Язычество

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Запрос «Язычник» перенаправляется сюда; см. также другие значения.
Идолы, Николай Рерих, 1901

Язы́чество (от

новых религиозных движений (неоязычество)[2]
.

Этимология

Термины др.-рус. ꙗзычьникъ, ст.‑слав. ѩзычьникъ представляют собой церковнославянские производные от ѩзычьнъ, прилагательное от ѩзыкъ, «народ», «племя» — калька греч. ἐθνικός[1][3].

Абстрактное понятие «язычество» в русском языке появляется гораздо позже конкретных терминов «язычник» и «языческий»[3]
.

Связанное по смыслу рус. пога́ный «нечистый, грязный» имеет ряд соответствий в других

балтские языки: лит. pagõnas, лтш. pagãns «язычник», др.-прусск. вин. мн. роgаnаns. Славянское слово заимствовано из лат. pāgānus «сельский, языческий»: pāgus «округ». По причине отличий в значении и географическом распространении посредство нов.-греч. παγανός «мужицкий» отвергается, вопреки Соболевскому и Максу Фасмеру[4]
.

Термин язычество соответствует различным производным терминам от лат. paganus (сельский) в романских и германских языках, которые получили значение «нехристианский» в Западной Римской империи с конца IV — начала V века. На востоке христианского мира использовался греч. термин ῞Ἕλληνες (эллинский)[2].

В христианском богословии

Термин язычество происходит из славянского перевода Нового завета, в котором под язычниками (церк.-слав. ꙗзыцы) понимались народы, противопоставляемые ранним христианским общинам[5][2].

Языческими христиане исторически именовали народы, которые, согласно христианским представлениям, отошли от почитания Бога-Творца к поклонению твари (сотворённому). В рамках такого понимания, иудаизм и ислам язычеством не считаются, прочие христианские направления рассматриваются как секты, а все остальные религии могут называться язычеством, в том числе индуизм и буддизм[6]. В отношении ислама и иудаизма термин язычество применялся только отдельными богословами и широкого признания не получил[5].

В исламском богословии

В исламе язычество и политеизм называют ширком (араб. شرك‎) — придание Аллаху сотоварища, а носителей ширка — мушриками. Поклонение другим божествам, а также предметам и людям в исламе — тяжелейший грех (кабира), неверие (куфр)[7].

В научной литературе

Если основываться на этимологии слова, термин «язычество» равнозначен таким понятиям, как «этническая религия» или «племенной культ». Российская дореволюционная наука, обращаясь к проблематике славянских дохристианских верований, отдавала предпочтение этому термину, его использовали крупнейшие российские историки, этнографы и филологи XIX — начала XX веков (И. И. Срезневский, 1846, 1848; Д. О. Шеппинг, 1849; Н. С. Тихонравов, 1862; А. А. Котляревский, 1868; А. А. Потебня, 1989; Е. В. Аничков, 1914; Н. М. Гальковский, 1916). Под славянским или русским язычеством российские исследователи этого периода понимали религиозно-мифологические представления и формы их выражения, присущие славянам дохристианского периода[8].

В ранний советский период исследования религии, и, в частности, славянского язычества, были свёрнуты. По этой причине в науке термин «язычество» стал употребляться редко и мог подвергаться жёсткой критике. Так, этнограф С. А. Токарев писал, что этому термину место «лишь в церковно-миссионерской литературе, а никак не в научной», «за неимением лучшего» предлагая заменить его термином «племенные культы». Слово «язычество» вновь было введено в советский научный оборот Б. А. Рыбаковым (1981, 1987)[8]. Признавая «расплывчатость и неопределённость» этого термина, он видел преимущество его применения именно в полисемантичности[2].

В отношении верований населения Киевской Руси накануне Крещения, термин «язычество» активно применяется российскими учёными до настоящего времени (М. А. Васильев, 1999; Н. И. Толстой, 2003; Л. С. Клейн, 2004; А. В. Карпов, 2008 и др.)[8]. Однако и в современной научной исторической литературе употребление термина «язычество» может рассматриваться как спорное, как ввиду негативной коннотации (в частности, по аргументу С. А. Токарева), так и по причине, что применение термина к славянским верованиям прямо противоположно первоначальному смыслу слова «языческий» как «иноземный»[2].

С. М. Толстой в этнолингвистическом словаре «Славянские древности» понятие «язычество» в отношении славян определяется как «реконструируемая по данным языка, фольклора, обрядов, обычаев и верований славян система дохристианских представлений о мире и человеке, основанная на мифологии и магии»[9].

Неоязычество

Основная статья: Неоязычество

Религиоведы

А. В. Гайдуков определяет неоязычество как «совокупность религиозных, парарелигиозных, общественно-политических и историко-культурных объединений и движений, которые в своей деятельности обращаются к дохристианским верованиям и культам, обрядовым и магическим практикам, занимаются их возрождением и реконструкцией»[13][14]. Цель данных конструкций или реконструкций может быть разной, религиозной или политической[6]
.

Примечания

  1. ↑ 1 2 Фасмер: Язычник, 1987, с. 551.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 Михельсон, 2017, с. 656.
  3. ↑ 1 2 Черных, 1999, с. 468.
  4. ↑ Фасмер: Поганый, 1987, с. 294.
  5. ↑ 1 2 Буганов.
  6. ↑ 1 2 Гайдуков, 2016б, с. 43.
  7. ↑ Ермаков, 1991, с. 300.
  8. ↑ 1 2 3 Бесков, 2014, с. 13.
  9. ↑ Толстая, 2012, с. 616.
  10. ↑ Гайдуков, Скачкова, 2021, с. 84.
  11. ↑ Britannica, 2006, pp. 794—795.
  12. ↑ Davidsen, 2012, pp. 183—199.
  13. ↑ Гайдуков, 2016.
  14. ↑ Гайдуков, 2000b.

Литература

  • Буганов В. И. Язычество // Советская историческая энциклопедия.
  • Язычество / О. К. Михельсон // Шервуд — Яя [Электронный ресурс]. — 2017. — С. 656. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 35). — ISBN 978-5-85270-373-6.
  • Язычество / Толстая С. М. // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Межд. отношения, 2012. — Т. 5: С (Сказка) — Я (Ящерица). — С. 616—619. — ISBN 978-5-7133-1380-7.
  • ГРВЛ, 1991. — С. 300. — 315 с. — 50 000 экз. — ISBN 5-02-016941-2
    .
  • Аничков Е. В. Язычество и Древняя Русь. — СПб., 1914.
  • Зелинский Ф. Ф. Язычество греко-римское // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  • Катаров Е. Г. Религия древних славян. — М., 1918.
  • Пенник Н., Джонс П. История языческой Европы = A History of Pagan Europe. — СПб.: Евразия, 2000. — 448 с. — ISBN 5-8071-0051-4.
  • Этимологический словарь русского языка / пер. с нем. и доп. О. Н. Трубачёва; под ред. и с предисл. Б. А. Ларина. — М.: Прогресс
    , 1987. — Т. 3 (Муза — Сят). — С. 294.
  • Фасмер М. Язычник // Этимологический словарь русского языка / пер. с нем. и доп. О. Н. Трубачёва; под ред. и с предисл. Б. А. Ларина. — М.: Прогресс, 1987. — Т. 4 (Т — Ящур). — С. 551.
  • Черных П. Я. Историко-этимологический словарь современного русского языка. — 3-е изд., стереотип. — М.: Рус. язык, 1999. — Т. 2: Панцирь – Ящур. — С. 468. — 624 с. — ISBN 5-200-02685-7.

Неоязычество

Ссылки
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Язычество&oldid=137623888