Социальный капитал
Социа́льный капита́л также культу́рный капита́л, гражда́нский капита́л — понятие в социологии, экономике и политологии. Определяет качество социальных связей в обществе. Например, готовность прийти на помощь незнакомым людям. Рассматривается как характеристика общества, определяющая качество жизни в той или иной стране.
Наряду с физическим и человеческим капиталом, социальный капитал увеличивает производительность данного общества в целом. Лидерами по уровню социального капитала называют Новую Зеландию, Норвегию, Швейцарию и Швецию.
В течение 1990-х и 2000-х годов концепция социального капитала становилась все более популярной в широком спектре социальных наук, а также в политике[1][2].
История
Сила управления сообществом подчеркивалась многими
Пьер Бурдьё
Социальный капитал — понятие, введенное
Ценность социального капитала заключается в возможности снижения транзакционных издержек, что в конечном счете приводит к увеличению прибыли организации. Предпосылкой для построения социального капитала является установление дружественных и честных отношений с членами другой группы. Поддерживая «взаимно выгодные» условия, то есть постоянно увеличивая общий социальный капитал, члены группы укрепляют связи между друг другом и одновременно становятся в некотором смысле богаче. Иными словами, чем крепче взаимосвязь и чем больше взаимозависимость, тем больше социальный капитал. Чем больше же социальный капитал, тем меньше необходимость в нормативном регулировании отношений. Таким образом, снижаются временные и другие транзакционные издержки: отпадает необходимость письменно фиксировать договоренности, привлекать внешних свидетелей и арбитров, и так далее[12].
Джеймс Коулман
Джеймс Коулман в своей статье «Социальный капитал в производстве человеческого капитала» (1988) предложил обновленную концепцию. Согласно ей, социальный капитал является общественным благом, однако производится
Коулман также разработал концепцию «кредита добрых дел». Она основывается на тезисе о том, что социальный капитал измеряется не столько в количестве полезных связей, сколько в их качестве. Из этого следует, что наиболее высок социальный капитал в тех группах, где люди больше всего друг другу доверяют. Для такого высокого уровня доверия создаются специальные условия. Все члены группы ставятся в зависимость друг от друга и вынуждены выдавать друг другу так называемые «кредиты», «доверительные расписки». Так Джеймс Коулман представляет «учёт добрых дел». Иными словами, отношения строятся по принципу «ты мне — я тебе» (лат. «do ut des»), и в том случае, когда один человек помогает другому, тот остается в долгу. Тогда он как бы дает доверительную расписку в том, что обязуется в будущем вернуть помощь обратно. По Коулману, чем больше в группе таких невыплаченных кредитов, тем выше социальный капитал: люди уже не могут выйти из системы, они поставлены в настолько тесную взаимозависимость, что выход одного звена рушит всю цепь. Таким образом, пользуясь социальным капиталом, человек истощает его (оказывается «в долгах»). Помогая же другим его использовать («давая в кредит»), он расширяет собственную монополию. Сложность заключается в том, что для того, чтобы быть полезным, приходится также использовать свои связи — это замкнутый цикл. Чем больше обязательств, тем прочнее система[14].
Роберт Патнэм
Роберт Патнэм предложил новую структуру социального капитала: социальные нормы,
Важным переходом от качественного обсуждения важности социальных норм к более предметному изучению стала книга Патнэма «Заставляя демократию работать: гражданские традиции в современной Италии». Сравнивая результаты реформы по децентрализации власти в Италии в 1960-х годах, Патнэм обратил внимание на то, что северные регионы, где люди более социально активны (по показателям явки на выборах, участию в ассоциациях, заинтересованности в местных делах), лучше воспользовались переданными полномочиями, в «пассивных» южных, наоборот, качество управления упало. При этом наблюдается четкая корреляция гражданской вовлеченности с историей — опытом независимости и самоуправления в средние века. С этого момента число научных статей, посвященных социальному капиталу, неуклонно растет.
Структура
В классической модели социальный капитал состоит из трех элементов:
- Донор — человек, который предоставляет другому свой социальный капитал (например, знакомит его со своими знакомыми);
- Реципиент — человек, который получает социальный капитал от другого;
- Ресурс — полезные связи, которые донор передает реципиенту.
Факторы
Согласно трехфакторной модели Роберта Патнэма, социальный капитал имеет следующую структуру:
Родственные связи
Исследования указывают на роль семейных связей в обществе: чем сильнее влияние родственных связей, тем меньше доверие к посторонним и готовность взаимодействия с ними (Jonathan Schulz, Joseph Henrich at all). Традиционная ориентация на родственников приводит к снижению уровня доверия в обществе в целом, что, в свою очередь, замедляет развитие последнего. С другой стороны, уровень доверия к посторонним коррелирует с уровнем дохода на душу населения в той или иной стране[15].
Христианство
Исследования указывают на роль
Измерение
В силу размытости понятия социальный капитал измеряют совершенно различными способами в зависимости от контекста. Самые популярные меры социального капитала в межрегиональных исследованиях — это ценности (доверие, уважение к окружающим, готовность помогать, толерантность [
Противоречивость
К настоящему времени не сформирована общая методика исследований социального капитала и его измерения. Это не может не отражаться на качестве исследований, а также на их интерпретации[16][17][18].
В России
Социальный капитал российского общества мал. Согласно мировому опросу ценностей[19], только 23 % россиян склонны доверять окружающим (ср. с 74 % шведов)[20] (см. также выше ).
См. также
- Человеческий капитал
- Факторы производства
- Социальная ответственность бизнеса
- Социальный контроль
- Кадровая служба
Примечания
- ↑ Adler, Kwon, 2002, с. 17—40.
- ↑ Ferragina, Arrigoni, 2017, с. 355—367.
- ↑ Bowles, Gintis, 2002, с. 419—436.
- ↑ Google Ngram Viewer.
- ↑ Hanifan, 1916, с. 130—138.
- ↑ Hanifan, 1920.
- ↑ Jacobs, 1961, с. 138.
- ↑ Coleman, 1988.
- ↑ Wellman, Scot, 1990.
- ↑ Loury, 1977, с. 558—588.
- ↑ Putnam, 2000.
- ↑ Бурдьё, 2002, с. 60—74.
- ↑ 1 2 Сивуха, 2003.
- ↑ Коулман, 2001.
- ↑ 1 2 3 www.economist.com.
- ↑ Durlauf, Fafchamps, 2005, с. 1639—1699.
- ↑ Durlauf, Fafchamps, 2005.
- ↑ Fafchamps, Durlauf, 2005.
- ↑ WVS Database.
- ↑ Полищук, Меняшев.
Литература
На русском:
- Порхачёва Е. П. Структура и развитие социального капитала в современном российском обществе / автореферат дис. ... кандидата философских наук : 09.00.11. — Красноярск: Сиб. федер. ун-т, 2015.
- Альпина нон-фикшн, 2014. — С. 308—313. — 410 с. — 3500 экз. — ISBN 978-5-91671-332-9.
- Бурдьё П. Формы капитала // Экономическая социология / пер. с англ. М. С. Добряковой. — Random House, 2002. — Т. 3, № 5.
- Сивуха С. В. Капитал социальный // Социология: Энциклопедия / Сост. В. Л. Абушенко, Г. М. Евелькин, Г. Н. Соколова, О. В. Терещенко. — Random House, 2003. — 1312 с.
- Коулман Дж. Капитал социальный и человеческий // Общественные науки и современность. — 2001. — № 3.
- Леонид Полищук, Ринат Меняшев. Миф о социальном капитале России (англ.) // Forbes : journal.
На английском:
- Adler, S. P.; Kwon, S.K. Social Capital: Prospects for a new Concept (англ.) // .
- Ferragina, Emanuele; .
- .
- Google Ngram Viewer (неопр.).
- Hanifan, L. J.[англ.]. Annals of the American Academy of Political and Social Science (англ.). — The rural school community center, 1916.
- Hanifan, L. J.[англ.]. The Community Center (англ.). — Boston: Silver Burdett[англ.], 1920.
- Jacobs, Jane. The Death and Life of Great American Cities[англ.] (англ.). — New York: Random House, 1961. — P. 138. — 458 p. — ISBN 0-679-74195-X.
- doi:10.1086/228943. —.
- Барри Веллман[англ.]; Scot Wortley. Different Strokes from Different Folks: Community Ties and Social Support (англ.). — 1990.
- Loury, Glenn. A Dynamic Theory of Racial Income Differences (англ.) // American Journal of Sociology : journal / Ed. P.A. Wallace[англ.], A. Le Mund. Lexington. — Lexington Books, 1977. — Vol. 96.
- Simon and Schuster, 2000.
- Portes A.[англ.]. Social capital: Its origins and applications in modern sociology (англ.) // Annual Review of Sociology[англ.]. — 1998. — No. 1. Архивировано 20 декабря 2013 года.
- Steven Durlauf[англ.] & Marcel Fafchamps[англ.]. 26 // Social Capital Handbook of Economic Growth (англ.). — edition 1. — Philippe Aghion & Steven Durlauf, 2005. — Vol. 1. — 1136 с. — ISBN 9780444520418.
- University of Oxford, 2005. Архивировано23 сентября 2015 года.
- 23 сентября 2015 года.
- Jonathan Schulz and Joseph Heinrich et al. The Church, intensive kinship and psychological variation (англ.) // Science : journal. — 2019. — November.
Ссылки
На русском:
- Гражданские ценности. Можно ли измерить влияние культуры на экономическое развитие? Forbes Russia.
- Ведомости. Уроки экономики: КАПИТАЛИЗМ НА ДОВЕРИИ .
- Измерения показателей социального капитала ФОМом .
- Материалы курса «Экономика гражданского общества», [[Высшая школа экономики|ГУ-ВШЭ]] .
На английском:
- Social Capital Gateway — источники для изучения социального капитала (англ.).
- Medieval Catholicism nudged Europe towards democracy and development (англ.).
- Sabina Panth. Bonding vs. Bridging (англ.). The World Bank(6 марта 2010).
- WVS Database WVS Database (англ.). World Values Survey.
В другом языковом разделе есть более полная статья Social capital (англ.). |