Кёйпер, Францискус Бернардус Якобус
Францискус Бернардус Якобус Кёйпер | |
---|---|
нидерл. Franciscus Bernardus Jacobus Kuiper | |
Дата рождения | 7 июля 1907[1][2] |
Место рождения | |
Дата смерти | 14 ноября 2003[2] (96 лет) |
Место смерти | |
Страна | |
Род деятельности |
востоковед, лингвист-индолог |
Научная сфера | индология[4], лингвистика, индоевропеистика[4], индоевропейские языки[4], латынь[4], греческий[4], санскрит[4] и Indo-aryan philology[вд][4] |
Место работы | |
Альма-матер | Лейденский университет |
Награды и премии | . |
Францискус Бернардус Якобус Кёйпер (
Кёйпер родился 7 июля 1907 года в
Интересы Кёйпера были чрезвычайно широки. Так, он одним из первых провёл систематическое исследование догреческого (позднее его исследования продолжил Р. Бекес)[6][7] и доведийского субстратов.
Кёйпер был членом Королевской академии наук в Амстердаме и рыцарем Ордена Нидерландского льва.
Концепция ведийской религии
Кёйпер известен прежде всего как автор оригинальной концепции
Важное место Кёйпер уделял образу Вишну, помощника Индры. По его мнению, Вишну сохранял центральное положение между девами и асурами. Сделав свои знаменитые три шага, он укрепил созданные Индрой два мира. Особое место занимает третий шаг Вишну, относящийся к верхнему, недосягаемому миру. Этим шагом он преодолел двойственность Вселенной, вернув в неё единство, но уже не в виде хаоса, а на качественно новом уровне трансцендентности.
Каждый Новый год является ритуальным отражением и воспоминанием космогонического мифа, поэтому его обряды нацелены на то, чтобы помочь Вселенной обновиться, чтобы уничтожить старый обветшавший мир, вернуться к первичному хаосу, а затем сотворить мир заново. Чтобы «помочь» Индре преодолеть сопротивление хаоса, в Новый год проводились состязания колесниц и словесные поединки. Самого Индру символизировал устанавливавшийся на время праздника столб.
Кёйпер связывает возникновение космогонического мифа с подсознательным припоминанием человеком собственного
Критический анализ интерпретации Ригведы Ф.Б.Я.Кёйпером произведён к.и.н. А.А.Семененко[8].
Избранная библиография
- Die indogermanischen Nasalpräsentia. Ein Versuch zu einer morphologischen Analyse. Amsterdam 1937
- Notes on Vedic noun-inflection. Amsterdam 1942 (Selected writings, S. 439—530)
- Shortening of final vowels in the Rigveda. Amsterdam 1955 (Selected writings, S. 284—320)
- The genesis of a linguistic area. In: Indo-Iranian Journal 6 (1962), S. 52-64 (Selected writings, S. 78-99)
- Varuṇa and Vidūṣaka. On the origin of the Sanskrit drama. Amsterdam 1979
- Ancient Indian cosmogony. Essays selected and introduced by John Irwin. Delhi 1983
- Aryans in the Rigveda. Amsterdam 1991
- Selected writings on Indian linguistics and philology. Ed. by Alexander Lubotsky, M.S. Oort, Michael Witzel. Amsterdam 1997 (Leiden Studies in Indo-European 8), ISBN 90-420-0235-2
- Труды по ведийской мифологии. М.: Наука, 1986.
Примечания
- ↑ 1 2 F.B.J. Kuiper // KNAW Past Members (англ.)
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Leidse Hoogleraren (нидерл.)
- ↑ 1 2 3 4 Deutsche Nationalbibliothek Record #118990802 // Gemeinsame Normdatei (нем.) — 2012—2016.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Чешская национальная авторитетная база данных
- ↑ F.B.J. Kuiper Архивировано 27 сентября 2007 года.
- ↑ Etymologie, Étymologie, Etymology — GR Griechenland, la Grèce, Greece — untergegangene Wörter, Archaismen, Archaïsme, Archaism . Дата обращения: 18 января 2010. Архивировано 2 марта 2010 года.
- ↑ Scribd . Дата обращения: 18 января 2010. Архивировано из оригинала 13 сентября 2009 года.
- ↑ Semenenko Aleksandr Andreievich. Rigveda - kosmogoniia, embriogoniia ili psihogoniia? (Germenevtika teksta Rigvedasamhiti F.B.J.Keipera)..