Колено Рувимово

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Символ колена Рувимова

Колено Рувимово (или колено Реувеново; ивр. שֵׁבֶט רְאוּבֵן‎; шевет реувен) — одно из колен Израилевых. Происходило, по Библии, от Рувима, первого сына патриарха Иакова. При переселении Иакова со всем семейством из «70 душ» в Египет, у Рувима было четверо сыновей[1]. Перед смертью Иаков лишил его права первородства за то, что он «осквернил ложе отца» с наложницей Валлой[2][3].

По переселении в Палестину потомство Рувима получило в своё владение плодородные земли за рекой Иордан (Заиорданье). Рувимиты[4] (реубениты[3], или румивляне) были в числе первых отведенных в ассирийский плен[5]. Колено Рувима не отличалось ни численностью, ни силой. Значительной роли оно в судьбе еврейского народа не играло и постепенно слилось с окружавшими его арабскими племенами бедуинов[6].

История колена

Колена Израилевы

Колено Рувимово образовалось, согласно Библии, уже в Египте от четырёх сыновей Рувима: Ханоха (Hanoch; Hénoc[источник не указан 2074 дня]), Фаллу (Паллу; Pallu[источник не указан 2074 дня])), Хецрона (Hazron; Hetsron[источник не указан 2074 дня])) и Харми (Карми; Carmi[источник не указан 2074 дня]))[7].

При первой переписи народа, на втором году после исхода евреев из Египта, в этом колене числилось 46 500 годных для войны людей в возрасте от двадцати лет и старше (Чис. 1:20, 21). При второй переписи, в сороковом году, их было только 43 730 (26:7). Некоторые толкователи объясняют это уменьшение колена тем, что вследствие восстания Дафана и Авирона (Датана и Абирама) из трёх линий рода Паллу-Элиаба осталась только одна, линия Немуила, брата Дафана и Авирона (Чис. 26:8—9).[3]

Свой удел колено Рувимово получило ещё при жизни Моисея в Заиорданье. Его ближайшим соседом было колено Гадово, которое, по-видимому, находилось в известной зависимости от Рувимова (ср. Чис. 2:10, 14). Оба колена занимались скотоводством и были богаты стадами мелкого скота (Чис. 32:1, 16).[3]

Их область лежала между речным потоком

Хешбон, Дибон) иногда приводятся в числе городов колена Гадова. То есть оба колена не основали прочных политических организмов, а продолжали вести пастушеский и кочевой образ жизни. Связь их с остальными коленами западной Палестины всё более и более ослабевала.[3]

Вначале, при завоевании Палестины под предводительством Иошуи, они исполняют обещание и сражаются в рядах всего Израиля (Чис. 32:16 и сл.; Нав. 22:1 и сл.). Быть может, память об этой братской помощи при покорении Палестины связана с «камнем Богана, сына Рувимова» (англ. stone of Bohan), стоявшим на иудео-вениаминитской границе (единственная местность в западной Палестине, сохранившая имя Рувима; ср. Нав. 15:6; 18:17). Когда заиорданские колена после завоевания Палестины вернулись в свои уделы и воздвигли там особый алтарь (Нав. 22), это вызвало подозрения у западных колен, что хотят отделиться от Израиля.[3]

В войнах эпохи судей (1445—1045 годы до н. э.) Рувимово колено не участвует, по крайней мере, о таком участии известий не сохранилось. Отношение колена к геройскому свержению северными коленами ига ханаанейского царя, Иавина (Ябина), неизвестно, так как соответствующие стихи в песне Деворы для нас не совсем ясны (Суд. 5:15, 16). Во всяком случае, в литературных памятниках нет следов какой-либо выдающейся роли этого колена в истории Израиля.[3]

Свои собственные интересы рувимиты (реубениты) умели защищать; так, в Хронике рассказывается, что во времена Саула они вели удачную войну с агарянами[англ.]* (арабами-бедуинами), которых прогнали и кочевьями которых завладели (1Пар. 5:10; ср. 1Пар. 5:18—22). Но в судьбы всего еврейского народа они не вмешивались.[3]

Упоминается только вождь рувимитов Адина бен-Шиза (сын Шизы), как один из героев Давида (1Пар. 11:42), и Хроника сообщает, что к избранию Давида на царство прибыли в Хеврон также 120 000 вооруженных воинов из колена Рувимова и Гадова и половины колена Манассиина (12:38)[3] .

Рувим и его потомки (Лицевой летописный свод)

Об организации их управления во время Давида как по религиозным, так и по государственным делам (26:32; 27:16). Отношение этих колен к образовавшимся после смерти Соломона двум отдельным еврейским царствам не известно (ср. 5:17).[3]

Оторванность от остального Израиля облегчила соседним народам завоевание их уделов. Царь

Хазаеля (2Цар. 8:12; 2Цар. 10:32—33). В речах пророков Исаии (Ис. 15; 16) и Иеремии (Иер. 48; 49) все города в уделе Рувимовом считаются уже моавитскими или аммонитскими. Достоверно известно, что ассирийский царь Тиглат-Пилесер III (в 733—732 г. до н. э.) увёл заиорданские колена в ассирийские провинции за Евфратом (1Пар. 5:26). Пророческим словом звучит предсмертная молитва Моисея: «Да живет Рувим и не умрёт, хоть будь мало число людей его» (Втор. 33:6).[3]

Города колена

«И сыны Рувимовы построили Есевон, Елеале, Кириафаим, и Нево, и Ваал-Меон, которых имена переменены, и Сивму, и дали имена городам, которые они построили» (Чис. 32:37—38).

«…колену сынов Рувимовых по племенам их дал Моисей: пределом их был Ароер, который на берегу потока Арнона, и город, который среди потока, и вся равнина при Медеве, Есевон и все города его, которые на равнине, и Дивон, Вамоф-Ваал и Беф-Ваал-Меон, Иааца, Кедемоф и Мефааф, Кириафаим, Сивма и Цереф-Шахар на горе Емек, Беф-Фегор и места при подошве Фасги и Беф-Иешимоф, и все города на равнине, и все царство Сигона, царя Аморрейского, который царствовал в Есевоне… Пределом сынов Рувимовых был Иордан. Вот удел сынов Рувимовых по племенам их, города и села их» (Нав. 13:15 и сл.).

В алфавитном порядке:

  • Ароер — в числе других областей был отдан колену Рувимову и составил южный предел их владений[8].
  • Беф-Иешимоф («дом пустыни»; Чис. 33:49) — моавитский город, при разделе достался колену Рувимову, но затем опять перешёл к моавитянам[9].
  • Беф-Фегор («дом Фегора»; Втор. 3:29, Втор. 4:46)[10].
  • Бецер (נצד) — город, обращённый Моисеем в место убежища для всякого невольного убийцы[11].
  • Ваал-Меон (Беф-Меон; Беф-Ваал-Меон[12]; «жилище Ваала») — при Евсевии и Иерониме он всё ещё большое селение (лат. vicus maximus), назывался Balmana и считался родиной пророка Елисея[13]. Перешёл впоследствии во власть моавитян.
  • Вамоф-Ваал (Бамоф-Ваал; Вааловы высоты[14])
  • Дивон («место источников» или «таяние», «изнывание») — восстановлен коленом Дановым (Чис. 22:34), но Моисей отдал его колену Рувимову[15].
  • Елеале (Елале, «Бог велик», «великий Бог») — ханаанский город, восстановлен и занят коленом Рувимовым. Во времена пророков Исаии и Иеремии находился под властью моавитян (Иер. 48:34)[16]
  • Есевон (или Хешбон) — отдан колену, восстановившему и укрепившему этот город[17]; лежал на южной границе удела колена Гадова[18].
  • Иааца («утоптанное место») — бывший моавитский город[19].
  • Кедемоф («древний», или «восточный») — на востоке от Иордана, позже отданный левитам[20].
  • Кириафаим (Шаве-Кириафаим; Кариафаим; «двоякий город»)[21]
  • Мофааф (Мефааф[22]; «возвышение», или «красота») — город был отдан левитам[23].
  • Мидава (1Мак. 9:36) — пограничный город с сохранившимися доныне остатками развалин[24].
  • Надаваф (1Мак. 9:37) — пограничный город, отнят у аморреев[25].
  • Нево («гора»[26])
  • Сивма (в масоретском тексте Сибма или Себам; Сибама = Септ. Σβαμα)[27] — по Иерониму находился на расстоянии 500 шагов от Хешбона (Есевона) и изобиловал виноградниками[28].
  • Цереф-Шахар (Церет-Га-Шахар; в Септ. ошибочно Σεραδά καί Σιών[29]; ивр. רחשה תרצ‎; «свет утренней зари»)[30]

Генеалогия Рувима

Мнение критической школы


Колена Израилевы
Колена
Связанные темы

Критиков занимал вопрос, почему в генеалогической схеме 12 родоначальников еврейского народа

ЕЭБЕ, царившая среди этого колена необузданность нравов, которая могла проникнуть в этот удел от соседних моавитян и аммонитян; происхождение этих народов приписывалось, как известно, аналогичному акту кровосмешения (Быт. 19).[3]

Примечания

  1. ↑ Быт. 46:9

    Сыны Рувима: Ханох и Фаллу, Хецрон и Харми.
  2. ↑ Быт. 35:22; Быт. 49:4
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Реубен // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
  4. ↑ В текстах С. М. Дубнова
  5. ↑ Рувимово колено // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892.
  6. ↑ Рувим // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  7. ↑ Исх. 6:14

    Вот начальники поколений их: сыны Рувима, первенца Израилева: Ханох и Фаллу, Хецрон и Харми: это семейства Рувимовы.
  8. ↑ Ароер // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
  9. ↑ Беф-Иешимоф // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
  10. ↑ Беф-Фегор // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892.
  11. ↑ Бецер // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
  12. ↑ Беф-Ваал-Меон // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892.
  13. ↑ Ваал-Меон // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892.
  14. ↑ Вааловы высоты // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892.
  15. ↑ Дивон // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892.
  16. ↑ Елале, Елеале // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892.
  17. ↑ Есевон (город) // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892.
  18. ↑ Хешбон // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
  19. ↑ Иааца // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892.
  20. ↑ Кедемоф // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892.
  21. ↑ Кариафаим и Кириафаим // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892.
  22. ↑ Мефааф // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892.
  23. ↑ Мофааф // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892.
  24. ↑ Мидава // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892.
  25. ↑ Надаваф // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892.
  26. ↑ Нево // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892.
  27. ↑ Сибма // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
  28. ↑ Сибама // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
  29. ↑ Церет-Га-Шахар // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
  30. ↑ Цереф-Шахар // Библейская энциклопедия архимандрита Никифора. — М., 1891—1892.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Колено_Рувимово&oldid=142646233