Залтис

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Литовцы поклоняются змеиному богу и богу огня. Рисунок Олафа Магнуса. XVI век.

За́лтис, Залктис, или Жальтис (лит. Žaltys, латыш. Zalktis) — божество в образе ужа в латышской и литовской мифологии.

Источники

Итальянский военный инженер и историк Алессандро Гваньини, служивший в XVI веке в Речи Посполитой, в своём «Описании Европейской Сарматии» (лат. Sarmatiae Europeae descriptio) сообщает, что литовское племя жемайтов поклонялось священным ужам, содержащимся в жилищах людей. О культе домашних змей у литовцев сообщает и немецкий этнограф XVII века Маттеус Преторий. Сведения эти нашли отражение в поэме А. Мицкевича «Гражина» (1823)[1]:

А если уж вползает к нам в жилище,
Ему во славу божию литвин
От века не отказывает в пище:
Пьют молоко, и ковш у них один.
И, зла не причиняя, в колыбели
Гад на груди младенца мирно спит,
Свернувшись в бронзовое ожерелье...

Змеиный культ

Почитание змей у литовцев и латышей было издревле широко распространено: ужей кормили молоком и боялись, как домашних духов-покровителей. Обозначение в литовском языке «змеи» как gyvatė (гивате) указывает на связь со словами gyvybė, gyvata — «жизнь», «жизнеспособность»[2].

Жальтис считался покровителем скота и сравнивается с Piena Māte (Молочная мать)[3]. Добрым знаком считалось проживание ужа в доме под кроватью или в каком-нибудь уголке. Встреча с ужом предвещала свадьбу или прибавление в семействе. Жалтис считался посланцем богов, любимцем Солнца, потому убийство Жалтиса приравнивалось к преступлению. В литовском языке существует пословица: «При виде мёртвого ужа и Солнце плачет»[2].

Мифология

Сказка об

Вильна
, 1890, стр. 63 сл.).

См. также

Примечания

  1. Адам Мицкевич. Стихотворения. Дата обращения: 3 октября 2017. Архивировано 8 января 2017 года.
  2. 1 2 Мария Гимбутас. Балты. Люди янтарного моря = The Balts. — М.: Litres, 2017. — 4027 с. — ISBN 5457030180, 9785457030183.
  3. Haralds Biezais. Религия балтов = Baltische Religion. — Stuttgart: Kohlhammer, 1975. — ISBN 3-17-001157-X.

Литература