Афанасий Высоцкий Старший
Афанасий Высоцкий Старший | |
---|---|
Родился |
ок. 1340 Обонежская пятина, Новгородская земля |
Умер |
после 1410 Константинополь |
Почитается |
в Русской православной церкви |
Канонизирован | ? |
В лике | преподобных |
День памяти | 12 (25) сентября |
Афанасий Высоцкий (старший) (мирское имя Андрей; около
Биография
О преподобном Афанасии известно не много. Сведения о нём в основном черпаются из житий преподобных Сергия и Никона Радонежских и летописей. Позднее, написанное в конце XVII века «Слово о житии преподобного отца нашего Афанасия Высоцкого…»[1][2] полно самых невероятных фактов[3].
Из монастырского предания, известно, что преподобный Афанасий был сыном священника из Обонежской пятины Великого Новгорода и носил в миру имя Андрей. Названы и имена родителей: Авксентий и Мария. Родился святой не позднее начала 40-х годов XIV века[4]. Местом его пострижения был Троицкий монастырь преподобного Сергия, а сам он, как сообщают старшие редакции Сергиева жития, был любимым учеником святого. Год его пострижения так же неизвестен.
В летописях его имя преподобного Афанасия появляется под
В монастыре святого Афанасия был организован скрипторий. По благословению игумена для монастырского употребления дьякон Вунько переписал «Пандекты» Никона Черногорца. В конце сборника рукой игумена был добавлен ряд статей. Подбор их характерен. Это Слово Исаака Сирина, Вопросы и ответы преподобных отец о молитве, трезвении ума, о том, «како подобает безмолъвнику седети в кельи», статьи «Како подобаеть глаголати молитву», «Како подобаеть держати ум», «Како обрести действие», «Святаго Симеона Новаго Богослова о молитве», «Поучение Василия Великого к инокам».
Когда к Сергию Радонежскому пришёл будущий его преемник на игуменстве преподобный Никон Радонежский, Сергий отослал новоначального инока для прохождения искуса к игумену Афанасию. Преподобный Никон в обители святого Афанасия принял и постриг, и иеромонашеский сан, а впоследствии удалился в Троицкий монастырь.
Знакомство с митрополитом Киприаном очевидно произошло в первые годы пребывания святителя на Московской земле, когда тот ещё был патриаршим послом. Очевидно, что именно Афанасию Высоцкому было адресовано известные «Ответы игумену Афанасию», написанное митрополитом Киприаном по всей видимости в период его первого предстоятельства во главе митрополии Всея Руси, то есть в
Когда в 1382 году после нашествия Тохтамыша Киприан был изгнан из Москвы, за ним в Киев последовал и игумен Афанасий. Вторым игуменом монастыря стал инок с тем же именем, известный как преподобный Афанасий Высоцкий Младший. Афанасий сопровождал Киприана и в Константинополь. В одном из константинопольских монастырей[5] он купил себе келью. Как сообщают летописи, здесь он предался священнобезмолвию[6], исихии. Когда митрополит Киприан в 1390 году возвращался на Русь, чтобы, занять кафедру русской митрополии, Афанасий отказался ехать с ним, предпочитая продолжить свои подвиги безмолвия.
В 1392 году русским иноком Сергием в Студийском монастыре по благословению Афанасия для библиотеки Высоцкого монастыря был написан сборник поучений и житий. В сборник вошли творения Максима Исповедника, Симеона Нового Богослова, Исаака Сирина, других отцов церкви, а также ряд естественнонаучных статей. Им же в Высоцкий монастырь были отосланы 7 икон Деисусного чина с грамотой и благословением. Считается, что Высоцкий чин повлиял на формирование Звенигородского Деисусного чина, созданного Андреем Рублёвым в начале XV века[7].
В 1401 году в константинопольском монастыре Богородицы Перивлепты неким «грешным Афанасием» под названием «Око церковное» был списан устав лавры Саввы Освященного. По всей вероятности «грешный Афанасий» это и есть игумен Высоцкого монастыря. Афанасий придаёт большое значение своей работе, ибо без этой книги «церковное исполнение в неведении, яко во тме, шатается». Впоследствии устав был переписан в Троице-Сергиевом, Высоцком, Спасо-Андрониковом, Кирилло-Белозерском, Саввино-Сторожевском монастырях. Сам же протограф не сохранился.
Совершенно неверно монастырское предание о поставлении Афанасия Константинопольским патриархом[8], записанное Карионом (Истоминым) в конце XVII века. Предание этим высоким поставлением объясняет и отъезд своего игумена в Константинополь, утверждая, что сам «царь» и святейший собор прислали приглашение преподобному явиться в столицу империи.
Умер святой в Константинополе, вероятно после 1410 года[9]. Нельзя ничего сказать о времени, когда Афанасию Высоцкому было установлено почитание. Очевидно, он почитался местно. В середине 50-х годов XVII века его имя без указания дней памяти включил в месяцеслов Симон (Азарьин). В 1697 году в Чудовом монастыре было написано «Слово о житии преподобного отца нашего Афанасия Высоцкого». Так как «Слово» завершалось виршами, предположили, что автором жития был иеромонах Чудова монастыря Карион (Истомин). Уже в конце XX века в 1981 году преподобный Афанасий вместе со своим преемником на игуменстве Афанасием Младшим стал почитаться в Соборе Радонежских святых. Память святого совершается 12 (25) сентября, в день преставления его ученика и преемника на игуменстве Афанасия Младшего.
Примечания
- ↑ Полное название произведения: «Слово о житии преподобнаго отца нашего Афанасиа Высоцкаго, како монастир состроил, именуемый Высокой, иже от града Серпухова имея разстояние поприще едино, и о ученике его Афанасии же, игумене того же монастыря, в немже лежат и мощи его, и о чудесех его».
- ↑ Предполагают, что автором жития был иеромонах Чудова монастыря Карион (Истомин).
- константинопольским патриархом.
- ↑ На момент поставления его игуменом в 1374 году ему должно было быть не менее 30 лет.
- ↑ Предполагают, что он поселился в Студийском монастыре. Поводом для такого предположения служит факт переписывания по благословению преподобного в Студийском монастыре житийного сборника.
- ↑ Рогожский летописец сообщает: «Поживе в молчании съ святими старци». См Рогожский летописец ПЛСР т. XV вып. 1. 108 1922 г.
- ↑ Лазарев В. Н. Новые памятники византийской живописи XIV в. с.129 . Дата обращения: 18 октября 2012. Архивировано 4 марта 2016 года.
- ↑ В эти годы Константинопольским патриархом был Антоний IV.
- ↑ Датировка связана с сообщением в завершённой в 1412—1414 годах Троицкой летописи, в которой упоминается смерть Афанасия Высоцкого.
Литература
- Лазарев В. Н. Новые памятники византийской живописи XIV в. I. Высоцкий чин // Византийский Временник. — М.; Л., 1951, т. 4. — С. 122—131.
- Прохоров Г. М. Афанасий Высоцкий // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 2. ч. 1. — С. 79—81.
- Клосс Б. М., Волков И. А. Афанасий Высоцкий Старший // Православная энциклопедия. — М., 2002. — Т. IV : «Афанасий — Бессмертие». — С. 59-60. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-009-9.
- Алехина Л. И. Слово о житии преподобного Афанасия Высоцкого // Вестник церковной истории. — 2009. — № 3-4 (15-16). — С. 15—38.