Паисий Величковский

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
В Википедии существуют статьи о других людях с именем Паисий и фамилией Величковский.
Паисий Величковский
Портрет святого Паисия, XVIII век
Портрет святого Паисия, XVIII век
Имя в миру Пётр Иванович Величковский
Родился 21 декабря 1722 (1 января 1723)
Умер 15 (26) ноября 1794 (71 год)
  • Нямецкая лавра, Vânători-Neamț[вд], Нямц, Румыния
Почитается в Русской православной церкви
Канонизирован 6 июня 1988 года на Поместном соборе Русской православной церкви
В лике преподобных
День памяти 15 ноября по юлианскому календарю
Подвижничество исихазм
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Схиархимандри́т Паи́сий (Паи́сий Ня́мецкий, в миру Пётр Ива́нович Величко́вский; 21 декабря

».

Память — 15 ноября в Соборе Молдавских святых.

Переводил святоотеческие труды и почитается восстановителем монашеских традиций исихазма и «умной молитвы».

Служение проходило на территории

Оттоманская империя), в Молдавии
.

Биография

Родился в городе

Киевской духовной школе
. После трёх лет обучения он вернулся домой и сообщил матери о намерении оставить школу и уйти в монастырь — намерении, которое мать не одобрила.

По совету черниговского старца Пахомия в 17 лет отправился в

рясофор с именем Парфений, однако носил в монашестве имя Платон из-за ошибки братии монастыря, перепутавшей имена двух послушников, одновременно принявших постриг[5]
.

После захвата Медведевского монастыря

униатами перешёл в Киев, где работал в типографии Киево-Печерской лавры, овладев там искусством чеканки
по меди.

Затем направился в Молдовалахию, где жил в монастыре Святого Николая — Трейстены, а вскоре перешёл в скит Кырнул. В молдавских монастырях всего пробыл около трёх лет, подвизаясь под руководством старцев Василия Поляномерульского, Михаила и Онуфрия.

Двадцати четырёх лет предпринял путешествие на Святую Гору Афон (Греция), куда он и его спутник иеромонах Трифон прибыли 4 июля 1746 года, в канун памяти преподобного Афанасия Афонского; поселился в монастыре Пантократор.

Монах

В 1750 году на Святую Гору прибыл молдавский учитель Платона —

схимонах Василий, который постриг Платона в мантию с наречением ему имени Паисий
.

В 1758 году, на 36-м году жизни, Паисий был рукоположён в иеромонаха. При увеличении числа своей братии, по их просьбе, Паисий испросил у Пантократора старую келию пророка Илии и приступил к устройству скита Пророка Илии, став основателем одного из крупнейших скитов на Афоне.

Со временем в связи с

военными действиями между Россией и Турцией, в которую были вовлечены и греческие монахи Афона, решил уйти вместе со своей братией в Молдовалахию, где положил труды к совершенствованию тамошней монашеской жизни. По благословению митрополита Молдавского в Яссах получил в 1763 году Свято-Духов монастырь в Драгомирне в Буковине, где установил строгий общежительный порядок, причём богослужение совершалось и на церковнославянском, и на румынском
литургических языках.

В годы руководства монастырём Паисий принял

Австро-Венгрии, управлял Секульским монастырём, откуда в 1779 году перешёл в Нямецкий (близ города Тыргу-Нямц
).

В 1790 году в

Амвросием (Серебрениковым), за год до того назначенным местоблюстителем Молдо-Влахийской экзархии, был возведён в сан архимандрита
.

В Нямецкой лавре он много трудился над переводами святоотеческих сочинений и создал славянский свод (перевод) «Добротолюбия».

Имена Величковского

Наследие

Переводы Паисия с греческого на «славенский» (церковнославянский) язык долгое время были единственными в Малороссии и Российской Империи и читались повсюду. Таковы: сборник «Добротолюбие», сочинения преподобного Исаака Сирина, Феодора Студита, преподобных Варсонофия и Иоанна, святителя Григория Паламы, преподобного Максима Исповедника, святителя Иоанна Златоуста и многое другое.

В Нямецком монастыре хранится более тридцати рукописей, написанных непосредственно Паисием Величковским, которые содержат его многочисленные правки[7].

Широко известны поучительные труды Паисия Нямецкого (Величковского). Важную роль в учении Паисия занимает

аскетика, которая включает в себя «размышления о смерти» и «Иисусову молитву
».

Историк Георгий Федотов называл Паисия Величковского «отцом русского старчества». Непосредственно связанная с ним Оптина пустынь и Свято-Успенская Саровская пустынь сделались двумя центрами духовной жизни: «два костра, у которых отогревается замёрзшая Россия».

Паисий оказал значительное влияние на многих православных подвижников России конца XVIII и XIX веков. Преподобный

Досифея, который был духовно связан с обителью преподобного Паисия и направлял туда своих учеников. Сборник «Добротолюбие» был настольной книгой Серафима Саровского (принявшего постриг с именем Серафима в 1786 году, славянское «Добротолюбие» вышло в свет в 1793 году). С духовным наследием Паисия связана история старчества в Оптиной пустыни. Первые оптинские старцы — преподобные Лев (Леонид), Макарий, Моисей — были прямыми учениками учеников преподобного Паисия, а их учеником явился святой Амвросий Оптинский
.

Паисий Величковский был прославлен в лике святых на Поместном соборе Русской православной церкви 1988 года.

Память — 15 ноября по юлианскому календарю.

Примечания

  1. Katalog der Deutschen Nationalbibliothek (нем.)
  2. Кишиневский Митрополит пояснил, чьим святым является Паисий Величковский. Православная Жизнь. Дата обращения: 2 февраля 2024.
  3. Паисий (Величковский), архимандрит Нямецкий, Преподобный Архивная копия от 17 августа 2010 на Wayback Machine.
  4. Клейман Р. К проблеме методологического синтеза в современной этнокультурологии: Наследие старца молдавского Паисия Величковского на стыке межэтнических и междисциплинарных исследований. // Журнал этнологии и культурологии. — Т. II. — 2007.
  5. Преподобный Паисий Величковский. Автобиография. Житие. — Сергиев Посад, 2006. — С. 96—97.
  6. Российской академии наук
    . Изд-во «Нестор-История», Москва • Санкт-Петербург, 2017
  7. Каталог славянских рукописей монастыря Нямц. Дата обращения: 4 февраля 2018. Архивировано 5 февраля 2018 года.

Литература

Ссылки