Монастырский устав
Монасты́рский уста́в — свод правил проживания
Возникновение
Возникновение монастырских уставов связано с появлением общежительного монашества. Первый монастырский устав был создан Пахомием Великим для Тавеннисийского монастыря (Южный Египет) в 318 году. Новоначальному назначается испытательный срок в 10 дней и старец, который берёт над ним шефство. Получает новоначальный и новое монашеское одеяние. Он выполняет разные поручения и читает псалмы. В монастыре три общих молитвы в день и одна общая трапеза в полдень (кроме постов среды и пятницы). Монастырь возглавлял авва, а хозяйственной стороной ведал эконом[1].
Монастырский устав Пахомия стал основой для Василия Великого при составлении им «Пространно изложенных правил для монахов» для основанного им в Каппадокии монастыря. Устав Василия, сохранился в православном иночестве до сегодняшнего дня. На Западе, с его разнообразием монастырских уставов, такие монастыри называются по его имени, «василианскими монастырями».
К прочим древнейшим монастырским уставам относится сочинение преподобного
Сведения о правилах проживания монахов в Египетских монастырях V века содержатся в Повествовании святого Софрония, епископа иерусалимского, и преподобного Иоанна Мосха о посещении ими Синайского монастыря (описаны правила Нила Синайского).
Древние монастырские уставы предусматривали наказания: за ложь, ропот, лень, гневливость, нерадение о монастырском имуществе. В качестве наказания для виновного предусматривалось отлучение от причастия, лишение общения в пище и молитве с другими монахами, временное сухоядение.
Христианство
Православие
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a2/SabbastheSanctified.jpg/100px-SabbastheSanctified.jpg)
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/96/Studite.jpg/100px-Studite.jpg)
Византийская эпоха знала огромное количество монастырских уставов, их составляли
Иерусалимский устав
Студийский устав
Студийский устав (устав преподобного Феодора Студита, написан для Студийского монастыря) в отличие от Иерусалимского устава напоминает штатное расписание, подробно описывая обязанности по монастырским должностям и послушаниям. Также особенностью Студийского устава по сравнению с Иерусалимским является то, что он был написан для монахов, проживающих в городском монастыре под руководством одного игумена (Савва Освященный написал свой устав для монахов, которые жили в рассеянных пещерах-келлиях и собирались вместе в церкви только для совместного богослужения). Полный текст Студийского устава был записан в конце X — начале XI веков, до этого времени существовали только краткие монастырские «Начертания».
Студийский устав был введён на Руси преподобным Феодосием Печерским в Киево-Печерской лавре. Он использовался в России до XIV века, когда был вытеснен Иерусалимским уставом, получившем распространение на Востоке.
Католицизм
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/ea/Saint_Augustine_by_Philippe_de_Champaigne.jpg/100px-Saint_Augustine_by_Philippe_de_Champaigne.jpg)
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d4/Heiligenkreuz.St._Benedict.jpg/100px-Heiligenkreuz.St._Benedict.jpg)
Августинский устав
Августинский устав оказал существенное влияние на формирование первых монашеских уставов Западной Европы, в частности на Бенедиктинский устав. Широкое распространение Августинский устав получил уже в середине XI века, когда его приняло движение регулярных каноников, получивших затем название «августинцев».
Бенедиктинский устав
Бенедиктинский устав творчески вбирает в себя традицию древнегалльского монашества, монашества святого Августина и восточного монашества, с которым святой Бенедикт познакомился через сочинения святого Василия Великого и святого Иоанна Кассиана. Одним из источников для Бенедиктинского устава послужил также анонимный монашеский устав «Правила Учителя».
Латинский устав
Латинский устав определял правила поведения идеального рыцаря-христианина. Авторство приписывается Бернару де Клерво, монаху-бенедиктинцу, и Хьюго де Пейну, первому Великому магистру ордена тамплиеров. Документ был принят в качестве правил поведения рыцарей-тамплиеров.
Примечания
- ↑ Пахомий Великий . Дата обращения: 18 января 2019. Архивировано 19 января 2019 года.
- ↑ Венедикт Нурсийский . Дата обращения: 19 января 2019. Архивировано 20 января 2019 года.
См. также
Литература
- Древние иноческие уставы: пр. Пахомия великого, св. Василия великого, пр. Иоанна Кассиана и пр. Венедикта, собранные Епископом Феофаном / Сост. епископ Феофан Затворник; Репринт изд. 1892 г. — Рига: Паломник-Благовест, 1995. — 654, VIII, [10] с. — 6000 экз. — ISBN 5-87310-019-5.