Иаддуй
Иаддуй | |
---|---|
![]() | |
Пол | мужской |
Занятие | коэны |
Отец | Johanan[вд] |
Дети | Ония I и Manasseh[вд] |
Иаддуй, Адуй
Биография
Происхождение
По Нехемии (Неем. 12:11), имя отца Иаддуя было Ионатан, а согласно 22-му стиху той же самой главы — Иоханан[3]. Вопрос насчёт поколения:
- если оба указанные имени правильны и Иоханан был сыном Ионатана, или наоборот, то Иаддуа принадлежал к шестому поколению после Иешуи, первого первосвященника, который вернулся из изгнания (вавилонский плен);
- но если «Ионатан» и «Иоханан» относятся к одному лицу, то Иаддуй принадлежал к пятому поколению.[3]
Отец Иаддуя — Ионатан, сын Иегояды — упоминается в списке священников и левитов, возвратившихся в Палестину из вавилонского плена (538—520 годы до н. э.) вместе с Зерубаббелем (Нехемия, 12, 11)[5].
Некто Иаддус, который был сыном Иоанна, и брат которого Манассия был женат на дочери
Встреча с Александром Македонским
По свидетельству Иосифа Флавия, Иаддуй в первосвященнических одеждах, в сопровождении священников в льняных облачениях и множества прислужников в белых одеждах, вышел навстречу разгневанному царю Александру, который грозил ему наказанием за то, что он отказался послать ему в качестве субсидии войско при осаде Тира (январь-июль, 332 год до н. э.).[4]
Александр, поражённый величественным зрелищем, отделившись от прочих, подошёл к первосвященнику и поклонился перед ним, и, когда один из вельмож Александровых (Парменион) спросил его, почему он вздумал унизиться перед иудейским священником, когда сам принимает поклонение от всех, Александр отвечал: я поклонился не первосвященнику, а Богу, которому он служит в этом высоком звании. Затем, когда ему было показано пророчество Даниила о том, что царь греческий ниспровергнет царство Персидское, он даровал иудеям многие милости и льготы. Это было в 323 году до н. э.[4]
Разногласие с Талмудом
Первосвященник, которому Александр Великий почтительно поклонился перед воротами Иерусалима, был, согласно Иосифу Флавию (Древности, XI, 8, § 4), Иаддус; между тем, в Талмуде та же история рассказывается о Симоне Праведном.
Но так как сыном Иаддуи был тот самый
Христианские летописцы
Христианские летописцы, как Евсевий («Пасхальная хроника») и Синкелл, конечно, следуют Иосифу Флавию; однако еврейские хронисты средних веков старались уничтожить разногласие тем наивным способом, результатом которого стал случай с Азарией де Росси (его сочинение «Meor Enajim», § 37).[3]
Примечания
- ↑ Адуй // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892.
- ↑ Дарий // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Иаддуа // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
- ↑ 1 2 3 4 Иаддуй // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892.
- ↑ Ионатан, в Библии // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.