Парадокс Скулема — противоречивое рассуждение, описанное впервые норвежским математиком Туральфом Скулемом, связанное с использованием теоремы Лёвенгейма — Скулема для аксиоматической теории множеств.
В отличие от
мнимый парадокс
. Тем не менее, рассмотрение парадокса Скулема имеет большую дидактическую ценность.
Формулировка
Если система аксиом любой аксиоматической теории множеств непротиворечива, то она, в силу теорем Гёделя и Лёвенгейма — Скулема, имеет
объектов

(каждый из которых будет соответствовать уникальному
множеству) требуется для того, чтобы подобрать значение
предиката 
для каждой пары объектов, полностью удовлетворяющее аксиомам этой теории (например,

или

— в предположении их
Аксиоматика теории множеств
). В такой ситуации для каждого объекта модели

лишь конечное или счётное количество объектов (больше просто нет в предметной области) могут входить в отношение

. Фиксируем такую модель

со счётным

в качестве предметной области.
В силу теорем
, вне зависимости от принятой модели в
выводимо
, например, существование терма

,
мощность которого несчётна. Но в счётной модели любое множество вынужденно не более, чем счётно — противоречие?
Разрешение
Проведём рассуждение аккуратно. Факт
означает, что существует такой объект
, что формула первого порядка, соответствующая выражению
, истинна в модели
на оценке, при которой индивидной переменной
поставлен в соответствие объект
. Теорема Кантора утверждает, что
— несчётно, что по определению значит
— биекция между
и
— биекция между
и 
где «
— биекция между
и
» означает
, где
— любое кодирование упорядоченных пар, например,
.
Но это значит лишь то, что среди элементов
нет такого
, что в модели
оно удовлетворяло бы свойствам биекции между
и
. При этом не важно, что в отношение принадлежности с объектом из
, соответствующим терму
может входить не более чем счётное число объектов из
— важно то, что среди объектов
не существует
, осуществляющего необходимую биекцию.
Рассуждение «если модель счётна, то в отношение
с любым объектом может входить не более чем счётное число объектов» есть рассуждение внешнее по отношению к изучаемой аксиоматической теории и никакой формуле в этой теории не соответствует. С внешней точки зрения на теорию
«множество всех множеств» (второй раз слово «множество» здесь обозначает лишь некоторый объект предметной области
) может существовать и даже быть счётным, что никак не связано (и потому не может противоречить) с выводимыми в
формулами.
Литература