Образ Жанны д’Арк в культуре

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Жанна д’Арк, известная также как Жанна-Дева, Орлеанская Дева (ок. 1412—1431) — одна из наиболее знаменитых людей XV века. Её недолгая жизнь достаточно хорошо изучена по материалам судебных процессов, переписке современников, хроникам, трактатам теологов и официальным документам. В то же время, в её биографии достаточно тёмных мест. Уже при жизни национальной героини Франции, с которой связан важнейший этап

Домреми уподоблялась ветхозаветным героиням, спасшим свою родину от врага, то есть была воином. Эти два основных образа Жанны (пастушка и воин) активно использовались сторонниками Карла VII
в политической пропаганде (в том числе в дипломатических посланиях и теологических трактатов), а её личность была мифологизирована ещё при жизни.

Вторая волна популярности Жанны пришлась на период подготовки и проведения

процесса её реабилитации
в 1456 году, который отвечал в первую очередь политическим интересам короля Карла VII.

Литература

XV век

Въезд Жанны д’Арк в Шинон в 1428 году. Германская шпалера XV в. Орлеанский музей

Первое литературное произведение, посвящённое

Эсфирью, Деборой, Юдифью (для литературы той поры характерно обращение к наиболее авторитетной для Средневековья книге)[1], и находит, что Жанна их превзошла своим бесстрашием. Для знаменитой писательницы, так же, как и для многих современников, эта юная девушка является посланницей Бога[2]. Кристина, защитница женщин, подчёркивает в ней именно её женские качества, что идёт вразрез с представлением Жанны в письме Буленвилье, адресованном миланскому герцогу Филиппо Марии Висконти. Письмо Персеваля де Буленвилье считается первой биографией Жанны, охватывающей её жизнь от рождения до битвы при Пате[3]. Королевский канцлер выделяет в Деве те черты, которые сближают её с мужчинами (не разговорчива, не суетна, сторонится развлечений, любит оружие и лошадей), то есть рисует героиню с «антифеминистских позиций», признавая, что она принадлежит к женскому полу, но лишена обычных (в представлении той эпохи) женских недостатков[4]
.

Авторы-современники вспоминают не только библейских женщин, они обращаются в связи с подвигом Жанны к деяниям

Иосифа, Моисея и Гедеона (Анри де Горкум), Иуды Маккавея и снова Моисея (Жерсон), Самуила (Жак Желю), наконец, Кристина Пизанская говорит о Моисее и Гедеоне. Всех их роднит то, что каждый возглавил освободительную борьбу своего народа и в своих поступках руководствовался откровением свыше, что вообще характерно для персонажей Ветхого Завета. Подобные сравнения отвечали в том числе и интересам сторонников дофина в текущий момент[5]
.

Герман Антон Штильке[нем.]. «Жанна д’Арк на костре» (1843)

По мнению историка О. Тогоевой, авторы первых произведений о Жанне пытались с их помощью «осмыслить» её образ и «встроить» это необычное явление в свою привычную систему координат[6].

XVI век

В XVI веке во Франции получили широкое распространение жизнеописания замечательных людей. Несколько из изданных в то время биографических работ содержали историю Жанны-Девы: «Зерцало достойных женщин» (

Компьене, опираясь на сообщение Алена Бушара о предательстве коменданта крепости Гийома де Флави, «продавшего» её бургундцам[7][8]. Легендарные сведения о Жанне вошли в такие издания, как «Корабль добродетельных женщин» Симфорьена Шампье (1502), «Похвалы браку или собрание историй о славных, добродетельных и знаменитых женщинах» Пьера де Ленодери (1523), «Неодолимая твердыня женской чести» Франсуа де Биллона[фр.] (1555) и другие собрания биографий известных женщин. Таким образом совершался переход от средневековой «антифеминистской традиции», где женщина представлялась «сосудом зла», источником всех бед, к новой возрожденческой системе взглядов на её роль в обществе[9]
.

Впервые словосочетание «Орлеанская дева», употреблённое в отношении Жанны, вместо имевшего мистический смысл прозвания «Дева», появляется в литературе в 1555 году. «Знаменитой Орлеанской девой» называет её в своём «Дневнике путешествия в Италию» Мишель Монтень (1582), описавший своё пребывание в Домреми, на родине Жанны. Однако образ Жанны д’Арк, типичной для Средневековья фигуры, не слишком интересовал мыслителей Возрождения, отошедших от идеалов предшествующей эпохи. В это время она стала героиней литературы, создаваемой для «простых читателей», но в популярных сочинениях представал персонаж, весьма далёкий от реальной Жанны[10].


XVII—XX века

«Жанна д’Арк». Картина Джона Эверетта Милле (1865)

Образ Орлеанской девы, как наиболее полно соответствовавший представлениям о Жанне в такие разные эпохи, как барокко, классицизм и романтизм, сохранялся почти три столетия[11].

Вышли ряд произведений и исследований:

Бернард Шоу «Святая Иоанна» (1923); Жан Ануй
«Жаворонок» (1953);

Музыка

Изобразительное искусство

XV век

Жанна д’Арк на миниатюре из рукописи «Жизни знаменитых женщин» Антуана Дюфура[фр.] (1504). Нант. Музей Добре

Достоверных изображений Жанны д’Арк не сохранилось, хотя известно минимум о двух её прижизненных портретах. На одном из них, преклонив колено, Дева протягивала письмо Карлу VII. Этот портрет видела сама Жанна. Другое её изображение («как Дева воюет во Франции») было выставлено в Регенсбурге в 1429 году, в тот момент, когда она достигла европейской известности[12].

Словесное описание внешности Жанны оставил лично знавший её Персеваль де Буленвилье, камергер короля Карла:

«Дева сия сложением изящна; держится она по-мужски, говорит немного, в речах выказывает необыкновенную рассудительность; у неё приятный женский голос. Ест она мало, пьёт ещё меньше. Ей нравятся боевые кони и красивое оружие. Она любит общество благородных воинов и ненавидит многолюдные сборища. Обильно проливает слёзы, [хотя] лицо у неё обычно весёлое»[13][14]

По словам знавших Жанну, она была черноволосой, высокого роста юной девушкой, хорошего сложения[15]. Все позднейшие изображения Жанны не отражают её истинного облика, однако интересны тем, что по ним можно реконструировать, как изменялось восприятие национальной героини с течением времени[16].

Особняком стоит[

шпалера, изображающая её торжественный въезд в Шинон, предположительно созданная во второй половине XV века в германских землях
.

Образ Жанны рано привлёк внимание средневековых миниатюристов, французских и бургундских, все сохранившиеся до наших дней иллюстрации созданы были уже после её смерти. Наиболее известными являются миниатюры из рукописей поэмы Мартина ле Франка[фр.] «Защитник дам», посвящённой герцогу Бургундии Филиппу Доброму (1450), «Вигилий на смерть короля Карла VII», содержащих текст поэмы Марциала Овернского (1493), а также сочинения епископа Антуана Дюфура[фр.] «Жизнь знаменитых женщин» (1504), написанного для королевы Анны Бретонской.

XVI век

На так называемом «портрете эшевенов»[17] (1581, Исторический музей Орлеана), известном впоследствии во множестве повторений, девушка изображена без каких-либо указаний на мистицизм, атрибутов связывающих её деятельность с чудом. Это одна из первых светских трактовок образа, несмотря на надпись на картине, что Жанна была послана Богом для спасения Франции. Она облачена в платье горожанки XVI века, её шляпа, как у мужчины-воина, увенчана плюмажем. В одной руке Жанна держит меч, в другой сжимает платок. Смесь военных и женских аксессуаров призвана указывать одновременно на женскую природу героини и её воинские подвиги. «Портрет эшевенов» знаменует собой десакрализацию Жанны д’Арк, создание сугубо светского мифологического образа «Орлеанской девы». Он существовал в общественном сознании до середины XIX века, когда были опубликованы подлинные исторические документы, и к Жанне стали относиться как к реальному историческому лицу[18].

Новое время

Джон Маккерди Дункан. «Жанна д’Арк и её шотландская гвардия» (1896)

В изобразительном искусстве XVII—XIX веков Жанна предстаёт либо в доспехах, либо в платье аристократки, либо, как на «портрете эшевенов» горожанкой. Вероятно, связано это было с тем, что французская героиня не представлялась в ту эпоху принадлежащей к крестьянскому сословию, а, скорее всего, была поставлена «вне сословной иерархии»[19].

Известные художники, посвятившие Жанне д’Арк свои полотна:

Николай Рерих
, Поль де Булае.

Скульптура

В конце XIX века появляется большое количество памятников Жанне д’Арк. Каждый город

Компьене, в 1892 году
 — в Домреми.

В сентябре 2021 года памятник Жанне д’Арк был открыт в Санкт-Петербурге[20].

Кинематограф

Новая жизнь ждала Жанну д’Арк с появлением кинематографа. Первый фильм, посвящённый ей, вышел в

1899
 г. C тех пор число экранизаций её жизни и подвига перевалило за 70.

Документальные фильмы

  • «Любовь Жанны д’Арк» (документальный фильм), 2011, Россия

Художественные фильмы

Мультипликация и комиксы

  • Комикс Клинок ведьм — по версии вселенной, Жанна Д’Арк являлась одной из носительниц Клинка Ведьм[22].
  • Мультсериал
    Warner Brothers пародируются разные исторические персонажи. Жанну, постоянного персонажа сериала, озвучивает актриса Лорейн Ньюмен[23]
    .
  • В серии «Tales from the Public Domain» Гомер Симпсон читает детскую книжку о Жанне Д’Арк, после чего Лиза изображает Жанну. Когда герои доходят до сцены сожжения на костре, Мардж говорит, что в последнюю секунду её спас прекрасный принц Ланселот, они поженились и жили долго и счастливо.[24].
  • Клон Жанны Д’Арк является одним из персонажей мультсериала
    Николь Салливан
  • Одним из персонажей комикса Top 10: The Forty-Niners, является офицер Джоанна Дарк (англ. Joanna Dark), которая носит железные доспехи и использует божественную силу, чтобы уничтожать нежить[26].
  • Во французском мультсериале «Ледибаг и Супер-Кот» Жанна Д’Арк является одним из предыдущих владельцев Талисмана Божьей Коровки и на мгновение появляется в эпизоде «Эфемер». Также фигурирует в эпизоде «Воссоединение», как память оригинальной героини, когда Маринетт взаимодействует квагатамой с символом Ордена Хранителей на статуе Жанны.
  • Жон Арк из RWBY основан на Жанне Д’Арк.


Аниме и манга

Компьютерные игры

Комментарии

Примечания

  1. Райцес, 2003, с. 104.
  2. Райцес, 2003, с. 188—189.
  3. Райцес, 2003, с. 48.
  4. Райцес, 2003, с. 29—30.
  5. Тогоева, 2005, с. 92.
  6. Тогоева, 2005, с. 91.
  7. Тогоева О. И. Жанна д'Арк и двор Карла VII. История предательства Девы глазами современников и потомков // Жизнь двора во Франции от Карла Великого до Людовика XIV. — Изд-во Института всеобщей истории РАН (ИВИ), 2014. — Т. 1. — С. 98.
  8. См. также Тогоева О. И. Пастушка, ставшая амазонкой. Образ Жанны д’Арк во французских жизнеописаниях знаменитых людей XVI—XVII вв. // Адам и Ева. Альманах гендерной истории. 2012. Вып. 20. С. 11-36.
  9. Райцес, 2003, с. 31.
  10. Райцес, 2003, с. 34—35.
  11. Райцес, 2003, с. 39—40.
  12. Райцес, 2003, с. 27.
  13. Из письма Персеваля де Буленвилье миланскому герцогу Филиппо Мария Висконти, 21 июня 1429 года.
  14. Райцес, 2003, с. 26.
  15. Райцес, 2003, с. 27—28.
  16. Райцес, 2003, с. 37—38.
  17. Эшевены — члены городского магистрата.
  18. Райцес, 2003, с. 38—40.
  19. Райцес, 2003, с. 41.
  20. Дар французских друзей. Как скульптура Жанны д’Арк оказалась в Петербурге // Санкт-Петербургские ведомости. — 2022. — 23 июня. Дата обращения: 25 июля 2022. Архивировано 25 июля 2022 года.
  21. Das Mädchen Johanna (1935) - IMDb (англ.) на сайте Internet Movie Database
  22. Witchblade (comic book character) (англ.). comicvine.com. Дата обращения: 11 июня 2009. Архивировано 25 марта 2012 года.
  23. Histeria! (англ.) на сайте Internet Movie Database
  24. «Tales from the Public Domain» (англ.). thesimpsons.com. Дата обращения: 11 июня 2009. Архивировано 11 ноября 2006 года.
  25. Clone High (англ.) на сайте Internet Movie Database
  26. Nevins, Jess. Notes to The Forty-Niners (2005). Дата обращения: 11 июня 2009. Архивировано 25 марта 2012 года.
  27. Jeanne -ジャンヌ (яп.). 安彦良和-WORLD. Дата обращения: 11 июня 2009. Архивировано из оригинала 26 декабря 2008 года.
  28. Kamikaze Kaitou Jeanne (TV) (англ.). Anime News Network. Дата обращения: 11 июня 2009. Архивировано 9 апреля 2015 года.
  29. The Forbidden Forest-Part 1 (англ.). TV.com. Дата обращения: 11 июня 2009. Архивировано 25 марта 2012 года.
  30. Digimon World Championship (DS) Digivolution Guide by hemlock86 (англ.). GameFAQs (4 октября 2008). Дата обращения: 11 июня 2009. Архивировано 25 марта 2012 года.
  31. Yu-Gi-Oh! Worldwide Edition: Stairway to the Destined Duel Character Deck FAQ (англ.). IGN (22 января 2004). Дата обращения: 11 июня 2009. Архивировано 25 марта 2012 года.
  32. 明日のナージャあらすじ (яп.). Toei. Дата обращения: 11 июня 2009. Архивировано 25 марта 2012 года.
Внешние видеофайлы
«Псалом святой Жанны д’Арк». Автор - Тереза из Лизьё. Образец интерпретации образа Жанны в XIX веке

Литература

  • Райцес В. И. Жанна д'Арк: Факты, легенды, гипотезы. — СПб.: Евразия, 2003. — ISBN 5-8071-0129-4:2000.
  • Тогоева О. Исполнение пророчеств: ветхозаветные герои Столетней войны // Казус: индивидуальное и уникальное в истории : альманах. — 2005. — Вып. 7.
  • Heimann N. Joan of Arc in French art and culture (1700—1855): from satire to sanctity / Nora Heimann. — Aldershot : Ashgate, 2005. — xvi, 215 p.: il. — Sel. bibliogr.: pp. 177—205. — ISBN 10: 0754-6-5085-5.

Ссылки