Послание восточных патриархов (1848)
Окружное послание Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви ко всем православным христианам — послание, изданное 6 мая 1848 года четырьмя восточными патриархами Православной церкви (Константинопольским, Александрийским, Антиохийским и Иерусалимским), собравшимися на соборе в Константинополе. Оно было адресовано всем православным христианам в ответ на «послание папы Пия IX к восточным», изданное 6 января 1848 года[1].
Послание было торжественно адресовано «Всем и всюду, во Святом Духе возлюбленным и дражайшим братиям, Преосвященным Архиереям с их благоговейными причтами и всем православным верным чадам единой, святой, соборной и апостольской Церкви». Послание осуждает папизм и Филиокве, как ереси, порицает папство за миссионерскую деятельность среди православных христиан и отвергает папский примат. Оно также характеризует Римско-католическую церковь как находящуюся в отступничестве, ереси и расколе.
Предыстория
Противоречия между восточной и западной христианскими церквами, накапливавшиеся веками, привели в 1054 году к Великому расколу[2], закреплённому взаимными анафемами[3]. Причиной разрыва стало обострение политических, межцерковных, культурных и этнических противоречий[4]. На начальном этапе разделения различные экклезиологические взгляды не порождали обвинений в еретичности противоположной стороны[4][прим. 1]. Однако раскол между византийской церковью и Римским престолом привёл к появлению всё большего числа различий во всех сферах церковной жизни. В XI веке Католическая церковь ввела Филиокве в Символ Веры[7]. Данная вставка касалась догмата о Троице и говорила об исхождении Святого Духа не только от Бога Отца, но «от Отца и Сына»[8]. Православные обвиняли западных христиан в нарушении 7-го канона Третьего Вселенского собора, а также не могли согласиться с католическим взглядом на роль папы римского в Церкви. В конце XII — начале XIII века произошли исторические события, укрепившие раскол: латинская резня в Константинополе (1182), назначение латинских иерархов в Иерусалим, Антиохию, а после штурма крестоносцами и в Константинополь (1204)[9], образование Латинской империи и изгнание[10] православных в Никею[5].
Отношения Православной и Католической церквей в период
Содержание Послания
В мае 1848 года четыре восточных патриарха (Константинопольский Анфим VI, Александрийский Иерофей II, Антиохийский Мефодий и Иерусалимский Кирилл II) и 29 православных епископов издали «Окружное послание Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви ко всем Православным христианам». Текст послания был издан на греческом языке[1]. В своём Послании православные иерархи отвергли предложение присоединиться к Католической церкви и обозначили ряд богословских проблем православно-католических отношений[15]. В итоге православные иерархи заключают:
«Но доколе состоится сие вожделенное обращение отпадших Церквей к телу единой, святой, соборной и Апостольской Церкви, которой глава Христос (Еф. 4:15), мы же все уды отчасти, дотоле всякое их покушение и всякое их самозванное увещание, клонящееся к искажению нашей, от Отцев нам преподанной, неукоризненной веры, не только как подозрительное и опасное, но и как нечестивое и душепагубное — достойно соборного осуждения. Такому же осуждению подлежит в особенности и окружное послание „к восточным“ епископам древнего Рима папы Пия IХ; таким мы и объявляем его в соборной Церкви!»[16].
Значение
Богословское значение Послания заключается в осуждении католических догматов, ставшими причиной раскола между Православной и Католической церквями. Главной богословской темой является вопрос о добавлении в Символ Веры Филиокве. Филиокве объявляется «новоявленной сущей ересью», а его последователи — еретиками. По мнению авторов Послания, верующие в Филиокве составляют «общества еретические, и всякое духовное богослужебное общение с ними православных чад соборной Церкви беззаконно». В Послании резко осуждается прозелитическая деятельность католиков в православной среде[17].
Текст Послания также осуждает
Примечания
- Комментарии
- ↑ В правление византийского императора Алексея I Комнина (1081—1118)[5], после начала крестовых походов отношения между латинской и византийской церковью улучшились. В XV веке перед началом работы Ферраро-Флорентийского собора, греки и латиняне признавали друг друга в качестве Церквей[6].
- Источники
- ↑ 1 2 Тамборра, 2007, с. 109.
- ↑ П. Кузенков. Раскол церкви: католичество и православие . ПостНаука (6 марта 2019). Архивировано 30 октября 2020 года.
- ↑ Yves Congar. After Nine Hundred Years: The Background of the Schism Between the Eastern and Western Churches (англ.). — Fordham University Press, 1959. — P. 73. — 150 p. — ISBN 9780823218578.
- ↑ 1 2 А. В. Слесарев. Расколоведение. Введение в понятийный аппарат: учебное пособие для бакалавриата теологии . — 2-е, испр. и доп. — Москва: Издательский дом «Познание», 2021. — С. 79. — 200 с. — ISBN 978-5-6044872-5-9.
- ↑ 1 2 Служение общению: переосмысление связи между первенством и соборностью. Исследование Совместной православно-католической рабочей группы во имя св. Иринея Лионского : [арх. 21 мая 2023] // Вопросы теологии. — 2019. — Т. 1, № 3. — С. 372.
- ↑ Зуттер, 2004, с. 81—82.
- Киево-Печерская икона „Успение Пресвятой Богородицы“». — С. 49—84. — 752 с. — 33 000 экз. — ISBN 978-5-89572-035-6.
- Большая Российская энциклопедия, 2003. — Т. 19. Ун — Че. — С. 76. — 256 с. — ISBN 5-85270-211-0.
- ↑ Kallistos Ware. The Great Schism: The Estrangement of Eastern and Western Christendom (англ.). Orthodox Info. Архивировано 27 сентября 2020 года.
- ↑ Зуттер, 2004, с. 56.
- ↑ Служение общению: переосмысление связи между первенством и соборностью. Исследование Совместной православно-католической рабочей группы во имя св. Иринея Лионского : [арх. 21 мая 2023] // Вопросы теологии. — 2019. — Т. 1, № 3. — С. 381—382.
- ↑ А. В. Дикарев. Современное состояние отношений между Русской Православной и Римско-Католической Церквами: официальный взгляд . Официальный сайт Отдела внешних церковных связей Русской православной церкви (16 февраля 2010). Архивировано 19 февраля 2021 года.
- ↑ Тамборра, 2007, с. 104.
- ↑ Тамборра, 2007, с. 108.
- ↑ Encyclical of the Eastern Patriarchs, 1848 (англ.). Orthodox Info. Архивировано 26 ноября 2020 года.
- Православие и мир. Архивировано28 октября 2020 года.
- ↑ 1 2 Тамборра, 2007, с. 110.
Литература
- Зуттер Э. Х. Христианство Востока и Запада: В поисках зримого проявления их единстваБиблейско-богословский институт святого апостола Андрея, 2004. — 312 с. — ISBN 5-89647-065-7. . — Москва:
- Тамборра, Анджело. Католическая церковь и русское православие. Два века противостояния и диалога. — М.: Библейско-богословский институт святого апостола Андрея, 2007. — 631 с. — ISBN 5-89647-132-7.
Ссылки
- Окружное послание Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви ко всем Православным христианам (1848 г.) . Онлайн библиотека сайта Православие и мир. Архивировано28 октября 2020 года.