Ашшурбанапал
Ашшурбанапал | |
---|---|
аккад. Aššur-bāni-apli, «Ашшур — создатель наследника» | |
| |
669 — ок. 627 год до н. э. | |
Предшественник | Асархаддон |
Преемник | Ашшур-этель-илани |
|
|
Рождение |
685 до н. э.[1] |
Смерть |
631 до н. э. |
Род |
династия Новоассирийских царей |
Отец | Асархаддон |
Мать | Эшархамат[d] |
Супруга | Либбали-саррат[d] |
Дети | Ашшур-этель-илани и Син-шар-ишкун |
Медиафайлы на Викискладе |
Ашшурбанапа́л (Ашшурбанипа́л;
Военными и дипломатическими средствами пытался сохранить и приумножить огромную Ассирийскую державу. Ашшурбанапал был хорошим администратором и ловким дипломатом, не брезговавшим для достижения политических целей любыми интригами и даже убийствами. Характеру Ашшурбанапала были присущи злобная жестокость, стремление не только победить противника, но и максимально его унизить. Вместе с тем, он, будучи единственным ассирийским императором, владевшим клинописью и умевшим читать на шумерском и аккадском языках, собрал крупнейшую библиотеку своего времени. Из царской переписки известно, что Ашшурбанапал был слаб здоровьем или, по крайней мере, чрезвычайно мнителен. Вопреки утверждениям его анналов, он почти никогда не принимал личного участия в военных походах.
Хронология
Несмотря на большую важность Ашшурбанапала для историков, хронология его правления остаётся проблематичной[3]. Это связано с малым числом источников и нехронологическим изложением событий в «хрониках»[4], где военные кампании группированы зачастую по географическим признакам[5]. Данная статья придерживается хронологии, использованной в классической работе Грейсона (1980)[6], где событиям из хроник соответствуют метки (например, Egypt 1 для первой египетской кампании, которую невозможно датировать с надёжностью[7]). Грейсон также разделяет события на «твёрдые даты» в приложении А, даты, отсчитываемые от начала царствия, описанного в приложении В и т. п.
Биография
Восшествие на престол
Ашшурбанапал был, видимо, любимцем отца и бабушки, уроженки Сирии, жены Синаххериба и матери Асархаддона, энергичной и властной Накии (по-арамейски «Чистая», в аккадском переводе — Закуту). Ещё при жизни Асархаддон назначил Ашшурбанапала наследником ассирийского престола, а Шамаш-шум-укина, другого своего сына от жены — уроженки Вавилона, поставил царём Вавилона. Ашшурбанапал нигде не подчёркивает, что он является старшим. Если бы это было так, то он не преминул бы на это опереться, ибо существующее ассирийское законодательство обосновывало преимущественные права на наследство именно старшего из сыновей. Шамаш-шум-укин нигде не воздаёт брату почестей за его старшинство, но употребляет термин аху талиму, что значит «брат-близнец» или «брат равный». Точно такой же термин употребляет и Ашшурбанапал в своих надписях. Скорее всего, они не имели друг перед другом возрастных преимуществ, и вопрос престолонаследия решался отчасти влиянием их матерей на отца, а главным образом проассирийской и провавилонской партиями.
После смерти
Военные кампании
Подавление египетского восстания
Ещё при отце Ашшурбанапала
Война с Эламом
С юго-восточным соседом — Эламом — Ашшурбанапал первоначально находился в хороших отношениях. По словам Ашшурбанапала, когда Элам постигла засуха, ассирийский царь направил туда из своих личных запасов зерно для голодающих. Кроме того, он дал кров бежавшим от голода эламитам и оказал им всяческую помощь. Эти эламиты жили в Ассирии до тех пор, пока в Эламе не созрел хороший урожай, после чего Ашшурбанапал отпустил их с миром на родину. Однако царь Элама Уртаки, которого беспокоило усиление Ассирии, не особенно верил в прочность ассиро-эламской дружбы, а, кроме того, не желал отказываться от своих давних притязаний относительно Вавилонии. Так или иначе, но Уртаки нарушил мир.
В
Ассирийцы догнали их на границе и нанесли им поражение. Победа ассирийцев не была решающей и, в принципе, война 667 года не принесла существенных результатов ни той, ни другой стороне, однако в том же году Уртаки и предводители восставших «внезапно» умерли. Видимо, они были устранены с помощью ассирийской секретной службы.[источник не указан 2291 день] Подавив выступление халдеев, ассирийцы взяли в качестве заложников трёх сыновей Бэл-икиша и всех членов их семей, а также двух сыновей Набу-шум-эреша. Новый эламский царь Те-Умман после смерти Уртаки решил убить трёх его сыновей и двух племянников, но в 664 году до н. э.[11] те вместе с 60 другими членами царского рода и вельможами бежали в Ассирию.
Ашшурбанапал, справедливо полагая, что они могут ему в дальнейшем пригодиться, тепло принял беглецов и разрешил остаться в Ассирии.
Расширение границ на северо-западе, в Малой Азии
Царь далекого
Используя продвижение киммерийцев вглубь Малой Азии, что представляло значительную угрозу как для ближайших соседей — Табала и Хилакку (Киликии), так и для более удалённых западных областей Малой Азии, Ассирия смогла добиться признания своего господства «мирным» путём от царя Табала Мугаллу и царя Хилакку Сандашарме. Оба царя около 662 года до н. э.[14] послали в гарем Ашшурбанапала своих дочерей с богатым приданым, а на их царства была наложена дань лошадьми.
Вторжение царя Куша
Около
попытались сбросить ассирийское иго.Между тем
Восстание в Финикии
Около
Поход в Манну
Около
На обратном пути ассирийцы предприняли завоевание пограничных крепостей, захваченных маннеями при Асархаддоне. Первым удару подвергся г. Шурдиру. Этот город был захвачен и сожжён, а его территория была включена в состав Ассирийской державы. Затем ассирийцы захватили г. Арсийаниш (урартск. Арсита), расположенный на горе Харси. Правитель города Райадишади был убит, а сам город сожжён. Также разрушению подверглись города Эриштейана, Бируа, Шарруикби, Гусуне и некоторые другие, а их территории были возвращены Ассирии.
Поражение, которое потерпел Ахсери, обострило внутренние противоречия в Манне. Текст Ашшурбанапала сообщает, что в Манне началось восстание свободных общинников-земледельцев и, возможно, рабов. Повстанцы убили Ахсери, выбросили его труп на улицу и истребили также почти весь его род. Уалли, оставшийся в живых сын Ахсери, немедленно послал своего сына Эрисинни к ассирийскому царю за помощью против своего народа. Для умилостивления Ашшурбанапала он прислал ему в гарем свою дочь. Ашшурбанапал наложил на Уалли дань и, видимо, оказал ему какую-то помощь, так как цари Манны оставались до конца существования этого государства верными союзниками Ассирии. Вероятнее всего, Ашшурбанапал поручил своему зятю, царю скифов Мадию, разобраться в сложившейся в Манне обстановке. Как бы там ни было, но ассирийские источники, к сожалению, об этом умалчивают.
Текст Ашшурбанапала, сообщив о восстании в Манне и воцарении Уалли, прибавляет: «В эти же дни Бирисхадри мидийского, „владыки поселения“, а также Шарати и Парихиа, сыновей Гагу, „владыки поселения“ страны Саху, которые сбросили ярмо моего владычества, я покорил, 75 их укреплённых поселений захватил, и полонил их полон, а их самих захватил я живьём в свои руки и доставил в Ниневию». По всей вероятности, Бирисхадри правил в Кишессу (Кар-Уригалли) или в Хархаре (Кар-Шуррукин). О положении страны Саху ничего определённого сказать не представляется возможным. По-видимому, к этому же времени относится поход ассирийцев под командованием «начальника глав» Ша-Набу-шу в Эллипи.
Новая война с Эламом
Царь
На обратном пути ассирийцы усмирили гамбулийцев. Столица Гамбулу город Шапибель был взят приступом и сожжён. Ассирийцы разрушили плотины, и воды рек и каналов залили развалины крепости, уничтожив всё, что пощадил огонь. Дунану и его брат Самогуну были уведены в Ниневию. Послы Те-Уммана Умбадара и Набудамик, оставленные в Ниневии в качестве заложников, увидев отрубленную голову Те-Уммана, пришли в ужас, а Набудамик даже пронзил себя кинжалом. Дунану был отправлен в
Победа над Эламом имела столь огромное значение, что царь Урарту Руса II направил к Ашшурбанапалу, в Арбелу, где праздновался триумф, посольство с изъявлением своей дружбы. Желая запугать послов, Ашшурбанапал рассказал им о злосчастной судьбе Набудамика и Умбадару и перед ними Маннуки-аххе, сподвижнику Дунану и Нинурта-усалли, коменданту его города, вырвали языки и содрали кожу.
Потеря Египта
Восстание Шамаш-шум-укина
Антиассирийская коалиция
В разделе не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску). |
Между тем, брат Ашшурбанапала, царь Вавилона
Первым поднялся запад. Завершая борьбу за освобождение
Начало восстания
Весной
для воздаяния почестей Ашшурбанапалу. Под этим благовидным предлогом он выпроводил из Вавилона главарей проассирийской группировки и поднял восстание. Одновременно с Вавилоном выступили и арабские союзники Шамаш-шум-укина. В начале Уайатэ, сын Бирдадда, царь Ариби отказался слать дань Ассирии, затем он стал нападать на подчинённые ей земли. Судя по названиям, это были южно-палестинские и южно-ассирийские области. Одновременно было послано войско под командованием братьев военачальников Абийатэ и Айаму, сыновей Тэри на помощь Вавилону. В то же время восстал и правитель княжества Кидри (Кедар) Аммулади. Он начал войну с некоторыми сирийскими княжествами, верными Ашшурбанапалу. И, наконец, посильную помощь взялся оказать царь Набайатэ (набатеев) Натну.Обратившись к
Вместе с Вавилоном восстание начали Сиппар, Борсиппа и Ниппур, но многие вавилонские города, в том числе Куту, Урук и Ур, отказались поддерживать Шамаш-шум-укина, и сохранили верность Ассирии. На стороне последней остались также крупные халдейские княжества Средней Вавилонии Бит-Амуккани и Бит-Даккури. А что касается Элама и халдеев Приморья, то они выжидали, и готовились к борьбе. Таким образом, одновременного выступления союзников против Ассирии не произошло и это с самого начала серьёзно ослабило восстание. Тем не менее, Шамаш-шум-укин действовал быстро и энергично, не дожидаясь, когда Ашшурбанапал соберёт силы. Он овладел Кутой и очистил от ассирийских гарнизонов всю Северную Вавилонию. А в Элам был послан Набу-ката-цабату из халдейского княжества Бит-Синмагир, «человек Шамаш-шум-укина», целью которого было подстрекательство эламитов к восстанию против Ассирии.
Элам выступает на стороне мятежников
В апреле
Халдеи поддерживают мятежников
В разделе не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску). |
Правитель
Разгром западных союзников мятежников
Действовавшие на западном фронте ассирийские войска в союзе с некоторыми оставшимися ему верными наместничествами Сирии и Финикии и государством Моав нанесли ряд ударов по арабским княжествам. В плен попали мать, сестра, жена и остальные родственники царя Ариби Уайатэ, сына Бир-Дадда, а сам Уайатэ бежал в Набатею. Власть в Ариби захватил его двоюродный брат Уайатэ, сын Хазаилу, человек, видимо, неэнергичный и нерешительный, который счёл за лучшее сдаться вместе со своей женой Адией в плен к ассирийцам, что отнюдь не смягчило его участь. Уайатэ II был уведён в Ниневию и посажен в одну клетку с шакалом и собакой у центральных ворот города «Вход толп народов». Его участь разделил захваченный в бою Аммулади, правитель Кидри (Кедара). Сопротивление арабов фактически было подавлено.
После чего ассирийцы, самым неожиданным и неудобным путём, с юго-востока, через союзный им Моав, вступили в пределы Иудеи. Иудейский царь Манассия был взят в плен и уведён в Ниневию, где посажен в темницу. Египетский фараон Псамметих, когда ассирийская армия стала угрожать ему заходом в тыл, вынужден был оставить Ашдод и отступить в Египет. Таким образом, восстание на западе было практически ликвидировано.
Действия ассирийцев в Вавилонии
Весной
Новый переворот в Эламе
Весной
Падение Вавилона
Шамаш-шум-укин и вавилоняне оказались в полной изоляции. Ассирийской армией осаждающей
Положение
Война с ассирийцами и Эламом
Ашшурбанапал назначает Абийатэ царём ассирийцев
Ассирийский отряд царя Абийатэ, после захвата Вавилона попытался прорвать блокаду ассирийцев и уйти на родину, но был разгромлен. Абийатэ сдался Ашшурбанапалу. Ассирийский царь решил сделать из этого, обязанного ему жизнью человека, покорного правителя. Его отпустили, как говорится, под честное слово и назначили царём арабов Арибии (Кедара) вместо Уайатэ II. Но Ашшурбанапал просчитался. Абийатэ спас своих ветеранов и, вернувшись на родину, возобновил войну против Ассирии.
Очередной переворот в Эламе
После падения Вавилона, Ашшурбанапал потребовал от эламского царя Индабигаша освободить и вернуть на родину ассирийских воинов, захваченных в своё время Набу-бел-шумате. Индабигаш беспрекословно выполнил это требование. Однако некоторые ассирийцы, не пожелавшие возвращаться в Ассирию, продолжали оставаться в Эламе. Ашшурбанапал, отправляя обратно эламского посла, потребовал возвращения самого Набу-бел-шумате и других беглецов из Вавилонии, нашедших убежище в Эламе. Однако эламский посол не застал в Сузах своего царя. Эламиты восстали и убили Индабигаша.
Ассирийцы вторгаются в Элам
Новый эламский царь
После взятия вторым отрядом важной в стратегическом отношении крепости Бит-имби, оборона которой была поручена зятю Теуммана Имбаппи, Хумпанхалташа покинул Мадакту и бежал в горы. Воспользовавшись отсутствием Хумпанхалташа, некий Умбахабуа провозгласил себя царём и на короткое время захватил власть, своей резиденцией Умбахабуа сделал г. Бапилу, но при приближении ассирийского войска бежал «в недра вод отдаленных», вероятно на острова Персидского залива.
Ассирийцы сажают на трон Элама Таммариту II
Воспользовавшись междуцарствием, первая группа войск во главе с Бел-ибни овладела 6 городами в юго-западной части Элама и подошла к Сузам. Тут ассирийцы посадили на трон, привезённого с собой
Ассирийцы громят эламские города
Хотя Хумпанхалташ и согласился выполнить требования ассирийского царя выдать Набу-бел-шумате и вернуть статую богини
Разрушение Суз
На обратном пути поздней осенью[
После ухода ассирийцев Хумпланхалташ вернулся в Мадакту и, чтобы установить дружественные отношения с Ашшурбанапалом, он предложил ему выдать Набу-бел-шумате. Однако последний покончил жизнь самоубийством, а ассирийцам был выдан его труп, положенный для сохранности в соль. После чего с Эламом был заключён мир, продлившийся около 4 лет.
Война с ассирийцами
В течение этих лет Ашшурбанапал закончил войну с ассирийцами. В результате походов в
Последний поход в Элам
В
Урарты признают власть ассирийского царя
Победы Ашшурбанапала имели столь огромное значение, что урартский царь
Конец царствования
О последних годах жизни Ашшурбанапала почти ничего не известно (последнее издание анналов, обозначаемое «H», датируется
Сама Ассирия в
Дата смерти Ашшурбанапала спорна
Культура
Ашшурбанапал вошёл в
Прославился Ашшурбанапал и как строитель. Его часто изображали как шумерского «
Античной традиции известен как изнеженный, развращённый и бездеятельный восточный деспот Сарданапал, хотя на образ последнего повлияли и другие ассирийские владыки.
Греки отождествляли Ашшурбанапала с Сарданапалом.[30][31][32][33]
Упоминается как Аснафар (Аснаппер, Оснапер) в Библии —
Память
В 1988 году в Сан-Франциско была установлена статуя Ашшурбанапала работы уроженца Ирака Фреда Пархада — подарок от ассирийской общины.
Ашшурбанапал упоминается в рассказе Роберта Говарда «Пламень Ашшурбанипала».
Примечания
- ↑ Gran Enciclopèdia Catalana (кат.) — Grup Enciclopèdia, 1968.
- ↑ Грейсон, 1980, Appendix B.
- ↑ Грейсон, 1980, с. 227—228.
- ↑ Грейсон, 1980, с. 228.
- ↑ Грейсон, 1980, с. 245.
- ↑ Грейсон, 1980.
- ↑ Грейсон, 1980, Appendix D.
- ↑ Грейсон, 1980, с. 232.
- ↑ Грейсон, 1980, Egypt 1, Appendix D.
- ↑ Грейсон, 1980, Elam 1, с. 232.
- ↑ 1 2 Грейсон, 1980, Elam 2, с. 233.
- ↑ Грейсон, 1980, Lydia 1, с. 232.
- ↑ Грейсон, 1980, Urartu 1, с. 233.
- ↑ Грейсон, 1980, Tabal, с. 233.
- ↑ 1 2 Грейсон, 1980, Egypt 2, с. 232.
- ↑ Грейсон, 1980, Tyre, с. 233.
- ↑ Грейсон, 1980, Mannaeans, с. 233.
- ↑ Грейсон, 1980, Elam 3, с. 233.
- ↑ Грейсон, 1980, с. 233.
- ↑ Грейсон, 1980, Elam 4, с. 233.
- ↑ Грейсон, 1980, с. 235.
- ↑ Грейсон, 1980, Elam 6, с. 235.
- ↑ Грейсон, 1980, Arabs 2, с. 235.
- ↑ Грейсон, 1980, Urartu 2, с. 235.
- ↑ Грейсон, 1980, Cyrus, с. 235.
- ↑ Грейсон, 1980, Hudimiru, с. 235.
- ↑ 1 2 Грейсон, 1980, Appendix E.
- doi:10.2307/4199788
- ↑ Болингброк Г.С. Дж. Письма об изучении и пользе истории. / Ответственный редактор Барг. М.А. — Москва: Наука, 1978. — С. 329. — 358 с. Архивировано 19 февраля 2022 года.
- ↑ Маркс Карл, Энгельс Фридрих. Сочинения. Том 13 / ред. Н. Б. Тер-Акопян. — Москва: Государственное издательство политической литературы, 1959. — С. 721. — 771 с. Архивировано 19 февраля 2022 года.
- ↑ Ярослав Гашек. Собрание сочинений Т. 3. — Москва: Правда, 1966. — С. 400. — 406 с. Архивировано 19 февраля 2022 года.
- ↑ Фаминцын А. С. Божества древних славян / ред. О. А. Платонов, предисл. Е. А. Окладникова. — Москва: Алетейя, 1995. — С. 349. — 363 с. Архивировано 19 февраля 2022 года.
Литература
- Ашшурбанапал / С. С. Соловьёва // Анкилоз — Банка. — М. : Большая российская энциклопедия, 2005. — С. 597—598. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 2). — ISBN 5-85270-330-3.
- Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1989. — Т. 2. Расцвет древних обществ. — 572 с. — 50 000 экз. — ISBN 5-02-016781-9.
- Белявский В. А. Вавилон легендарный и Вавилон исторический. — М.: Мысль, 1971. — 319 с. — 60 000 экз.
- Древний Восток и античность. // Правители Мира. Хронологическо-генеалогические таблицы по всемирной истории в 4 тт. / Автор-составитель В. В. Эрлихман. — Т. 1.
- Ассурбанипал // Большая советская энциклопедия : в 66 т. (65 т. и 1 доп.) / гл. ред. О. Ю. Шмидт. — М. : Советская энциклопедия, 1926—1947.
- Grayson, Albert Kirk. The chronology of the reign of Ashurbanipal (англ.) // Zeitschrift für Assyriologie und Vorderasiatische Archäologie. — 1980. — Vol. 70, no. 2. — P. 227—245.
Новоассирийский период
| ||
Предшественник: Асархаддон |
царь Ассирии ок. 669 — 627 до н. э. |
Преемник: Ашшур-этель-илани |