Марк (евангелист)

Марк, апостол и евангелист
арам. ܡܪܩܘܣ
Апостол Марк. Икона XIV века, монастырь Хиландар, Афон[1].
Родился	I век Кирена[2], Крит и Киренаика, Римская империя
Умер	25 Египет , Римская империя
Почитается	во всех христианских церквях
В лике	апостолов
Главная святыня	базилике Сан Марко (Венеция )
День памяти	в англикане ): 25 апреля
Атрибуты	лев
Труды	Евангелие от Марка, Литургия апостола Марка
Подвижничество	апостольская проповедь
Медиафайлы на Викискладе

Марк (лат. Marcus, греч. Μάρκος) — согласно христианской традиции один из четверых евангелистов, автор Евангелия от Марка. Марк-евангелист включается в число апостолов от семидесяти и отождествляется с Марком-Иоанном, учеником апостола Петра; ему приписывается роль основателя александрийской церкви, позднее ставшей одним из важнейших епископских престолов. Предполагаемые мощи святого Марка были в 829 году вывезены из Александрии в Венецию, где для них был выстроен Собор Святого Марка; святой Марк считается покровителем этого города. Символом святого Марка является крылатый лев.

Родился в Кирене^[2], племянник (согласно другим переводам — двоюродный брат^[3]) апостола Варнавы (Кол. 4:10). По другой версии, евангелист Марк родился в Иерусалиме. Ещё юношей примкнул к общине последователей Иисуса Христа, став учеником апостола Петра. Дом матери Марка, Марии, в Иерусалиме служил местом молитвенных собраний, для многих верующих иерусалимлян и пристанищем для некоторых апостолов (Деян. 12:12).

Марк был учеником апостола

Согласно преданиям, он основал Церковь в Египте, был первым епископом в Александрии^[4], где положил начало христианскому училищу. Согласно житию Димитрия Ростовского, был епископом в Аполлониаде, такое название имели в древности несколько городов: в Сицилии, Иллирии, Фракии, на Халкидоне^[5]. С проповедью Евангелия путешествовал в Ливии, Нектополе, посетил внутренние области Африки. Посетил апостола Павла в Риме, где он находился в узах. По преданию, здесь апостол Марк написал Евангелие для уверовавших язычников. Древние церковные писатели свидетельствуют, что Евангелие от Марка является краткой записью проповеди и рассказов апостола Петра. Вернувшись в Александрию, Марк укреплял верующих, противодействуя язычникам, что возбудило их ненависть. Святой Марк, предвидя свой конец, поспешил оставить после себя преемников, епископа Ананию, которому он исцелил больную руку, и трёх пресвитеров. Вскоре язычники напали на него во время богослужения, избили его, проволокли по улицам города и бросили в темницу. Ночью ему явился Спаситель и воодушевил его. Наутро толпа язычников снова варварски повлекла апостола Марка в судилище, но по дороге святой евангелист скончался со словами: «В руце Твои, Господи, предаю дух мой». Было это 25 [23] апреля 68 года (по другой версии 63 года).

Принадлежащее ему и носящее его имя

По версии, изложенной Свенцицкой, наоборот, Евангелие от Марка использовалось при написании Евангелий от Матфея и от Луки, взявших текст Марка за основу: «Исследователи новозаветных евангелий, отмечая сходство первых трёх, высказывают предположение, что Евангелие от Марка было самым ранним из них, а в евангелиях от Матфея и Луки был использован кроме Марка ещё какой-то источник, представляющий собой не связный рассказ о жизни Иисуса, а собрание его речений»^[6].

Евангелие от Марка по всем признакам было предназначено для христиан из язычников и особенно для римских христиан, как это видно из отсутствия ссылок на Ветхий Завет и вообще таких мест, которые были бы особенно интересны для иудеев, например, столь любимых иудеями генеалогий, указаний на значение Моисеева закона. Напротив, в Евангелии много таких пояснений, которые были совершенно излишни для иудеев, но необходимы для язычников (например, замечание об обычае евреев умывать руки перед едой — VII, 8 и 4). Указание на предназначение Христа для всего мира, а также замечание, что храм должен быть местом молитвы для всех народов (XI, 17), всё это ясно свидетельствует о том, что Евангелие предназначалось для новообращённых из язычников. Одной из центральных тем в Евангелии от Марка является тема силы Божией, Господь делает то, что людям невозможно. Апостол Марк часто останавливается на делах и словах Спасителя, в которых особенно проявляется его Божественное всемогущество. Местом написания Евангелия считается Александрия или Рим, чем и объясняются нередко употребляемые в нём латинские слова (legion, speculator и т. п.; V, 9; VI, 27).

Строительство собора было начато

• В православной церкви: 25 апреля (8 мая), 4 (17) января, в дни Собора Апостолов от семидесяти: 27 сентября (10 октября) и 30 октября (12 ноября).
• В католической церкви: 25 апреля.
  • 31 января в Венеции (день перенесения мощей)
• В
  англикане
  ): 25 апреля.

В традиции

Считается покровителем египетских христиан, города Венеции (Италия) и острова Райхенау (Германия), на котором хранится часть мощей апостола.

• Лопухин А. П. Иоанн, в Библии // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Житие и страдание святого Апостола и Евангелиста Марка // Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней свт. Димитрия Ростовского : 12 кн., 2 кн. доп. — М.: Моск. Синод. тип., 1903—1916. — Т. VIII: Апрель, День 25. — С. 403.
• Ткаченко А. А., Виноградов А. Ю., Моисеева С. А., Королёв А. А., Турилов А. А., Маханько М. А., Макаров Е. Е., Заиграйкина С. П. Марк // Православная энциклопедия. — М., 2016. — Т. XLIII : «Максим — Маркелл I». — С. 607—653. — 752 с. — 30 000 экз. — ISBN 978-5-89572-049-3.