Панарион
На восемьдесят ересей, так называемый Панарий или Ковчег. | |
---|---|
Κατὰ αἱρέσεων ὀγδοήκοντα τὸ ἐπικληθὲν Πανάριον εἴτ' οὖν Κιβώτιον | |
Епифаний . Панарион. Издание 1544 года | |
Жанр | ересиологический трактат |
Автор | Епифаний Кипрский |
Язык оригинала | древнегреческий |
Дата написания | ~ 374 — 378 год |
![]() |
Пана́рион (др.-греч. Πανάριον) или На во́семьдесят ересе́й, так называ́емый Пана́рий и́ли Ковче́г (др.-греч. Κατὰ αἱρέσεων ὀγδοήκοντα τὸ ἐπικληθὲν Πανάριον εἴτ' οὖν Κιβώτιον) — ересиологический трактат Епифания Кипрского (ум. в 403 году). Работа над Панарионом, продолжившим обличение ересей, начатая в предыдущем произведении Епифания, «Анкорате», началась в 374 или 375 году и была закончена три года спустя. В трактате приводится описание 80 сект, возникших до конца IV века. Помимо прочего, Панарион представляет ценность благодаря содержащимся в нём фрагментам утраченных текстов, в частности иудеохристианских евангелий, Евангелия эбионитов[англ.] и Евангелия от евреев.
Предшественники
- Ириней Лионский. «Обличение и опровержение лжеименного знания (Против ересей)»[1]
- Тертуллиан. «Против Валентиниан», «Против Гермогена», «Против иудеев», «Против Маркиона в пяти книгах», «Против Праксея»[2], «De Praescriptione Haereticorum» — «О Прескрипции против еретиков»[3], «Adversus Omnes Haereses» — «Против всех ересей»[4] (Spuria).
- «Философумена» или «Философские мнения или обличение на все ереси»[5]. Философумена долгое время издавалось под именем Оригена, в настоящее время большое количество учёных склоняется, что автор сочинения — Ипполит Римский.
- Около 384 года Филастрий составил каталог ересей лат. «Liber de Haeresibus» — «Книга ересей» (описано 156 ересей)[6][7].
Содержание
Структура текста
Трактат начинается двумя вступлениями, первое из которых является посланием двух пресвитеров-архимандритов Акакия[8] и Павла монастырей в Халкиде и в Верои Епифанию с просьбой поделиться своими знаниями и «показать ересь каждого вероучения»[9], а второе ответом Епифания, в котором тот выражает согласие «объявить … имена ересей, открыть дурные их действия, как бы ядов каких и дурных веществ, приложив к ним годные противоядия»[10]. В этом же ответе Епифаний приводит содержание предполагаемого сочинения. Название сочинения, согласно Епифанию, обозначает сосуд с лекарствами против ядов[11].
Труд Епифания разделён на три книги и семь томов. Общее число рассматриваемых ересей отсылает к
Первые пять: варварство, скифство, еллинство, иудейство, самарянство Епифаний называет родоначальницами ересей, которые были до Христа. О них он пишет в Предисловии.
Каждой ереси, кроме четырёх из пяти родоначальниц ересей, Епифаний присваивает два порядковых номера. Четыре из пяти родоначальниц ересей имеют один порядковый номер: варварство — 1, скифство — 2, еллинство — 3, иудейство — 4.
Например,
Первый раздел, состоящий из описания 20 ересей, посвящён учениям, возникших до Иисуса Христа. При этом первые три из них сектами в современном смысле не являются — эллинистическая религия[англ.], самаритянство и иудаизм.
Как правило, описывая ереси, Епифаний придерживается четырёхчастной структуры: краткая характеристика отношения рассматриваемой секты с предыдущими, описание связанных с этой сектой взглядов, пространное опровержение её доктрины, сравнение секты с неприятными животными, в частности змеями.
Завершается произведение изложением «веры вселенской и апостольской церкви» и описанием окончательного плана сочинения.
Еллинство
- 5. (3). Стоики.
- 6. (4). Платоники.
- 7. (5). Пифагорейцы.
- 8. (6). Епикурейцы.
- 9. (7). Самаряне.
У самарян
- 10. (1). Об ессинах.
- 11. (2). О севуеях.
- 12. (3). О горофинах.
- 13. (4). О досифеях[13].
- 14. (1). О саддукеях.
- 15. (2). О книжниках.
- 16. (3). О фарисеях.
- 17. (4). О имеробаптистах.
- 18. (5). О назареях.
- 19. (6). Об оссинах.
- 20. (7). Об иродианах.
Явление и пришествие Христово во плоти
Ереси от начала веры во Христа Господа нашего
- 21. (1). О симонианах.
- 22. (2). О менандрианах.
- 23. (3). О саторнилианах.
- 24. (4). О василидианах.
- 25. (5). О николаитах.
- 26. (6). О гностиках или ворворианах.
- 27. (7). О карпократианах.
- 28. (8). О керинфианах.
- 29. (9). О назореях.
- 30. (10). О евиониях.
- 31. (11). О валентинианах.
- 32. (12). О секундианах.
- 33. (13). О птолемеях.
- 34. (14). О маркосиях.
- 35. (15). О колорвасиях.
- 36. (16). Об ираклеонитах.
- 37. (17). Об офитах.
- 38. (18). О кайянах.
- 39. (19). О сифиянах.
- 40. (20). Об архонтиках.
- 41. (21). О кердонианах.
- 42. (22). О маркионитах.
- 43. (23). О лукианистах.
- 44. (24). Об апеллианах.
- 45. (25). О севирианах.
- 46. (26). О татианах.
- 47. (27). Об енкратитах.
- 48. (28). Таскодругитами.
- 49. (29). О квинтиллианах, или пепузианах; они же прискилиане.
- 50. (30). О четыренадесятниках.
- 51. (31). О ереси, которая не принимает Апокалипсис (алоги).
- 52. (32). Об адамианах.
- 53. (33). О самисеях.
- 54. (34). О феодотианах.
- 55. (35). О мелхиседекианах.
- 56. (36). О вардисианистах.
- 57. (37). О ноетианах.
- 58. (38). О валисиях.
- 59. (39). О кафарах нечистых.
- 60. (40). Об ангеликах.
- 61. (41). Об апостоликах.
- 62. (42). О савеллианах.
- 63. (43). О оригенистах первых, они же срамные.
- 64. (44). Об Оригене, который зовётся Адамантовым.
- 65. (45). О Павле Самосатском.
- 66. (46). О манихеях.
- 67. (47). Против иеракитов.
- 68. (48). Раскол Мелития Египетского.
- 69. (49). Против ариоманитов.
- 70. (50). О расколе авдиан.
- 71. (51). Против фотиниан.
- 72. (52). Против маркеллиан.
- 73. (53). Против полуариан.
- 74. (54). Против духоборцев.
- 75. (55). Против Аэрия.
- 76. (56). Против аномеев.
- 77. (57). Против димиритов.
- 78. (58). Против антидикомариамитов.
- 79. (59). Против коллиридиан.
- 80. (60). Против массалиан.
Религиозные идеи
Этот раздел статьи ещё не написан. |
Панарион как источник
Информация, содержащаяся в этой объёмной компиляции, различна по своему значению. Панарион отражает характер Епифания и его методы работы с источниками. Так, об
Панарион является ценным источником по истории
Панарионом и Анкоратом пользовался
Для написания латинского ересиологического трактата «Предестинат» (
«На восемьдесят ересей, так называемый Панарий или Ковчег» был использован
Сочинение Епифания использовали Феодорит Кирский (V век) в книге «Басни еретиков, или история ересей, изложенная в пяти книгах»[21] и Никита Хониат (XIII век) в книге др.-греч. «Θησαυρὸς ὀρθοδοξίας» («Сокровище православия»)[22].
Переводы и издания
Этот раздел статьи ещё не написан. |
Примечания
- ↑ Ириней Лионский. «Обличение и опровержение лжеименного знания (Против ересей)» Архивная копия от 7 октября 2015 на Wayback Machine
- ↑ Тертуллиан. Сочинения. Архивная копия от 23 декабря 2015 на Wayback Machine
- ↑ Тертуллиан. «О Прескрипции против еретиков» Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine
- ↑ Тертуллиан. «Adversus Omnes Haereses» Архивная копия от 23 мая 2013 на Wayback Machine
- ↑ «Philosophumena sive haeresium omnium confutatio opus Origeni adscriptum e codice parisino productum recensuit». Hippolytus (Antipope), Origen. Excusum in typographeo imperiali de auctoritate imperatoris, 1860 . Дата обращения: 31 декабря 2015. Архивировано 3 марта 2016 года.
- ↑ PL 12 р. 1049 . Дата обращения: 2 марта 2016. Архивировано 31 августа 2017 года.
- ↑ De haeresibus liber cum emendationibus et notis Jo. Alberti Fabricii … Дата обращения: 2 марта 2016. Архивировано 3 марта 2016 года.
- ↑ Catholic Encyclopedia (1913), Volume 1. Acacius. by Cornelius Clifford . Дата обращения: 19 июля 2016. Архивировано 1 июля 2016 года.
- ↑ Епифаний, 1863, с. 3.
- ↑ Епифаний, 1863, с. 4.
- ↑ Епифаний, 1863, с. 5.
- ↑ Епифаний Кипрский. Слово якорное. стр 29-31 . Дата обращения: 4 декабря 2015. Архивировано 8 декабря 2015 года.
- ↑ Досифей // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
- ↑ Augustinus. «De Haeresibus ad Quodvultdeum Liber Unus». Дата обращения: 19 ноября 2015. Архивировано 4 марта 2016 года.
- ↑ «De Haeresibus ad Quodvultdeum Liber Unus» — «Livre sur les hérésies À Quodvultdeus» . Дата обращения: 12 января 2016. Архивировано 4 марта 2016 года.
- ↑ CORPVS CHRISTIANORVM Series Latina XXV в. (Том 25, Часть 2.) Arnobii Iunioris Praedestinatus qui dicitur, OPERA OMNIA PARS III. Brepols, 2000. Дата обращения: 22 марта 2016. Архивировано 6 апреля 2016 года.
- ↑ PL. 53. col. 587. LXVII. Дата обращения: 22 марта 2016. Архивировано 8 апреля 2016 года.
- ↑ Иоанн Дамаскин. «О ста ересях вкратце» . Дата обращения: 19 ноября 2015. Архивировано 20 ноября 2015 года.
- ↑ PG 94. p. 677 «Περὶ αἱρέσεων ἐν συντομίᾳ ἑκατόν, ὅθεν ἤρξαντο καὶ πόθεν γέγονασιν» . Дата обращения: 19 ноября 2015. Архивировано 7 апреля 2016 года.
- ↑ «Περὶ αἱρέσεων ἐν συντομίᾳ ἑκατόν, ὅθεν ἤρξαντο καὶ πόθεν γέγονασιν» . Дата обращения: 4 марта 2016. Архивировано 4 марта 2016 года.
- ↑ PG 83 col. 335 . Дата обращения: 1 января 2016. Архивировано 22 декабря 2015 года.
- ↑ PG 139 col. 1121 (Νικήτας Χωνιάτης. «Θησαυρὸς ὀρθοδοξίας») . Дата обращения: 1 января 2016. Архивировано 27 января 2016 года.
Литература
Издания
- на языке оригинала (древнегреческом) и на латыни
- PG 41 (главы 1-64) Архивная копия от 19 ноября 2015 на Wayback Machine
- PG 42 (главы 65-80) Архивная копия от 19 ноября 2015 на Wayback Machine; на английском языке
- The Panarion of Epiphanius of Salamis / Translated by Frank Williams. — Leiden Boston: BRILL, 2009. — Т. Book I (Sects 1-46). — (Nag Hammadi and Manichaean Studies). — ISBN 978-90-04-17017-9.
- на русском языке
- Епифаний Кипрский. Творения, часть 1. — М., 1863. — Т. 42. — 384 с. — (Творения святых отцов в русском переводе). Ереси 1-33.
- Епифаний Кипрский. Творения, часть 2. — М., 1864. — Т. 44. — 458 с. — (Творения святых отцов в русском переводе). Ереси 34-56.
- Епифаний Кипрский. Творения, часть 3. — М., 1872. — 301 с. Ереси 57-66.
- Епифаний Кипрский. Творения, часть 4. — М., 1880. — Т. 48. — 361 с. — (Творения святых отцов в русском переводе). Ереси 66-73.
- Епифаний Кипрский. Творения, часть 5. — М., 1882. — Т. 50. — 405 с. — (Творения святых отцов в русском переводе). Ереси 74-80.
Исследования
- на русском языке
- Иванцов-Платонов А. М. Ереси и расколы первых трёх веков христианства: Ис-след. Архивная копия от 9 марта 2016 на Wayback Machine — М.: Унив. тип., 1877.
- Иванцов-Платонов А. М. «Ереси и расколы первых трёх веков христианства». ч. 1. М., 1877.
- на французском языке
- Pourkier A. L'hérésiologie chez Epiphane de Salamine. — Editions Beauchesne, 1992. — 539 p. — ISBN 2-7010-1252-X.
Ссылки
- Епифаний Кипрский. Панарион . Руслан Хазарзар. Дата обращения: 19 октября 2013. Архивировано 9 февраля 2014 года.
- «Contra octaginta haereses opus eximium Panarium sive capsula medica appellatum» 1544 Архивная копия от 19 ноября 2015 на Wayback Machine
- Κατά αἱρέσεων ὀγδοήκοντα. Τὸ ἐπικληθὲν. Πανάριος εἴτ' οὖν Κιβώτιος Архивная копия от 18 ноября 2015 на Wayback Machine
- Κατά αἱρέσεων ὀγδοήκοντα. Τὸ ἐπικληθὲν. Πανάριος εἴτ' οὖν Κιβώτιος Архивная копия от 6 сентября 2015 на Wayback Machine
- Епифаний Кипрский. «На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег» Архивная копия от 8 декабря 2015 на Wayback Machine
- Епифаний Кипрский. На восемьдесят ересей Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine