласуется с археологическими данными и располагает ранних предков носителей праиндоевропейского языка севернее Каспийского моря в седьмом тысячелетии до н. э. (cf. Mallory 1989: 192f.), что не противоречит теории Гимбутас.

Хронология

Генетика

саамов имеют этот генетический маркер[6]
.

Генетические исследования 26 останков представителей курганной культуры Южной Сибири выявили, что они имеют гаплогруппу R1a1-M17, а также имели светлую кожу и цвет глаз[7].

В марте 2015 года в журнале

Дэвида Рейха и еще 37 авторов под названием «Massive migration from the steppe was a source for Indo-European languages in Europe» («Массивная миграция из степи была источником индоевропейских языков в Европе»).Так, авторы выявили, что в захоронениях ямной культуры в приволжских степях оказалась исключительно гаплогруппа R1b, и зная, что в современной Европе тоже преобладает гаплогруппа R1b, они сделали вывод, что представители ямной культуры «массивной миграцией» прибыли на запад, в Европу, принесли туда свою гаплогруппу R1b и с ними индоевропейские языки[8]
.

Критика

Согласно этой гипотезе реконструированные лингвистические данные подтверждают, что индоевропейцы были наездниками, использовавшими колющее оружие, могли без труда пересекать большие пространства и делали это в Центральной Европе в пятом-четвёртом тысячелетии до н. э. На технологически-культурном уровне курганные народы находились на уровне пастушества. Рассмотрев это уравнение, Ренфрю установил, что оснащённые воины появились в Европе только на рубеже второго-первого тысячелетий до н. э., что не могло произойти в случае, если курганная гипотеза верна и индоевропейцы появились там на 3000 лет раньше.

На лингвистической основе гипотеза подверглась серьёзной атаке со стороны Катрин Крелль (1998), которая обнаружила большое расхождение между терминами, найденными в реконструированном индоевропейском языке и культурным уровнем, установленным раскопками курганов. Например, Крелль установила, что индоевропейцы имели земледелие, в то время как курганные народы были только пастухами. Однако, в настоящее время археология это опровергла[источник не указан 919 дней]. Были и другие, к примеру Мэллори и Шмитт, также критиковавшие гипотезу Гимбутас[9].

Курган, как элемент погребального обряда, возник в

Езеро, Баденская культура предшествовали экспансии сюда племен ямной культуры как минимум на 1000 лет[11]
.

культуры шнуровой керамики и др.), чего Гимбутас, по мнению учёного, и придерживалась, выводя все их из своей «курганной» культуры, что попросту противоречит хронологии[12]
.

Современные сторонники

См. также

Примечания

  1. ↑ Дневник ГП — Мэллори. Индоевропейский феномен . часть 3
  2. ↑ Mallory (1989:185). «The Kurgan solution is attractive and has been accepted by many archaeologists and linguists, in part or total. It is the solution one encounters in the Encyclopaedia Britannica and the Grand Dictionnaire Encyclopédique Larousse.»
  3. ↑ Strazny (2000:163). «The single most popular proposal is the Pontic steppes (see the Kurgan hypothesis)…»
  4. ↑ Frederik Kortlandt-The spread of the Indo-Europeans, 2002. Дата обращения: 3 марта 2007. Архивировано 8 июня 2011 года.
  5. ↑ J.P.Mallory, In search of the Indo-Europeans: Language, archaeology and myth. London: Thames and Hudson, 1989.
  6. ↑ アーカイブされたコピー. Дата обращения: 24 января 2014. Архивировано 8 июля 2008 года.
  7. ↑ ДНК -исследование из курганных захоронений Южной Сибири. Дата обращения: 3 октября 2017. Архивировано 19 октября 2017 года.
  8. ↑ Индоевропейские языки в Европе – результат степной миграции? Дата обращения: 9 июля 2022. Архивировано 13 мая 2021 года.
  9. ↑ The Homeland of Indo-European Languages and Culture — Some Thoughts] by Prof. B.B.Lal (Director General (Retd.), Archaeological Survey of India, [1]
  10. ↑ Мерперт Н. Я. Древнеямная культурно-историческая общность и вопросы формирования культур шнуровой керамики // Восточная Европа в эпоху камня и бронзы. М., 1976. С. 117 и сл.
  11. ↑ Телегин Д. Я. Степное Поднепровье и Нижнее Подунавье в неолите — энеолите // Каменный век на территории Украины. К.: Наукова думка, 1990. С. 12.
  12. Клейн Л.С.
    Древние миграции и происхождение индоевропейских народов. СПб., 2007, с. 121.

Литература

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Курганная_гипотеза&oldid=136347998