Бичевание Иисуса Христа

Бичева́ние Иису́са Христа́ — эпизод Страстей Христовых, происходивший во время суда римского прокуратора Понтия Пилата над Иисусом Христом.

О бичевании Иисуса Христа рассказы евангелистов различаются друг с другом и все они очень кратки:

синоптические Евангелия указывают, что бичевание произошло после вынесения приговора

• «Тогда отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие» (Мф. 27:26);
• «Тогда Пилат, желая сделать угодное народу, отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие» (Мк. 15:15)

Евангелист Иоанн помещает бичевание и связанное с ним поругание центральным сюжетом суда Пилата

• «Тогда Пилат взял Иисуса и [велел] бить Его» (Ин. 19:1).

Относительно данного расхождения синоптиков и Иоанна Богослова Иннокентий (Борисов) даёт следующее пояснение^[1]:

1. прочие евангелисты о последних событиях на суде Пилата говорят весьма кратко; Иоанн гораздо подробнее и в более хронологическом порядке;
2. Пилат, как мы видели, с тем и решил наказать Иисуса Христа, дабы после даровать Ему свободу;
3. старания Пилата после бичевания об освобождении Иисуса Христа и новый допрос дают знать, что бичевание не было следствием осуждения на смерть: иначе первосвященники и народ тотчас закричали бы, что прокуратор противоречит сам себе, защищая уже осужденного на смерть преступника;
4. частица тогда (Мф. 27:27), на коей основывают противное мнение, не противоречит сему, потому что у св. Писателей определенные наречия времени часто полагаются вместо неопределенных.

Бичевание как наказание применялось в Древнем Риме непосредственно перед казнью^[2], но Понтий Пилат, убеждённый в невиновности Иисуса, приказал подвергнуть его ему до вынесения приговора, чтобы этим разжалобить и удовлетворить толпу, требующую его смерти^[3]. Бичевание относилось к мучительным наказаниям и ему в Риме подвергали за серьёзные преступления, но по большей части рабов и лиц без прав римского гражданина. По иудейским законам (Втор. 25:3) число ударов было ограничено сорока ударами (апостол Павел говорил, что получал от Иудев пять раз по 39 ударов — 2Кор. 11:24), римляне не знали такого ограничения.

Евангельский текст не сообщает о том, сколько ударов было нанесено Иисусу. При исследовании Туринской плащаницы, отождествляемой с погребальной плащаницей Иисуса Христа, был сделан вывод, что Иисусу было нанесено 98 ударов: 59 ударов бича с тремя концами, 18 — с двумя концами и 21 — с одним концом^[4].

Евангелия не сообщают о том, был ли Иисус привязан к столбу во время бичевания, но

В иконописи сцена бичевания Христа имеет название «Бичевание у столпа Господа нашего Иисуса Христа». Ерминия Дионисия Фурноаграфиота даёт следующие указания по написанию этой сцены — «Два воина бичуют Христа, привязанного к колонне. По телу Его течет кровь»^[6]. Изображение может сопровождать надпись цитата из Ветхого Завета, трактуемая в христианстве как пророческое указание на бичевание Иисуса Христа — «Плещи моя вдах на раны и ланите мои на заушение» (Ис. 50:6).