Мохэ (племена)
Мохэ | |
---|---|
Этноиерархия | |
Группа народов | тунгусо-маньчжурские народы |
Общие данные | |
Религия | шаманизм |
Предки | сушень (гипотеза) |
Потомки | чжурчжэни |
Историческое расселение | |
Забайкалье, Маньчжурия | |
Медиафайлы на Викискладе |
Мохэ́ (
Мохэские племена являлись пришлым народом на Дальнем Востоке. В раннем средневековье они прибыли на территорию Маньчжурии из Забайкалья[источник не указан 1934 дня], скорее всего, покорив местные группы населения. В отличие от коренного населения современного Дальнего Востока России, мохэйцы не использовали каны. Но они ввели использование коней в охоте, военных действиях и сельском хозяйстве. При этом они позаимствовали многие занятия и промыслы у местного населения.[какие?]
Средневековые китайские историки считали их потомками народа сушень.
Численность
Каждое племя имело своего вождя, которому и подчинялось. В китайских летописях были представлены 7 племенных союзов, хотя, скорее всего, их было больше. В частности, по данным «Син Тан шу», все 7 племён могли собрать до 50 тысяч войска, но в битве при Аньши, по данным «Цзинь ши», участвовало 150 тысяч мохэсцев. Скорее всего, 7 племён были вне влияния Когурё, а сколько мохэйцев проживало на территории Когурё, точно неизвестно.
Семь племён
- Сумо (粟末), граничило с Когурё. Могли собирать несколько[1] тысяч воинов и часто вторгались в Когурё.
- Бодо (伯咄). Обитали севернее сумо. Могли собрать 7000 воинов.
- Аньчегу (安車骨). Обитали на северо-востоке от бодо.
- Фуне (拂涅). Жили на востоке от бодо.
- Хаоши (號室). Жили на востоке от фуне.
- Хэйшуй (黑水), в переводе с китайского «племя чёрной реки». Жили на берегах Амура, северо-западнее аньчегу. Самое сильное племя мукри.
- Байшань (白山)в переводе с китайского «племя белых гор». Жили около Пэктусана, юго-восточнее сумо. Собирают не больше 3000 воинов.
Этнические группы мукри среди других народов
Мукри, переселившиеся на
Часть мукри вошла в состав туркмен в качестве отдельного племени[2].
Война
Китайцы считали мохэ лучшими воинами среди «восточных варваров». Они был сильны и отважны. Они презирали своих западных соседей Восточных Киданей (кит. Доумолоу) и нападали на них.
Восточные племена использовали стрелы с каменными наконечниками, западные — иногда бронзовые наконечники. Были отличными лучниками. Луки длиной 3 чи (88-100 см), стрелы около чи с двумя цунями (около 34 см). Осенью заготавливали яды для стрел, который использовали в основном для охоты. Основная военная сила пешие лучники.
Конные лучники восточных племён до образования Бохай спешивались перед боем. Кони были слабыми ростом 120-130 см похожие на лошадей Пржевальского. Конные лучники западных племён использовали коней ростом 150 см в холке. Выносливых и крепких - родственных скифским разноцветным лошадям. Стреляли из лука на ходу стрелами с кремниевыми и бронзовыми наконечниками, использовали копья длинной 180 см с бронзовым наконечником длинной 10 см и 40-50 см бронзовые колющие мечи.
Известные правители
Несмотря на то что каждое племя имело своих вождей, известны имена только двух правителей:
- Вождь, совершавший серьёзные набеги на Китай и носивший в переговорах с китайцами титул «великий мофо» (大莫弗), по имени Маньдо (瞞咄) (6 век).
2. Перешедший на сторону китайцев в начале 7 века вождь Тудицзи (突地稽).
Отношения с соседями
Мохэйцы играли важную роль в отношениях между странами Корейского полуострова и Китаем. Мохэская конница часто совершала набеги на Китай и его союзников.
В
В
Во время
(аристократ, вождь восстания против Суй) пытался поймать его. После он поселился в городке Лючэн (柳城) и имел постоянное сообщение с Китаем.После разгрома
Хозяйство
Почвы были слишком сырые, низины. Выращивали просо и пшеницу, а также мальву. Производил брагу из различных злаков.
Были воды с большим содержанием соды. Добывали соль на древесной коре[3] или посредством выпаривания в солёных озёрах.
Делали постройки, уплотняя землю, как при строительстве плотин, так и при строительстве землянок и глинобитных сооружений.
Обычаи
На свадьбу невеста надевала полотняную юбку, а мужчина шубу на свиной коже и вставлял в головной убор хвост пушного зверя белого цвета. После свадьбы муж брал жену за воротник рубахи и вёл в свой дом. В случае супружеской измены муж имел право убить жену.[источник не указан 1934 дня]
Часть использовала погребение в могилу и над ней строили хижину. Часть использовали
Примечания
- Бичурина«7000»
- ↑ С.Атаниязов. Словарь туркменских этнонимов . Ашхабад, Ылым (1988). Дата обращения: 16 мая 2020. Архивировано 14 июля 2020 года.
- ↑ Вероятно осаждением соли на куске коры в солёном озере
- ↑ Троицкая группа мохэской культуры и амурские чжурчжэни в Приамурье // Сибирское отделение РАН Архивировано 24 сентября 2015 года.
- ↑ Алкин С. В. Биритуализм в погребальном обряде троицких мохэ // Труды IV (XX) Всероссийского археологического съезда в Казани. — Казань: Отечество, 2014. — Том II. — С. 272—275. — «Ведущим типом обряда является вторичное захоронение скелетированных останков. Кроме того, встречено некоторое количество первичных захоронений и погребений со следами кремации»
Литература
- Пискарёва Я. Е. Локальные группы мохэских памятников в Приморье. // Российский Дальний Восток в древности и средневековье: открытия, проблемы, гипотезы. [ коллективная монография ] — Владивосток: Дальнаука. 2005. — С. 419—438
- Гумилёв Л. Н. Древние тюрки. — СПб.: СЗКЭО, Издательский Дом «Кристалл», 2002. — С. 576. — ISBN 5-9503-0031-9.
- Государство Бохай (698—926 гг.) и племена Дальнего Востока России. — М.: Наука, 1994. — 219 с.
- Бичурин Н. Я. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. В трёх частях с картою на трёх больших листах. Сочинение монаха Иакинфа. — СПб, 1851.
- Бэй ши. История Северных Династий. Гл. 94.
- Алкин С. В. Миграция мохэ на р. Шилка в Забайкалье: к проблеме ранних контактов прототунгусов и протомонголов // Древние культуры Монголии и Байкальской Сибири. — Улан-Батор, 2012. — Вып. 3.2.