Призвание апостола Матфея
Караваджо | |
Призвание апостола Матфея. 1599—1600 | |
Vocazione di san Matteo | |
Холст, масло. 322 × 340 см | |
Церковь Сан-Луиджи-дей-Франчези, Рим | |
Медиафайлы на Викискладе |
«Призвание апостола Матфея» (итал. La Vocazione di san Matteo) — картина выдающегося итальянского живописца Микеланджело Меризи да Караваджо, выполненная им для капеллы Контарелли (La cappella Contarelli) римской церкви Сан-Луиджи-дей-Франчези в 1599—1600 годах.
История создания
В 1565 году французский кардинал Матьё Куантрель (под итальянским именем Маттео Контарелли) устроил в церкви фамильную капеллу, но вскоре умер и капеллу унаследовал Вирджилио Крещенци, который, в свою очередь, поручил художественное оформление живописцу кавалеру д’Арпино: Джузеппе Чезари, с которым Караваджо сотрудничал во время его первого пребывания в Риме. Чезари писал фрески свода, но, занятый другими заказами, не закончил их и оставил работы своему ученику Караваджо, который и прославил церковь своими произведениями[1].
Из-за опасений, что к Юбилейному году католической церкви капелла так и не будет оформлена, и учитывая недовольство французского посла Филиппа де Бетюна, Вирджилио Крешенци 25 июня 1599 года заключил контракт с Караваджо на написание картин маслом на холсте со сценами из жизни Святого Матфея за 400 скудо. Первая картина «Призвание апостола Матфея» накануне праздника Рождества была доставлена в церковь из дворца Навичелла, где располагалась тогда мастерская художника. Произведение Караваджо считается одной из самых значительных картин на редко встречающийся в изобразительном искусстве евангельский сюжет о призвании Матфея.
Сюжет
Согласно Евангелию, Иисус увидел мытаря Левия (Матфея) у ворот Капернаума и призвал его на апостольское служение: «Иисус увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфея, и говорит ему: следуй за Мною. И он встал и последовал за Ним» Мф. 9:9. Однако, вопреки евангельскому тексту, Караваджо трактовал сюжет как прозаическую сцену из современной жизни. В тени за столом обычной полутёмной таверны идёт подсчёт дневной выручки мытаря Левия, ему помогает старик с лорнетом. Охранники, вооружённые молодые люди, одетые элегантно по последней моде, повернули головы в сторону вновь прибывших. Из всех присутствующих лишь Левий понял, кто стоит перед ним. В изумлении он вопросительно указывает на себя, ожидая подтверждения.
Композиция и иконография картины
Караваджо изобразил сцену, продемонстрировав своё искусство в применении
Размер картины значительный: самое замечательное в ней то, что, вопреки очевидной театральности сцены и даже некоторой надуманности композиции, итальянский мастер обнаруживает тенденцию к зрительному преобразованию пространства посредством
Несмотря на демонстративный натурализм живописи и максимальную приближенность фигур к зрителю (постоянный приём в творчестве художника) многое в этой картине остается загадочным. Согласно канонической интерпретации, физический луч света символизирует свет веры, ворвавшийся в суетный, тщеславный мир Левия Матфея. В отличие от произведений маньеристов того времени, изобразительный язык Караваджо ясен и неподготовленному зрителю, и именно это создало огромную популярность его картинам.
«Эффект присутствия» при жизни Караваджо усиливался узнаваемостью персонажей. «Многое в этой комнате, — писал Б. Р. Виппер, — было знакомо друзьям художника по его мастерской — и окно с тяжёлыми ставнями, и кресло с изогнутыми ручками, и скамейка, повторяющиеся в различных картинах мастера. Кое-кого из этих друзей и мы можем попытаться угадать. Прежде всего, в облике Христа мы узнаём черты самого художника, а в юноше, сидящем спиной к зрителю, — молодого болонского живописца Лионелло Спада, горячего адепта Караваджо, который часто служил мастеру моделью. Нельзя ли пойти дальше и предположить, что в образе Матфея запечатлены черты закадычного друга Караваджо и его постоянного сообщника во всякого рода бесчинствах — рыжебородого архитектора Онорио Лунги — и что старик в бархатном камзоле с лорнетом — это антиквар Валентино, первым открывший талант мастера?»[3].
Другие историки искусства отождествляют Святого Матфея с молодым человеком во главе стола[4]. Однако такую гипотезу считает маловероятной Роберто Филиппетти, профессор кафедры «Иконологии и христианской иконографии» Европейского университета в Риме. При этом отмечается, что Христос и Пётр изображены исторически верно, задрапированными в хитон, а жесты персонажей подсмотрены художником в «Тайной вечере» Леонардо да Винчи. Но вся обстановка конечно-же указывает на то, что Караваджо был завсегдатаем «трактиров в трущобах» (bassifondi). Жест Христа (который есть не что иное, как зеркальное отражение протянутой руки в знаменитой сцене Сотворения Адама — Христос есть «новый Адам»! — фрески плафона Сикстинской капеллы Микеланджело, которую Караваджо наверняка имел возможность изучать и ценить[5].
Примечания
- ↑ Röttgen H. Giuseppe Cesari, die Contarelli-Kapelle und Caravaggio // Zeitschrift für Kunstgeschichte, 1964. 27 (3/4): 201—227. doi:10.2307/1481646. JSTOR 1481646
- ↑ Даниэль С. М. Картина классической эпохи. Проблема композиции в западноевропейской живописи XVII века. — Л.: Искусство, 1986. — С. 54—55
- ↑ Виппер Б. Р. Проблемы реализма в итальянской живописи XVII—XVIII веков. — М.: Искусство, 1966. — С. 43
- ↑ Cecchetti М. Caravaggio, chi è il vero Matteo? // Avvenire, 2 agosto 2012 [1] Архивная копия от 6 сентября 2023 на Wayback Machine
- ↑ Prof. Roberto Filippetti. Caravaggio, il giallo di San Matteo // Famiglia Cristiana del 25.07.2012
Другие произведения на сюжет «Призвание апостола Матфея»
- Бернардо Строцци. 1620. Художественный музей, Вустер (Массачусетс).
- Хендрик Тербрюгген. 1621. Муниципальный музей, Утрехт.
- Гвидо Коньяччи. Около 1635—1645. Городской музей, Римини.
- Хуан де Пареха. 1661. Прадо, Мадрид.
Литература
- Дзуффи С. Эпизоды и персонажи Евангелия в произведениях изобразительного искусства. — М.: Омега, 2007. — ISBN 978-5-465-01501-1.
- Махов А. Караваджо. — М.: Молодая гвардия, 2009. — (Жизнь замечательных людей). — ISBN 978-5-235-03196-8.
- John Gash. Caravaggio. — 2003. — ISBN 1-904449-22-0.
- Helen Langdon. Caravaggio: A Life. — 1998. — ISBN 0-374-11894-9.