Философские исследования
| Философские исследования | |
|---|---|
 | |
| Общая информация | |
| Автор | Людвиг Витгенштейн |
| Тип | письменная работа[вд], посмертно изданное произведение[вд] и литературное произведение[d] |
| Жанр | эссе и философская литература[вд] |
| Название | нем. Philosophische Untersuchungen |
| Язык | немецкий |
| Год издания | 1953 |
| Переводчик | Элизабет Энском |
 Медиафайлы на Викискладе | |
«Философские исследования» (
1953 году (через два года после смерти автора). В отличие от «Трактата» в данной работе объектом исследования Витгенштейна выступает не идеальный язык (язык как картина мира, который «есть всё то, что происходит»), а обыденный язык человеческого общения. Основное понятие «Философских исследований» — языковая игра
: язык представляется совокупностью языковых игр. Ключевые тезисы: значение слова есть его употребление в рамках языковой игры, а правила такой игры есть практика. Главный вывод: философские проблемы — следствие неправильного словоупотребления.
«Философские исследования» оказали огромное влияние на аналитическую философию второй половины XX века: на основе идей, содержащихся в книге, появились
- Джон Сёрль),
- философия обыденного языка,
- лингвистическая апологетика (Джеймс Хадсон),
- Джон Уиздом),
- философия вымысла и так далее.
Идеи Витгенштейна нашли отражение и в философии
2004 года Эльфрида Елинек признаёт роль языковой традиции позднего Витгенштейна в своём творчестве[1]
.
Примечания
- Иностранная литература, № 2, 2003
См. также
Ссылки
| Основные понятия | |
|---|---|
| Тексты | |
| Течения | |
| Люди | |
