Нергал

В распространённых мифических сюжетах Нергал фигурирует как астральное божество, вопреки своей сути оказавшееся в нижнем мире^[12].

Обретение богом власти над преисподней описывается в разных вариантах

Будучи богом насильственной смерти, Нергал обычно связан с образами двух смертельно опасных животных — быка и льва, о чём он сам вещает в упомянутом выше «Мифе об Эрре»^[18]. Образ быка — древнейший в иконографике Нергала; он восходит к ранним обозначениям архаичного бога-быка Куты^[18]. «Победоносный бык» — один из эпитетов Нергала в шумерских текстах, менее распространённый в более поздних аккадских^[18]. Вместе с тем, изображения быка, связанные с богом войны, немногочисленны: к находкам такого рода относится печать с аккадской надписью времени III династии Ура, посвящённой Месламтаэа^[18]. Знак шум. GUD «бык» часто содержался в названии фигурок, связанных с подземных миром; к этому же кругу могут принадлежать изображения некоего «бога в саркофаге» с бычьими ушами, встречающегося в терракоте и на печатях старовавилонского периода^[18] (на иллюстрации).

Нергал часто сравнивается или воплощает образ льва: «с поднятыми лапами, гневно неистовствующий, тот, что точит зубы против своего врага»^[18]. В русле этой иконографической традиции выполнено изображение присевшего льва, посвященное «могучему льву», Нергалу Апиакскому^[18]. Известно украшение в виде двух львов на рукояти меча, посвященного богу города Хубшалум (Нергалу), а также близкое по символике изображение «Бога-меча» из Язылыкая^[18] (на иллюстрации).

Изображения Нергала как бога войны вырезаны на нескольких известных печатях с шумерскими надписями^[18]. Нергал на них вооружён изогнутым мечом (с серповидным лезвием^[1]) и трёхглавой булавой — ранней формой двойного изогнутого меча, увенчанного львиным головами; другой вариант вооружения — изогнутый меч с головой льва и жезл; третий вариант — изогнутый меч и двуглавая булава^[18]. В последнем случае Нергал изображен в победоносной позе: поставив правую ногу на поверженного врага, лежащего навзничь на склоне горы с жестом мольбы о пощаде^[18] (см. иллюстрацию к преамбуле). Исследователи обратили внимание, что эта поза Нергала полностью совпадает с позой центрального персонажа на победной стеле Нарам-Суэна, изображающего или самого этого царя в виде божества или же самого Нергала как его покровителя^[48]. В эпоху III династии Ура и Старовавилонского царства трехглавая булава/двойной изогнутый меч с головой льва ещё не использовался как особый божественный символ, но лишь — как оружие в руках божеств несущих смерть, изображенных на печатях и терракоте; оружие это тогда обычно связывалось с Нергалом, но не только с ним^[83].

Как двойное божество Лугальгирра и Месламтаэа, бог войны предстаёт на аккадской печати, где изображён с двумя изогнутыми мечам на плечах, одетый в особый плоский головной убор, часто встречающийся у божеств преисподней^[83]. Известны магические фигурки Лугальгирры и Месламтаэа или Нергала, защищавшие дом от проникновения зла; вооружённые секирой и булавой они встречаются в виде статуэток или изображений на амулетах^[83]. Вооружённые соответственно секирой и кривым мечом(?) они предстают как созвездие Близнецов на оттисках печатей эллинистического времени; в новоассирийских текстах их оружие названо аккад. ḫinšu («…») и аккад. uskāru pāšu («серповидный меч»)^[83].

Оружием Нергала также служил его кинжал (

В наибольшей степени с Нергалом/Месламтаэа связаны находки вотивных булав^[85]. Сама по себе булава — атрибут многих божеств, однако количество наверший, посвященный именно богу войны наиболее значительно и отражает особенности его иконографии^[85]. Помимо булав, известны находки боевых топоров (секир), с посвящениями Нергалу, например старовавилонский вотив этому богу, держа которую «его рука да не устанет»^[85]; культовый каменный топор, посвящённый этому богу раскопан в новоассирийском храме Нергала в Ме-Туране^[85].

Нергал — повелитель так называемых демонов дня (аккад. ūmu, букв. «День»), которые служат ему и другим божествам, исполняя волю своего хозяина^[85]. Демоны дня олицетворяли приход дурных событий и изображались в виде рычащих львинообразных монстров; такой их образ мог быть обусловлен персонификацией штормовой погоды^[86]. В месопотамской глиптике особенно известны изображения следующих демонов дня, связанных с Нергалом^[85].

• «Лев-дракон» укадухху (
  грифон. На одной из печатей времени III династии Ура он стоит на задних лапах и совместно с Нергалом держит львиный жезл^[85]. На старовавилонской печати он также изображён стоящим на задних лапах и, разинув пасть, кладёт в неё голову находящегося рядом противника^[85]. В астрологических текстах созвездие «Демон с разинутой пастью» (= укадухху) и передаваемое им монстрообразное существо иногда отождествляется с самим Нергалом^[88]➤. Вместе с тем, укадухху ассоциировался также с богом бури Ададом, который изображался стоящим на его спине^[87]
  .
• «Лев-демон»
  Лугальгудуа (то есть Нергала), угаллу изображен с ножом в одной руке и отрезанной человеческой головой — в другой^[85]. Вместе с тем, угаллу известен и как дух с защитными функциями^[87]
  .

Божественные символы

Это пустой раздел, который еще не написан. Здесь может располагаться отдельный раздел. Помогите Википедии, написав его. (12 августа 2021)

Связанные персонажи

Супруга. Эрешкигаль

Основная статья: Эрешкигаль

Боги-спутники

В текстах фигурирует имя советника Нергала, которым изначально был Укур; впоследствии эта роль перешла к Ишуму.

• Укур (шумерограмма ^dU.GUR,
  средневавилонский период эта роль перешла к Ишуму/Хэндурсанге, а шумерограмма ^dU.GUR стала обозначать имя самого Нергала^[6]
  .
• Ишум (аккад. Išum) — вавилонский бог, вероятно ещё в 3-м тысячелетии до н. э. отождествлённый с шумерским Хэндурсангой^[42]. Обилие теофорных имён указывают на популярность Ишума ещё в период III династии Ура, однако это не привело к последующему переходу его в категорию «великих богов», а культ Ишума так и не приобрёл государственного значения^[42]. В мифологических текстах Ишум предстаёт в двояком образе: в отличие от Хэндурсанги, преимущественно доброжелательного и милосердного божества^[42]. Ишум — посланец (суккаль) Ану; он же — советник Нергала^[6] и его иногда называют «пожирателем людей и страны»^[42]. В «Мифе об Эрре» (другое название — «Эрра и Ишум») он противостоит импульсивному богу чумы, призывая его к сдержанности, но при этом искусно использует гнев бога против врагов страны^[42]; в отличие от своего хозяина, Ишум способен отличать «справедливую» войну от неоправданной^[42]. В новоассирийском тексте, описывающем видение подземного мира ассирийским царевичем, Ишум встаёт на сторону потерпевшего героя и, упрашивая Нергала, добивается его освобождения^[42]. Подобно богу Эа, Ишуму присущ превосходный интеллект, а для достижения своих целей он успешно использует психологические манипуляции^[42].

В «Мифе об Эрре» братьями Нергала как владыки преисподней названы Ануннаки — младшие боги царства мёртвых, в этом произведении, враждебно настроенные к людям^[40].

Астральный аспект

Планета Марс

Астральным воплощением Нергала обычно считалась

почкой, что могло быть прообразом греческой мелотезии^[90]

.

Солярные черты

В клинописных текстах встречаются отсылки к

Современному

Нергал иногда ассоциировался с крупным созвездием «Демон с разинутой пастью» (шум. ^mulUD.KA.DU₈.A^[103], аккад. Ukaduḫḫû^[87], см. укадухху), включавшим звёзды современных Лебедя, части Цефея и некоторые другие; созвездие также именовалось: «Пантера» и «Рычащий (демон)»^[103]. Фигура созвездия передавала монстрообразное существо с чертами пантеры, льва и птицы; оно имело два лица (по-видимому — человеческое и львиное), руки, крылья; упоминаются также: Корона (α Cep) — признак божественного статуса, Правая нога (ι Cep), Основание левой ноги (μ Cep), Носок правой ноги (π Peg) и другие части^{[цитата 4][цитата 5][104]}. Сохранилось описание ритуала, совершаемого при лунном затмении: «Если в месяце кислиму (затмение произошло) …, он повергает себя ниц (перед) Демоном с Разинутой Пастью (и) Скорпионом; (его) жизнь продлится»^[105]. Известен также текст с пожеланием благополучия ассирийскому царю: «[Демон с Рази]нутой Пастью, Нергал, да укрепит твои основания, всех врагов твоих / […] да ввергнет в недовольство!»^[105]

Месламтаэа, Месламта-эа (

• Эрра, Нергал-Эрра. Собственно Эрра — бог чумы^[108]. Эпитеты Нергала-Эрры характеризуют его как повелителя знойного южного ветра, чумы и убийств^[31].
• Эррагаль (шум. «Великий Эрра»).

• Лугальапиак (
  северная часть
  Южной Месопотамии); фигурировал также как Нергал Апиакский.
• Лугальгудуа или Шар-Куте (
  старовавилонского периода^[110]; помимо прочих городов, в Сиппаре Лагальгудуа был посвящён храм, улица и ирригационный округ^[111]
  .
• Лугаль(г)ирра — см.
  Лугальгирра и Месламтаэа, Эрра
  .

.

Бирду

Это пустой раздел, который еще не написан. Здесь может располагаться отдельный раздел. Помогите Википедии, написав его. (12 августа 2021)

Прочее

Ниназу (шум. ^dNin-a-zu^[112]: «господин врач»^[113]) — шумерский бог-целитель, обитатель подземного царства; культовый центр — Эшнунна.

.

Поздняя эволюция культа Нергала

Нергал в эллинизме

Включение Месопотамии в состав державы Александра Македонского и системы эллинистических государств привело к смешению греческих и восточных традиций; Нергал в это время часто отождествлялся с греческим Гераклом и этот синкретический образ сохранился до эпохи Парфянского царства. Яркие свидетельства того, что местные жители называли Геракла Нергалом происходят из парфянской Хатры (Северная Месопотамия): судя по статуе с латинской надписью (оставленная римским войскам в 235 году) и тому факту, что находки местных статуй Геракла (Геркулеса) обычно связаны с храмами в честь Нергала^[115]. В Южной Месопотамии и на берегу Персидского залива, культ Нергала был распространён в царстве Харакена: несколько местных царей носило имя Абинерга (Abinergaos — от арамейского «слуга Нергала»)^[116] (см. Абинерга II, Абинерга III).

В

солончаках»^[117], что соотносится с древними ближневосточными представлениями о Нижнем мире как о бесплодной пустыне^[117]

.

Астральные особенности культа Геракла могли обусловить связь позднего образа Нергала с образом собаки

Набатея), Kalbai (Пальмира) и особенно ’Aklab («собака в высшей степени; трёхглавая собака»; Пальмира)^[125]

.

Пережитки культа Нергала

Из сравнительно поздних источников известно о почитании некоего «Господина с собаками» в Харране, в котором исследователи склоны усматривать черты Нергала. Пережитки культа Нергала сохранились в религии мандеев, где соответствующее имя («Нириг») используется для обозначения Марса^[132].

Культурное влияние

В западносемитском мире

Основные статьи:

Ветхий завет

В античной мифологии

Основная статья: Арес

В современной культуре

авторитетных источниках, избегайте перечисления незначительных фактов . (26 февраля 2021)

В романе Абрахама Меррита «Корабль Иштар» (1924 г.) Нергал и его воплощения - одни из действующих персонежей.

Имя божества обрело популярность в названиях музыкальных групп, играющих в стиле блэк-метал^[133].

Примечания

1. ↑ ^{1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23} Афанасьева, В. К. Нергал, 1991.
2. ↑ ИДВ, 1983, с. 141.
3. ↑ Labat, Malbran-Labat, 1995, p. 294.
4. ↑ ^{1 2} Heffron, 2016.
5. ↑ ^{1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13} Wiggermann. Nergal A., 1999, S. 215.
6. ↑ ^{1 2 3 4 5 6 7} Wiggermann. Nergal A., 1999, S. 216.
7. ↑ ^{1 2 3 4} Leick, 2003, p. 127.
8. ↑ ^{1 2 3} Тураев, 1897.
9. ↑ Belmonte, 2017, p. 4.
10. ↑ ^{1 2 3 4} Куртик, 2007, с. 371—372.
11. ↑ ^{1 2} Belmonte, 2017, p. 6.
12. ↑ ^{1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15} Leick, 2003, p. 128.
13. ↑ ^{1 2 3 4 5} Belmonte, 2017, p. 5—6.
14. ↑ ^{1 2 3 4 5} Belmonte, 2017, p. 9.
15. ↑ ^{1 2} Nergal | Mesopotamian deity | Britannica.com  (неопр.). Дата обращения: 30 декабря 2017. Архивировано 31 июля 2017 года.
16. ↑ Емельянов, 1999, с. 117—118.
17. ↑ ^{1 2} Belmonte, 2017, p. 39.
18. ↑ ^{1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18} Wiggermann. Nergal B., 1999, S. 223.
19. ↑ ^{1 2} Куртик, 2007, с. 86.
20. ↑ ^{1 2} Куртик, 2007, с. 421, 460-464.
21. ↑ ^{1 2 3 4 5 6} Belmonte, 2017, p. 22.
22. ↑ ^{1 2 3} Belmonte, 2017, p. 21.
23. ↑ ^{1 2} Belmonte, 2017, p. 20—21.
24. ↑ Емельянов, 1999, с. 112—114, 151.
25. ↑ ^{1 2 3} Dirven, 2009, p. 63.
26. ↑ Belmonte, 2017, p. 13—16.
27. ↑ Belmonte, 2017, p. 17.
28. ↑ Емельянов, 1999, с. 151, 234.
29. ↑ ^{1 2 3} Емельянов, 1999, Прим. 1, с. 114.
30. ↑ Емельянов, 1999, с. 118.
31. ↑ ^{1 2 3} Емельянов, 1999, с. 114.
32. ↑ ^{1 2 3 4} Wiggermann. Nergal A., 1999, S. 217.
33. ↑ ^{1 2 3 4} Wiggermann. Nergal A., 1999, S. 218.
34. ↑ ^{1 2} Wiggermann. Nergal A., 1999, S. 215—216.
35. ↑ Belmonte, 2017, p. 3—4.
36. ↑ ^{1 2} Leick, 2003, p. 47.
37. ↑ ^{1 2} «Когда пир устроили боги…». Фрагмент А, оборотная сторона.
38. ↑ ^{1 2} «Царицу народов хочу я восславить…», V.
39. ↑ «Царицу народов хочу я восславить…», IV, 29.
40. ↑ ^{1 2} Leick, 2003, p. 8.
41. ↑ «Царицу народов хочу я восславить…», VI.
42. ↑ ^{1 2 3 4 5 6 7 8 9} Leick, 2003, p. 100.
43. ↑ ^{1 2} Leick, 2003, p. 127—128.
44. ↑ ИДВ, 1983, с. 454.
45. ↑ Тураев, 1935, с. 118.
46. ↑ ^{1 2 3} Емельянов, 1999, Прим.2, с. 115—116.
47. ↑ Wiggermann. Nergal A., 1999, S. 217—218.
48. ↑ ^{1 2} Wiggermann. Nergal B., 1999, S. 223—224.
49. ↑ Belmonte, 2017, p. 3, 9.
50. ↑ Wiggermann. Nergal A., 1999, S. -215-217.
51. ↑ ^{1 2 3 4 5 6} Belmonte, 2017, p. 5.
52. ↑ Belmonte, 2017, p. 7.
53. ↑ ^{1 2} «Гугаланна» на сайте ORACC  (неопр.). Дата обращения: 7 декабря 2017. Архивировано 7 декабря 2017 года.
54. ↑ ^{1 2 3 4 5} Leick, 2003, p. 77.
55. ↑ Belmonte, 2017, p. 42.
56. ↑ ^{1 2} Belmonte, 2017, p. 8—9.
57. ↑ Wiggermann. Nergal A., 1999, S. 216—218.
58. ↑ ^{1 2 3 4} Belmonte, 2017, p. 9—10.
59. ↑ Belmonte, 2017, p. 11.
60. ↑ ^{1 2 3} Belmonte, 2017, p. 20.
61. ↑ ^{1 2} Belmonte, 2017, p. 10—11.
62. ↑ Belmonte, 2017, p. 10—11, 22.
63. ↑ ^{1 2} Belmonte, 2017, p. 11—12.
64. ↑ ^{1 2} Belmonte, 2017, p. 12.
65. ↑ ^{1 2} Belmonte, 2017, p. 13.
66. ↑ ^{1 2} Lambert, 2016, p. 43.
67. ↑ Lambert, 2016, p. 45.
68. ↑ ^{1 2 3} Lambert, 2016, p. 46—47.
69. ↑ Leick, 2003, p. 55.
70. ↑ ^{1 2} «Когда пир устроили боги…». Фрагмент А.
71. ↑ «Когда пир устроили боги…». Фрагмент B.
72. ↑ «Когда пир устроили боги…». Фрагмент B; Фрагмент А, оборотная сторона.
73. ↑ «Когда пир устроили боги…». Фрагмент А, оборотная сторона; фрагмент B, оборотная сторона.
74. ↑ «Когда пир устроили боги…». Фрагмент B, оборотная сторона.
75. ↑ «Царицу народов хочу я восславить…».
76. ↑ «Царицу народов хочу я восславить…», I-V.
77. ↑ «Царицу народов хочу я восславить…», V-VI.
78. ↑ ^{1 2 3} Leick, 2003, p. 57.
79. ↑ Wiggermann. Nergal A., 1999, S. 216—218.
80. ↑ Leick, 2003, p. 57—58.
81. ↑ ^{1 2 3 4 5 6 7 8 9 10} Leick, 2003, p. 58.
82. ↑ ^{1 2} Leick, 2003, p. 59.
83. ↑ ^{1 2 3 4 5} Wiggermann. Nergal B., 1999, S. 224.
84. ↑ Wiggermann. Nergal B., 1999, S. 224—225.
85. ↑ ^{1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14} Wiggermann. Nergal B., 1999, S. 225.
86. ↑ Wiggermann, 2011, p. 300, 305, 315.
87. ↑ ^{1 2 3 4 5} Wiggermann, 2011, p. 316.
88. ↑ Куртик, 2007, с. 520, 524—525.
89. ↑ Куртик, 2007, с. 464.
90. ↑ ^{1 2} Куртик, 2007, с. 372.
91. ↑ Куртик, 2007, с. 86, 202, 221, 376, 460—472.
92. ↑ Куртик, 2007, с. 464—465.
93. ↑ Куртик, 2007, с. 529.
94. ↑ ^{1 2} Куртик, 2007, с. 465.
95. ↑ ^{1 2 3} Куртик, 2007, с. 464—466, 530.
96. ↑ Куртик, 2007, с. 466—473.
97. ↑ Куртик, 2007, с. 466, 470.
98. ↑ Куртик, 2007, с. 466.
99. ↑ Емельянов, 1999, с. 116.
100. ↑ Nergal — Ancient History Encyclopedia  (неопр.). Дата обращения: 30 декабря 2017. Архивировано 28 апреля 2019 года.
101. ↑ ^{1 2 3} Куртик, 2007, с. 287.
102. ↑ ^{1 2} Leick, 2003, p. 118, 127.
103. ↑ ^{1 2} Куртик, 2007, с. 520, 524-525.
104. ↑ ^{1 2 3} Куртик, 2007, с. 524—525.
105. ↑ ^{1 2} Куртик, 2007, с. 524.
106. ↑ «Месламтэеа» на сайте ORACC  (неопр.). Дата обращения: 7 декабря 2017. Архивировано 7 декабря 2017 года.
107. ↑ ^{1 2} Leick, 2003, p. 118.
108. ↑ Афанасьева, В. К. Эрра, 1991.
109. ↑ «Лугальгудуа» на сайте ORACC  (неопр.). Дата обращения: 7 декабря 2017. Архивировано из оригинала 7 декабря 2017 года.
110. ↑ ^{1 2} Goddeeris, 2002, p. 200.
111. ↑ ^{1 2} Goddeeris, 2002, p. 200, fn. 192.
112. ↑ «Ниназу» на сайте ORACC  (неопр.). Дата обращения: 7 декабря 2017. Архивировано 7 декабря 2017 года.
113. ↑ Афанасьева, В. К. Ниназу, 1991.
114. ↑ ^{1 2} Емельянов, 1999, с. 234.
115. ↑ Dirven, 2009, p. 58.
116. ↑ Die Charakene: ein mesopotamisches Königreich in hellenistisch-parthischer Zeit — Monika Schuol — Google Книги  (неопр.). Дата обращения: 24 июня 2020. Архивировано 26 июня 2020 года.
117. ↑ ^{1 2 3} Надиров, 2009, с. 155.
118. ↑ Dirven, 2009, p. 59.
119. ↑ Dirven, 2009, p. 58—59.
120. ↑ Dirven, 2009, p. 59—60.
121. ↑ Надиров, 2009, с. 155, 157.
122. ↑ ^{1 2 3} Надиров, 2009, с. 157.
123. ↑ ^{1 2 3 4} Надиров, 2009, с. 154.
124. ↑ ^{1 2} Надиров, 2009, с. 153.
125. ↑ ^{1 2} Надиров, 2009, с. 156.
126. ↑ Надиров, 2009, с. 156—157.
127. ↑ ^{1 2} Dirven, 2009, p. 52.
128. ↑ Надиров, 2009, с. 154—155.
129. ↑ Dirven, 2009, p. 53—54.
130. ↑ Dirven, 2009, p. 54.
131. ↑ ^{1 2 3} Dirven, 2009, p. 55.
132. ↑ Mandaeans of Iraq and Iran — Lady Ethel Stefana Drower — Google Книги  (неопр.). Дата обращения: 23 декабря 2017. Архивировано 24 декабря 2017 года.
133. ↑ Nergal (англ.). Encyclopaedia Metallum. Архивировано 3 февраля 2017 года.

Комментарии

1. ↑ Считаются верными оба варианта транслитерации первого знака имени — KIŠ и GIR₃^[6].
2. ↑ Вероятно, что древнейший образ Нергала в это время впитывал черты семитского бога смерти^[5]
3. средневавилонский период стала читаться как Nérigal^[6]
4. касситским периодом
   (Lambert, 2016, p. 44).
5. ↑ См. список An = Anu ša amēli, датируемый тем же временем (Lambert, 2016, p. 45-46).
6. ↑ Эрра и Нергал периодически сливались в единый образ, где Эрра считался одним из имён Нергала^[79]
7. ↑ Этимология неясна^[89].
8. ↑ Представляли, соответственно: Мардука, Нинурту, Иштар и Набу^[95].

Цитаты

1. ↑ Цитата: «На 16-й день (месяца GAN) перед Нергалом он должен склониться, пальмовую ветвь в руке своей поднять — (тогда) в пути и в странствии он охранит его» (Перевод В. В. Емельянова)^[31].
   Оригинал: аккад. DIŠ U₄.16.KAM ana ^dNergal (U.GUR) liš-ke-en ^gišlib₃-bi gišimmari ana qāti-šu₂ liš-ši ina ḫarrāni u mi-te-qi₂ išallim (SILIM)^im[31].
   Источник: Çagirgan, G., Lambert, W. G. The Late Babylonian Kislimu Ritual for Esagil // Journal of Cuneiform Studies 43—45 (1991—1993). P 89-106^[29].
2. ↑ Цитата:«В 25-й день (месяца), ночь[ю], барабан будет помещён перед Нергалом (Марсом) поверх облачения царя. В то же время мы будем совершать (песнопения) Сатурна» (Перевод Г. Е. Куртика)^[94].
3. ↑ Цитата: «7 планет небесных, которые (свидетельствуют) клятву цар[я]» (Перевод Г. Е. Куртика)^[95].
4. ↑ Цитата: «Созвездие, которое перед ними (то есть Весами - прим пер.) стоит, обладающее крыльями и руками, это Демон с Разинутой Пастью, Нергал (Пер. Г. Е. Куртика)^[104].
5. ↑ Цитата: «Демон с Разинутой Пастью, Нергал, самый первый, идущий впереди. / Вот (его) фигура: он в одеянии, он несёт корону. / У него два лица: переднее лицо — лицо фигуры, / Заднее лицо — лицо льва, оно бородатое. / [Его рот?] открыт. У него есть крылья. Его правая голень […]» (Пер. Г. Е. Куртика)^[104].

Источники и литература

Источники

• «Когда пир устроили боги…». Поэма о Нергале и Эрешкигаль (ранняя версия из Телль-эль-Амарны). Пер. с аккад. В. К. Афанасьевой // Когда Ану сотворил небо. Литература Древней Месопотамии / В. К. Афанасьева, И. М. Дьяконов. — М.: Алетейя, 2000. — С. 87—90. — 456 с. — (Сокровенное слово Востока). — 3000 экз. — ISBN 5-89321-059-X.
• «Царицу народов хочу я восславить…». Эпическая поэма о Нергале и Эрешкигаль (ассирийская версия). Пер. с аккад. В. К. Афанасьевой // Когда Ану сотворил небо. Литература Древней Месопотамии / В. К. Афанасьева, И. М. Дьяконов. — М.: Алетейя, 2000. — С. 91—104. — 456 с. — (Сокровенное слово Востока). — 3000 экз. — ISBN 5-89321-059-X.

Литература

• Афанасьева, В. К.. Нергал // Мифы народов мира : Энциклопедия в двух томах / Гл. ред. С. А. Токарев. — М.: Советская Энциклопедия, 1991. — Т. 2 (К—Я). — С. 212. — ISBN 5-85270-072-X.
• Афанасьева, В. К.. Ниназу // Мифы народов мира : Энциклопедия в двух томах / Гл. ред. С. А. Токарев. — М.: Советская Энциклопедия, 1991. — Т. 2 (К—Я). — С. 220. — ISBN 5-85270-072-X.
• Афанасьева, В. К.. Шумеро-аккадская мифология // Мифы народов мира : Энциклопедия в двух томах / Гл. ред. С. А. Токарев. — М.: Советская Энциклопедия, 1991. — Т. 2 (К—Я). — С. 647—653. — ISBN 5-85270-072-X.
• Афанасьева, В. К. Эрра // Мифы народов мира : Энциклопедия в двух томах / Гл. ред. С. А. Токарев. — М.: Советская Энциклопедия, 1991. — Т. 2 (К—Я). — С. 669. — ISBN 5-85270-072-X.
• Емельянов, В. В. Ниппурский календарь и ранняя история Зодиака. — СПб.: Петербургское Востоковедение, 1999. — 272 с. — (Orientalia). — ISBN 5-85803-112-9.
• История Древнего Востока : Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Ч. 1. Месопотамия / Под ред. И. М. Дьяконова. — М.: Наука, 1983. — 534 с.
• Куртик, Г. Е. Звёздное небо Древней Месопотамии: шумеро-аккадские названия созвездий и других светил. — СПб.: Алетейя, 2007. — 744 с. — ISBN 978-5-903354-36-8.
• Надиров, И. И. Сакральный и экзотерический аспекты семитского klb // Письменные памятники Востока : журнал. — СПб.: Институт восточных рукописей РАН, 2009. — № 1(10). — С. 152—160.
• Соцэкгиз
  , 1935. — Т. 1.
• Тураев, Б. А. Нергал // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1897. — Т. XXa. — С. 903.
• Belmonte, J. L. Nergal: The shaping of the god Mars in Sumer, Assyria, and Babylon. A dissertation submitted to the University of Wales Trinity Saint Davidin fulfilment of the requirements for the degree of Master of Arts in Cultural Astronomy and Astrology. — 2017.
• Black, J, Green, A. Gods, Demons and Symbols of Ancient Mesopotamia. An Illustrated Dictionary. — London: The British Museum Press, 1992. — ISBN 0-7141-1705-6.
• Dirven, L. My Lord with his Dogs. Continuity and Change in the Cult of Nergal in Parthian Mesopotamia // Edessa in hellenistisch-römischer Zeit : Religion, Kultur und Politik zwischen Ost und West. Beiträge des internationalen Edessa-Symposiums in Halle an der Saale, 14.-17. Juli 2005. — Beirut: Orient Institut, 2009. — С. 47—68, 371. — ISBN 9783899136814.
• George, A. R. Babylonian Topographical Texts. — Louvain: Peeters, 1992. — 504 p. — (Orientalia Lovaniensia Analecta, 40). — ISBN 978-90-6831-410-6.
• Goddeeris, A. Economy and Society in Northern Babylonia in the Early Old Babylonian Period (ca. 2000 - 1800 BC). — Louvain: Peeters, 2002.
• Heffron Y. Nergal (god) // Ancient Mesopotamian Gods and Goddesses. Oracc and the UK Higher Education Academy, 2016 (англ.). Сайт ORACC (The Open Richly Annotated Cuneiform Corpus). University of Pennsylvania (2016). Дата обращения: 23 апреля 2017. Архивировано 13 мая 2017 года.
• Labat, R., Malbran-Labat, F. Manuel d'Épigraphie Akkadienne (Signes, Syllabaire, Idéogrammes). — Paris: P. Geuthner, 1995. — ISBN 2-7053-3583-8.
• Lambert, W. G. Ancient Mesopotamian Religion and Mythology: Selected Essays / A. R. George, T. M. Oshima. — Tübingen: Mohr Siebeck, 2016. — xvi + 280 с. — (Orientalische Religionen in Der Antike 15). — ISBN 978-3161536748.
• Leick, G. A dictionary of Ancient Near Eastern mythology. — New York: Taylor & Francis, 2003. — 241 p. — ISBN 0-203-02852-X.
• Otto, A. Archeological Perspectives on the Localization of Naram-Sin's Armanum // Journal of Cuneiform Studies. — 2006. — Vol. 58. — P. 1—26. — JSTOR 40025220.
• Wiggermann, F. A. M. Nergal A. Philologisch // Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie. — Berlin, New York: De Gruyter, 1999. — Bd. 9. 3./4. Lieferung. Nanše-NIM.NIM. — S. 215—223.
• Wiggermann, F. A. M. Nergal B. Archäologisch // Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie. — Berlin, New York: De Gruyter, 1999. — Bd. 9. 3./4. Lieferung. Nanše-NIM.NIM. — S. 223—226.
• Wiggermann, F. A. M. The Mesopotamian Pandemonium // Studi e materiali di storia delle religioni. — 2011. — Vol. 77. — P. 298—322.