Ямная культура
Ямная культура Медный век, Бронзовый век | ||||
---|---|---|---|---|
![]() | ||||
Локализация | южная часть Восточно-Европейской равнины | |||
Датировка | 3300—2600 гг. до н. э. | |||
Носители | праиндоевропейцы | |||
Тип хозяйства | отгонное животноводство | |||
Преемственность | ||||
|
||||
![]() |
Я́мная культу́ра (точнее — древнея́мная культу́рно-истори́ческая о́бщность) —
Л. С. Клейн в 1975 году выделил западное крыло «ямников» в отдельную нерушайскую культуру[3]. Затем и другие археологи стали так поступать, только дали другое название — буджакская культура[4].
Хозяйство
Ямная культура была преимущественно кочевой скотоводческой, с элементами мотыжного
Металлическое сырьё «ямники» добывали в Каргалинском горнометаллургическом центре[2][5].
Погребения

Характерной чертой ямной культуры является захоронение умерших в ямах под курганами в положении лёжа на спине, с согнутыми коленями. Тела посыпались охрой. Захоронения в курганах были множественными и зачастую производились в разное время. Обнаружены также захоронения животных (коровы, свиньи, овцы, козы и лошади). В степной полосе от реки Дунай на западе до верховьев реки Маныч на востоке насчитывается примерно 160 погребений ямной культуры с остатками колесного транспорта (колёс, возов), а также их глиняные модели и остатки рисунков. Древнейшие из находок датируются по калиброванной шкале 32 веком до н. э.[6][7].
Четырёхколёсные повозки были обнаружены на берегу реки Ялпух на юго-западе Молдавии, у села Маяки на левобережье Нижнего Днестра, у села Софиевка на реке Ингулец, ещё в одном погребении на Ингуле. Остатки двухколесной повозки происходят из ямного погребения кургана Сторожевая могила у города Днепр. Ещё одна повозка обнаружена в могильнике Первоконстантиновка у Каховки, а остатки двухколесной повозки — у села Аккермень на Мелитопольщине. По одному колесу найдено в ямном погребении у города Ростова, в погребении кургана 7 могильника Герасимовка I, Шумаево II в Приуралье. В Шумаево ОК II/2 найдено 3 колеса, Изобильном I 3/1 — 4 имитации колёс[8]. Оба колеса двухколёсной деревянной арбы из Сторожевой могилы ямной культуры под городом Днепр (III тысячелетие до н. э.) были сделаны из сплошного куска дерева, рассечённого продольно, с круглыми отверстиями для оси и толстыми ступицами[9].
В районе Самары было найдено захоронение двух людей древностью 3 800 лет. Тела положены рядом друг с другом, лицом к лицу. Как показал анализ исследованного материала, оба человека умерли от чумной палочки, которая имела генетический тип, схожий с Юстиниановой чумой, и обладала способностью жить в блохах и таким образом ускоренно передаваться от человека к человеку. Учитывая, что чумная палочка из-под Самары является древнейшим примером подобной мутации у чумы, учёные подтвердили, что массивная миграция населения именно из ямной культуры дошла до Европы, породила в итоге Культуру шнуровой керамики, а в Центральной Азии и на Алтае — Афанасьевскую культуру. Анализы останков других европейских культур — Срубной, Синташтинской, Потаповской и Андроновской, подтверждают, что чумная палочка имеет связанные генетически линии с той, которую нашли около посёлка Михайловский. Эти культуры представляют собой пример обратной миграции, которую проводили земледельцы этих культур из Европы, вплоть до Центральной Азии.[10][11]
Преемственность
Ямная культура берёт начало от
История
В развитии ямной культуры выделяют три периода[14].
- Первый (ранний) этап (1-я половина — середина 3-го тыс. до н. э.) На всей территории ямной культуры распространены однообразные захоронения с лежащими на спине и посыпанными охрой скелетами, ориентированными головой на восток, остродонные и круглодонные сосуды с высоким горлышком, резным, накольчатым и штампованным орнаментом, украшения из раковин и кости, каменные изделия (в том числе зооморфные «скипетры») при почти полном отсутствии металла. Поселения — временные стоянки скотоводов. Уже на раннем этапе отдельные группы племён ямной культуры вторгаются в Подунавье и на Балканский полуостров.
- Второй этап (3-я — начало 4-й четверти 3-го тыс. до н. э.) Возникают локальные варианты. В причерноморских степях вместе с признаками раннего этапа появляются захоронения на боку с ориентированием головой на запад, яйцеподобные посудины с низким горлом, плоскодонные горшки, шнуровой орнамент, медные изделия (ножи, шила). На западе отдельные племена ямной культуры переходят к оседлости и создают постоянные поселения (Михайловское поселение, Скала Каменоломня и другие на Нижнем Днепре).
- Третий этап (конец 3-го — начало 2-го тыс. до н. э.) Локальные отличия нарастают: архаичные обрядовые признаки и инвентарь сохраняются только в Волжско-Уральском варианте. Западнее расширены захоронения со скелетами, не всегда покрытыми охрой, с нестойким ориентированием по сторонам света, ямы с уступами, бескурганные могильники, плоскодонная керамика. Появляются крупные медные изделия (клиновидные катакомбную культуру.
На 2018 год в среде учёных США и стран ЕС, включая Германию и Великобританию, ямная культура признаётся наиболее вероятным кандидатом на культуру, давшую начало некоторым
Язык

Ранее ямники считались носителями праиндоиранского языка[2][16][17], однако следов археологического влияния ямной культуры в Средней и Южной Азии не найдено. Также лингвистические исследования говорят о том, что языки индоиранской группы могли прийти в Южную Азию не 3000 — 2500 лет до нашей эры, а позднее — между 2300—1200 гг. до н. э. (андроновская культура). Таким образом, не наблюдается массовой миграции степняков ямной культуры в Южную Азию в раннем бронзовом веке; однако, возможно, шла миграция от степных культур в поздний бронзовый век.[18][19]
В настоящее время ямники и их западные соседи шнуровики отождествляются с носителями позднего праиндоевропейского языка, образовавшегося в результате отделения от архаичного праиндоевропейского языка (хвалынская, среднестоговская культура) анатолийской и тохарской ветвей[20]. Массовая миграция степного населения стала причиной широкого распространения индоевропейских языков по Европе[15].
В рамках ранней версии
Палеоантропология

Для населения ямной культуры характерны мезокефальные черепа с массивным затылком, низким и ортогнатным лицом, низкими орбитами, сильно выступающим носом, развитым надпереносьем, широким наклонным лбом и мощными надбровными дугами. Население культуры в целом не было однородным. У ряда находок выражены резко европеоидные особенности. На севере волго-уральского ареала население могло быть родственным волосовскому и гаринско-борскому, на востоке — терсекско-ботайскому. Также наблюдается сходство с черепами днепро-донецкой и среднестоговской культур. Предположительно носители ямной культуры были потомками пришельцев с запада и местных жителей хвалынской культуры[21][22].
В частности, антропологи отмечают, что часть носителей ямной культуры имела тип «долихокранный узколицый и высоколицый», причем с резкой горизонтальной профилированностью и сильным выступанием носа, аналогичный типу, широко распространённому на Северном Кавказе и в Закавказье (
Другая часть носителей ямной культуры (а именно оставившее могильники Чограй, Лола-Архара и Кривая Лука) имели резко противоположный тип суббрахикранный, с тенденцией к брахикрании, широколицый и высоколицый, с чётко выраженными европеоидными чертами тип (который ещё сохраняется в Прикаспии), аналогии — краниологическая серия из могильника Джарарат (Армения)[23].
Палеогенетика
По данным на 2017 год представители ямной культуры имели митохондриальные
В результате изучения генома 69 европейцев, живших от 8000 до 3000 лет назад, исследователи пришли к выводу, что по аутосомным маркерам ямная культура генетически близка к
Эти предположения были подвергнуты критике со стороны исследователей, указывающих на явное противоречие таких гипотез полученным фактическим данным по гаплогруппам обсуждаемых культур. Гаплогруппа R1b не обнаружена в культурах шнуровой керамики. Напротив, последняя содержит родственную гаплогруппу R1a, что и определяет похожесть, но никак не преемственность этих популяционных сообществ. Нет данных и о тестировании других, более ранних культур[29].
Ямная культура показывает равномерную примесь от охотников-собирателей с Кавказа, как и более ранняя Хвалынская культура. Ботайская культура не содержит генов от кавказских охотников-собирателей. При этом, в генах ботайцев есть древняя восточно-азиатская примесь, которой нет в Хвалынской и Ямной культурах. Разделение между предками Ямной и Ботайской культур произошло 15 000 лет назад, в палеолите. Согласно исследованиям, перемешивания с тех пор между культурами не было, в том числе по мужской линии не было внесения новых генов от Ямной к Ботайской и наоборот. Культуры таким образом развивались каждая сама в себе, не пересекаясь генетически.[18][19]
К примеру в Ямной культуре Карагаша есть носитель R1b1a2a2c1 — данная группа наблюдается и у других «ямников» и у современного восточно-европейского населения. Ямная культура внесла генетический вклад в современную генетику восточной Европы. Также на Алтае нашли двух женщин, похороненных в Афанасьевской культуре. Они почти неотличимы по генетике от Окуневской культуры — Минусинский бассейн, Алтай. В Окуневской культуре при этом имеется генетическая примесь от Афанасьевской и Ямной культур в 10—20 %.[18][19]
По данным исследования 2015 года, люди ямной культуры представляли собой смесь трёх мезолитических популяций, сложившихся после последнего оледенения. Доминирующая популяция — восточноевропейские охотники-собиратели (EHG) — до 85 %, гаплогруппы R1a и R1b. Следом произошло смешивание с кавказскими охотниками-собирателями (CHG) — 15—25 % генов, гаплогруппа J. Третья составляющая — западноевропейские охотники-собиратели (WHG), — 6 % генома, это охотники с запада Европы, их предки — кроманьонцы (Граветтская культура позднего типа), гаплогруппы I и в меньшей степени также C1a2 и F. Образцы, полученные от элиты ямной культуры, которую хоронили в курганах, это в основном R1b-Z2103 — восточная ветвь европейского древа R1b. Другие ветви R1b отсутствуют, это связано видимо с преобладанием одного знатного рода среди элиты Ямной культуры, которую и хоронили с почётом. Субклады R1b — DF27, U152 достигли Германии между 2500—2000 годами до н. э. Это совпадает с постепенной миграцией людей ямной культуры в Европу[источник не указан 1373 дня]
Единственный образец ДНК среди элиты «ямников», не относящийся к R1b, это I2a2a-L699, относимый к западным охотникам-собирателям. Видимо это была относительно немногочисленная миграция с запада в Восточную Европу, затем пошедшая вспять. Ни одна современная популяция не повторяет подобное сочетание ДНК материала. Наиболее близкими к генетике ямников современными популяциями считаются шотландцы, скандинавы, жители стран Балтики. У жителей Балтийских стран почти не обнаруживается примесь от кавказских охотников-собирателей, в их генетике преобладает доля восточноевропейских охотников-собирателей. Таким образом, они унаследовали генетику через культуру боевых топоров (шнуровой керамики). Носителями Y-хромосомной ветви R1b также являлись кочевники железного века (киммерийцы, скифы и сарматы)[30].
Исследования ДНК показали, что около 4000 лет назад в
Галерея
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
См. также
Примечания
- ↑ Дереивская культура . Генофонд.рф. Дата обращения: 26 февраля 2022. Архивировано 26 февраля 2022 года.
- ↑ Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 35). — ISBN 978-5-85270-373-6.
- Советская археология. — 1975. — № 1. — С. 297—304.
- ↑ Иванова С. В. Об истоках формирования буджакской культуры Архивная копия от 25 апреля 2017 на Wayback Machine // Древности Степного Причерноморья и Крыма. Вып. XVI. Запорожье, 2012.
- Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 13). — ISBN 978-5-85270-344-6.
- ↑ Кульбака В., Качур В. Індоєвропейські племена епохи палеометалу. — Маріуполь: Рената, 2000. — 80 с.
- ↑ Мурзин В. Ю. Города на колёсах // Мелітопольский краеведческий журнал, 2018, № 12, с. 26-31
- ↑ Моргунова Н. Л. Приуральская группа памятников в системе волжско-уральского варианта ямной культурно-исторической области. Архивная копия от 5 октября 2016 на Wayback Machine Оренбург: Издательство ОГПУ, 2014. 348 с.
- ↑ Третьяков Н. Н., Монгайт А. Л. (ред.) Очерки истории СССР — М.: Академия наук СССР, 1956. — 633 c.
- ↑ Палеогенетики нашли в России древнейшую чуму на Земле . РИА. Дата обращения: 15 июня 2018. Архивировано 12 июня 2018 года.
- ↑ Analysis of 3800-year-old Yersinia pestis genomes suggests Bronze Age origin for bubonic plague . Nature.com. Дата обращения: 15 июня 2018. Архивировано 1 ноября 2021 года.
- Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 33). — ISBN 978-5-85270-370-5.
- Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 13). — ISBN 978-5-85270-344-6.
- ↑ Ямная культура / Мерперт Н. Я. // Экслибрис — Яя. — М. : Советская энциклопедия, 1978. — (Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров ; 1969—1978, т. 30).
- ↑ 1 2 3 4 Haak W., Lazaridis I., Patterson N. et al. Massive migration from the steppe was a source for Indo-European languages in Europe Архивная копия от 27 декабря 2021 на Wayback Machine // Nature 522, 207–211 (2015).
- Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 2). — ISBN 5-85270-330-3.
- ↑ Е. Е. Кузьмина. цит. по кн.: Моргунова, с.96 . Дата обращения: 5 сентября 2008. Архивировано из оригинала 29 января 2009 года.
- ↑ 1 2 3 Генетики поставили под вопрос историю индоевропейской экспансии в Евразии . Дата обращения: 19 июня 2018. Архивировано 27 января 2021 года.
- ↑ 1 2 3 The first horse herders and the impact of early Bronze Age steppe expansions into Asia . Дата обращения: 19 июня 2018. Архивировано 27 ноября 2018 года.
- ↑ Kroonen, Guus; Jakob, Anthony; Palmér, Axel I.; Sluis, Paulus van; Wigman, Andrew (2022-10-12). Indo-European cereal terminology suggests a Northwest Pontic homeland for the core Indo-European languages. PLOS ONE (англ.). 17 (10): e0275744. Bibcode:2022PLoSO..1775744K. doi:10.1371/journal.pone.0275744. ISSN 1932-6203. PMC 9555676. PMID 36223379.
- ГИМ, 2007. — 400 с. — (ТрГИМ. Выпуск 165).
- ↑ Хохлов А. А. Глава IX. Палеонатропология эпохи бронзы Самарского Поволжья С. 309—332
- ↑ 1 2 Алексеева Т. И., Круц С. И. Глава XV. Древнейшее население восточной Европы. Антропологические типы и время их бытования на территории восточной Европы Архивная копия от 21 октября 2012 на Wayback Machine // Восточные славяне. Антропология и этническая история. / Под ред. Т. И. Алексеевой. — М.: Научный мир, 2002
- ↑ 1 2 Morten E. Allentoft et al. «Population genomics of Bronze Age Eurasia», 2015. Архивная копия от 30 апреля 2016 на Wayback Machine
- ↑ Iain Mathieson et al. The Genomic History Of Southeastern Europe Архивная копия от 6 июня 2020 на Wayback Machine, 2017
- ↑ Alexey G. Nikitin et al. Subdivisions of haplogroups U and C encompass mitochondrial DNA lineages of Eneolithic-Early Bronze Age Kurgan populations of western North Pontic steppe, 2 February 2017.
- ↑ Eight thousand years of natural selection in Europe, Mathieson et al, 2015 . Дата обращения: 17 мая 2018. Архивировано 3 марта 2016 года.
- ↑ Мозаика культур Европы и Азии сложилась в бронзовом веке. — Генофонд.рф . Дата обращения: 22 августа 2015. Архивировано 13 мая 2021 года.
- ↑ Индоевропейские языки в Европе —результат степной миграции? Архивная копия от 13 мая 2021 на Wayback Machine — Генофонд.рф
- 4 июля 2020 года.
- 8 марта 2021 года.
- ↑ Burger J. et al. Low Prevalence of Lactase Persistence in Bronze Age Europe Indicates Ongoing Strong Selection over the Last 4,000 Years Архивная копия от 7 декабря 2020 на Wayback Machine // Current Biology, 2020, 30, 1-9
- ↑ Мутация толерантности к лактозе достигла высокой частоты в Европе всего за 3000 лет Архивная копия от 28 июля 2021 на Wayback Machine, 08.09.2020
Литература
- Богданов С. В. Эпоха меди степного Приуралья. Екатеринбург, 2004.
- Мариупольская культурно-историческая область : [арх. 15 июня 2022] / Гей А. Н. // Маниковский — Меотида. — М. : Большая российская энциклопедия, 2012. — С. 134—135. — (Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 19). — ISBN 978-5-85270-353-8.
- Иванова С. В. Социальная структура населения ямной культуры северо-западного Причерноморья. Одесса: Друк, 2001.
- Михайловское поселение : [арх. 15 июня 2024] / Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 20). — ISBN 978-5-85270-354-5.
- Мерперт Н. Я. Древнейшие скотоводы Волжско-Уральского междуречья. М., 1974;
- Моргунова Н. Л., Кравцов А. Ю. Памятники древнеямной культуры на Илеке. Екатеринбург, 1994;
- Моргунова Н. Л. Древнеямная культура // Уральская историческая энциклопедия. / Гл. ред. В. В. Алексеев. — УрО РАН, Институт истории и археологии. Екатеринбург: Академкнига, 2000.
- Unterländer M., Friso Palstra, Lazaridis I., Pilipenko A., и другие. Ancestry and demography and descendants of Iron Age nomads of the Eurasian Steppe // Nature Communications. — 2017. — № 8.
- Mallory J. P. Yamna Culture // Encyclopedia of Indo-European Culture, Fitzroy Dearborn, 1997.